张裕钊书法欣赏 游虞山记(张裕钊作品)详细资料大全

游虞山记(张裕钊作品)详细资料大全  

《游虞山记》是清代桐城派作家张裕钊创作的一篇散文。这篇散文以行程为线索，采用移步换景、全面铺叙的写作手法，将登山越岭所见的风光景物逐一展现于笔下，作者或远望，或近观，或仰视，或俯察，视角不停变换，给人以不同的审美感受。全文用笔简炼，随意挥洒；移步换景，描写真切如画。

基本介绍

作品名称：游虞山记创作年代：清代作品出处：《濂亭文集》卷八文学体裁：散文作者：张裕钊 作品原文,注释译文,词句注释,白话译文,创作背景,作品鉴赏,整体赏析,名家点评,作者简介,

作品原文

游虞山记1 十八日 2，与黎莼斋游狼山 3，坐萃景楼望虞山，乐之。二十一日，买舟渡江，明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归，居于常熟，遂偕往游焉。 虞山尻尾东入熟城 4，出城迤西 5，绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，騞擘屹立 6，诡异殆不可状 7。踞岩俯视，平畴广衍数万顷 8。澄湖奔溪 9，纵横荡潏其间 10，绣画天施。南望毗陵、震泽 11，连山青以相属，厥高镵云 12，雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄 13，荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇 14，神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也 15。嗟夫！以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉 16，余与易州乃乐而不能去云。岩阿为维摩寺 17，经乱，泰半毁矣 18。 出寺西行少折，逾岭而北，云海豁工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指谓易州：“一昔游其上也。”又西下，为三峰寺，所在室宇，每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃 19，类数百年物。寺僧俱酒果笋而饷余两人已，日昃矣 20。循山北过安福寺，唐人常建诗所谓破山寺者也 21。幽邃称建诗语。寺多木樨花 22，自寺以往，芳馥载涂。 返自常熟北门，至言子、仲雍墓 23，其上为辛峰亭。日已夕，山径危仄不可上，期以翼日往 24。风雨，复不果。二十四日遂放舟趣吴门 25。行数十里，虞山犹蜿蜒在蓬户 26，望之了然，令人欲反棹复至焉。

注释译文

词句注释

1.十八日：光绪二年（1876年）八月十八日。 2.狼山：在江苏南通市南。 3.虞山：一名乌目山，在江苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。 4.尻（kāo）：尾部。 5.迤：往。 6.騞（huō）擘（bò）屹立：意为如同被刀騞然劈开似的直立。騞，以刀劈物声。擘，剖分。 7.状：描述。 8.畴（chóu）：农田。衍：延展。 9.澄湖：当指阳澄湖，阳澄在常熟城南。 10.荡潏（yù）：水流波涌。 11.毗陵：古郡名，指镇江、常州、无锡地区。震泽：即太湖。 12.厥高镵（chán）云：山高之高，刺入云端。厥，其。镵，刺。 13.水阴：水的南面。上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。 14.决眦（zì）穷睇（dì）：意为穷尽目力，张目远望。眦，眼眶。睇，看。 15.钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家，明代万历年间（1573～1620年）进士。后来在南明王朝中任礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，官至礼部侍郎。因丧失民族气节，为士人所不齿。 16.惘：迷惘失去方向。 17.阿：边。 18.泰半：大半。 19.剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。 20.昃（zè）：日西斜。 21.常建：盛唐诗人，写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》，其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。 22.木樨（xī）花：桂花。“樨”也作“犀”。 23.言子：孔子弟子言偃，字子游。仲雍：吴太伯弟，后立为王，其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》：“吴地纪曰：仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上，与言偃冢并列。” 24.翼日：明日。 25.吴门：苏州别称。 26.蓬户：船蓬上的窗户。

白话译文

清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。 虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠著，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立著，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌著，翻涌著，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭著这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。 出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指著狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满著芬芳。 从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。

创作背景

作者于光绪二年（1876年）阴历八月十八日与友人游虞山，这篇游记即此行记游之作。

作品鉴赏

整体赏析

这篇散文以行程为线索，采用移步换景、全面铺叙的写作手法，将登山越岭所见的风光景物逐一展现于笔下，作者或远望，或近观，或仰视，或俯察，视角不停变换，给人以不同的审美感受。行文时无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都萃形、光、色于一体，让人目不暇接。此外，作者还以简洁的文笔点出人文景观，如拂水山庄旧址、破山寺及言子、仲雍墓等，以反衬虞山之胜。通篇呈现在读者面前的是一个与喧嚣尘世相割裂的静态的自然，笼罩着一种淡雅的诗美意境，特别是文末写行数十里回望虞山，“犹蜿蜒在篷户，望之了然，令人欲返棹复至焉”，以回应之笔表现自己余兴未尽的心理感受，文已尽而意无穷，委实耐人寻味。同时，也与文首“坐萃景楼望虞山，乐之”相照应，揭示此次虞山之游，是以“远望神往”起始，以“回望欲返”作结，首尾呼应而又浑然天成。 文中，“岩之麓为拂水山庄旧址”数句，感叹钱谦益既为常熟人，家乡有如此名胜佳地，却如此糊涂，不能隐居终生。由此我们看出作者的人品和藏身山水、超然脱俗的理想。类似的感慨在《游狼山记》中亦有流露：“余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世，捐去万事，徜徉于兹山之上，荫茂树而撷涧芳;临望山海，慨然凭吊千载之兴亡；左挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。”相比之下，《游虞山记》中作者的表达较为婉转，而《游狼山记》则更为坦露。 有趣的是，清人沈德潜亦有《游虞山记》传世。与张裕钊不同，他只是稍识虞山面目，未能尽探幽深险峻之佳境，却因此悟出一种处世之道：天下胜景，若留有余地，则意味无穷；尽情探历，欲求览无余，反而兴味索然，世间事物往往如是。可见，同样一座山，审美主体不同，所见景物不同，得到的人生感悟亦自不同。惟其如此，它才具有恒久不变的魅力。 这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：“令人欲反棹复至。”表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。

名家点评

福建师范大学文学院教授蒋松源《历代山水小品》：“文中生动动如实地记述了登山越岭的游程，作者描写风光景物，或远望或俯视，都能突出客体的审美特征，一幅幅鲜活灵秀的风景图画依次展开，读来如同行走在山问道上，大有目不暇接、美不胜收之感。特别是追想前人，对钱谦益的故居抒发感慨，不仅用以反衬虞山之胜，而且透露出作者的情怀意趣，略露其藏身山水、超然尘俗之想。”

作者简介

张裕钊（1823～1894年），字廉卿，湖北武昌人，桐城派后期重要作家之一。道光二十六年（1846年）举人，官至内阁中书，在南京、武昌、保定等地主持过书院。曾师事曾国藩，与黎庶昌、薛福成、吴汝纶并称“曾门四弟子”。他有较强的爱国思想，希望在不触动帝制的前提下改良政治，使国家富强起来。著有《张廉卿先生文集》等。