采桑子恨君不似江楼月词牌格律 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》原文及翻译赏析

吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》原文及翻译赏析  

采桑子·恨君不似江楼月原文：

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

采桑子·恨君不似江楼月翻译及注释

翻译可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。

注释１采桑子：词牌名。又名「丑奴儿令」、「罗敷艳歌」、「罗敷媚」。２君：这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼：靠在江边的楼阁。３暂满还亏：指月亮短暂的圆满之后又会有缺失。满，此指月圆；亏，此指月缺。

采桑子·恨君不似江楼月鉴赏

　　这首词是写别情，上片指出他行踪不定，在南北东西漂泊，在漂泊中经常在月下怀念他的妻子，因此感叹他的妻子不能像月亮那样跟他在一起。下片写他同妻子分离的时候多，难得团圆。这首词的特色，是文人词而富有民歌风味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。这首词也是真情的自然流露，也是白描，很亲切。民歌往往采取重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点，像「南北东西」，「暂满还亏」两句是重复的；就是上下两片，也有重复而稍加以变化的句子，如「恨君不似江楼月」与「恨君却似江楼月」，只有一字之差，民歌中的覆叠也往往是这样的。还有，民歌也往往用比喻，这首词的「江楼月」，正是比喻，这个比喻亲切而贴切。

　　这个「江楼月」的比喻，在艺术上具有特色。钱钟书先生讲到「喻之二柄」，「喻之多边」。所谓二柄，「同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异」。像李白《志公画赞》：「水中之月，了不可取」，「超妙而不可即也」，犹云「高山仰止，虽不能至，心向往之」，是为「心服之赞词」。黄庭坚《沁园春》：「镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊」，「是为心痒之恨词」。同样用月作比喻，一个是表示敬仰赞美，一个是表示怨恨，感情不同，称为二柄。「比喻有两柄而复具多边。盖事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，着眼因殊，指同而旨则异；故一事物之象可以孑立应多，守常处变。譬夫月，形圆而体明，圆若明之在月，犹《墨经》言坚若白之在石，『不相外』而『相盈』……。镜喻于月，如庾信《咏镜》：『月生无有桂』，取明之相似，而亦可兼取圆之相似。……王禹偁《龙凤茶》：『圆似三秋皓月轮』，……仅取圆之相似，不及于明。月亦可喻目，洞瞩明察之意，如苏轼《吊李台卿》，『看书眼如月』。」（《管锥编·周易正义·归妹》）同用月做比喻，可以比圆，比明亮，比明察，这是比喻的多边。

　　这首词用「江楼月」作比，在上片里赞美「江楼月」「南北东西，只有相随无别离」，是到处漂泊，永不分离的赞词。下片里写「江楼月」，「暂满还亏，待得团圆是几时」，是难得团圆的恨词。同样用「江楼月」作比，一赞一恨，是在一篇中用同一个比喻而具有二柄。还有，上片的「江楼月」，比「只有相随无别离」，是永不分离；下片的「江楼月」，比「待得团圆是几时」，是难得团圆。命意不同。同用一个比喻，在一首词里，所比不同，构成多边。像这样，同一个比喻，在一首词里，既有二柄，复具多边，这是很难找的。因此，这首词里用的比喻，在修辞学上是非常突出的。这样的比喻，是感情的自然流露，不是有意造作，用得又非常贴切，这是更为难能可贵的。作者经常在月下怀念妻子，所以产生上片的比喻；作者感叹与妻子难得团圆，所以产生下片的比喻。这些是作者独具的感情，所以写得那样真实而独具特色。

　　此词从江楼月联想到人生的聚散离合。月的阴晴圆缺，却又不分南北东西，而与人相随。词人取喻新巧，正反成理。以「不似」与「却似」隐喻朋友的聚与散，反映出聚暂离长之恨。具有鲜明的民歌色彩。全词明白易晓，流转自如。风格和婉，含蕴无限。曾季狸《艇斋诗话》：本中长短句，浑然天成，不减唐、《花间》之作。《啸翁词评》：居仁直忤柄臣，深居讲道。而小词乃工稳清润至此。

采桑子·恨君不似江楼月赏析

　　此词中表面上说「恨君」，实际上是思君。表面上说只有月亮相随无离别，实际上是说跟君经常别离。下片借月的暂满还亏，比喻他跟君的暂聚又别。这首词的特色富有民歌风味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。

　　这首词正是真情的自然流露，也是白描。民歌往往采用重复歌唱的形式，这首词也一样。不仅由于《采桑子》这个词调的特点，像「南北东西」，「暂满还亏」两句是反复的；就是上下两片，也有加以变化的重复，如「恨君不似江楼月」与「恨君却似江楼月」只有一字之差，像民歌中的重叠一样。还有，民歌也往往用比喻，这首词的「江楼月」，正是比喻。

　　词中「江楼月」的比喻，很具有艺术特色。钱钟书曾讲过「喻之二柄」、「喻之多边」。钱钟书所谓二柄：「同此事物，援为比喻，或以褒，或以贬，或示喜，或示恶，词气迥异；修词之学，亟宜指示。」例如「韦处厚《大义禅师碑铭》：」佛犹水中月，可见不可取『，超妙而不可炔，犹云』高山仰止，虽不能至，心向往之『，是为心服之赞词。黄庭坚《沁园春》：』镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊『，犹云』甜糖抹鼻子上，只教他舐不著『，是为心痒之恨词。「同样这首词用水中之月作比喻，一个表达敬仰之意，一个表示不满之情，然而感情不同，称为比喻的二柄。镜喻于月，如庾信《咏镜》：「月生无有桂『，取明之相似，而亦可兼取圆之相似王禹偁《龙凤茶》：」圆似三秋皓月轮』，仅取圆之相似，不及于明，『月眼』、『月面』均为常言，而眼取月之明，面取月之圆，各傍月性之一边也。「（节引自《管锥篇·周易正义·归妹》如例子中所讲同用月做比喻，可以比圆，又可比明亮，这是比喻的多边。

　　这首词用「江楼月」作比，词人上片里赞美「江楼月」，南北东西，只有相随无别离「，说的是人虽到处漂泊，而明月随人，永不分离，是赞词。下片里也用」江楼月「作比，」暂满还亏，待得团圆是几时「，说的是月圆时少，缺时多，难得团圆，是恨词。

　　同样用「江楼月」作比，一赞一恨，是一篇中用同一事物作比喻而表达不同感情，从而具有二柄。还有，上片的「江楼月」，比喻「只有相随无别离」；下片的「江楼月」，比喻「待得团圆是几时」。一首词里，同用一个比喻，所比不同，构成多边。像这样，同一个比喻，一首词里，既有二柄，又有多边，这是很难找的。因此，这首词里用的比喻，修辞学上是非常突出的。而且这样的比喻，是感情自然流露，不是有意造作，被词人用得非常贴切，这是此首词更为难能可贵的特点。

　　这词的想像跟后汉徐淑《答夫秦嘉书》的想像颇有相似之妙处。徐淑说：「身非形影，何能动而辄俱；体非比目，何能同而不离。」徐淑虽用了两个不同的比喻，「何能动而辄俱」，「何能同而不离」，但与该词想像一致，所以这两人也可以说千载同心了。

诗词作品：采桑子·恨君不似江楼月诗词作者：【宋代】吕本中诗词归类：【宋词三百首】、【宋词精选】、【民歌】、【婉约】、【月亮】、【感叹】、【离别】