因历史典故而命名的地名有哪些 独幽城名字由来历史典故

独幽城名字由来历史典故  

独幽城村，现在仅是个150几户人家，600余口人的小村。

旧县志把它列在了古迹之中。

但说：“事迹则不可详”。

1986年全县文物普查时，发现该村为汉代遗址。

（县志有载）。

据民间传说：明代拟建乐亭县城时，候选城址定在乐安亭（现救阵）西南二里和独幽城，两地择优取一。

县令提出称土定音，就是以同体积土的比重来比较，重者为首选。

因当地人在土中做了手脚，在土中掺盐，结果以土重胜过独幽城而取胜。

且不说这种传说之真伪，值得研究的是当时全县数百村庄，为啥仅以此二地相竞呢？其先决条件是：所建新城位置在乐安镇西南，与旧址基本连接，背靠滦河，河、海水陆相通，地理位置优越。

那独幽城是以何条件、何资格与其争雄的呢？无疑，那时独幽城村的位置在乐亭地域的正中，从历史上看，也有一定的地位和影响，在当时看来，与乐安镇相比，一定是伯仲不分，雌雄难辨。

独幽城在乐亭县内，是唯一一个以城命名的村庄。

城是区别于乡的。

通常是人口集中，是周边地区政治，经济，文化的中心。

特别是在辽代以前，它曾叫“千金千人邑”。

这就更增添了一层神秘色彩，值得探究了。

查邑，《辞源》释：“①都邑也，大曰都，小曰邑，如邑侯邑宰。

②古称王畿曰邑。

③侯国之称。

④大夫称采地曰邑。

⑤今称县曰邑。

《辞海》释：①古称国为邑。

②京城。

③泛指一般城市，大曰都，小曰邑。

④旧时县的别称，县令曰邑宰。

”按上述解释，独幽城在历史上可能也是个城镇所在地。

查史料：

一、旧县志中有“古城”一地。

说“在县西南三十里。

”现独幽城在旧镇西南16里。

按汉制1尺相当于今尺6寸，正合此说。

据此，我认为独幽城是汉、晋时的乐安亭古城，以后迁徙于旧镇。

二、《永平府志》古迹中有“蹋顿城。

”载：“后赵，石虎谋伐昌黎，遣曹伏，将青州之众渡海戍蹋顿城”。

又云：“本皆乐安旧城，赵石虎使典农中郎将王典率众万余屯田海滨，以谋击燕”。

民国年县志疑蹋顿城为新桥镇（现马头营镇）。

查史，新桥镇最早见于金，盛于明，现距救阵42里。

合汉制为70里，不合其说。

且，地处海口，（那时海，还没退到现在的位置）。

周围多为盐碱地，只生盐蒿，不长庄稼，不可能于此屯田。

我认为，蹋顿城也即独幽城。

三、《辞海》对碣石山的解释，引《汉书，地理志》：“骊城，大碣石山在县西南。

”一说：“今河北乐亭西南某古城，当为骊城故址。

”又引《水经注》云：“山在濡水（今滦河）口，本居陆地，后为海水所浸，沦入海中。

”我认为此说可信。

二说：即现昌黎碣石山。

论据是，现乐亭西南无山。

我认为这不足据。

《汉书》成书于东汉，距今近两千年。

《水经》成书于北魏，距今一千五百多年。

在这近两千年的历史长河中，沧桑几变，谁人能说清？我认为当年班固，郦道元绝不会无据、不考而著书立说。

八十年代初，复旦大学考古系曾来人考察过骊城故址，我给他们当向导。

他们疑为独幽城或滦南独莫城。

我赞同独幽城之说。

因独莫城不是“乐亭西南”。

四、汉海阳县《前汉书，地理志》云：“有芦水南入玄水，玄水东入濡水，濡水南入海阳。

”《水经》云：“濡水从塞外东南过辽西令支县北，又东南过海阳，西南入于海。

”《辽史》称：“海阳本汉县，滨海地多碱卤。

”旧县志说：“汉时海阳当属境内。

”可是北魏、唐、宋海阳均有城址，汉海阳则无城址。

独幽城历史悠久。

解放前后在村内外曾出土大量汉代陶瓮、陶缸等残器。

文物普查时，又发现好多汉陶残片。

周边一公里左右的兰坨老母庙、蔡庄、孙庄等村，不是战国遗址即是汉代遗址（见乐亭县志），说明了这一地区的悠久历史。

独幽城村内有一古寺，名“正觉寺”。

始建年代，因寺中碑碣，古钟均已损毁，现难查考。

据该村老书记刘一新（现年89岁）和几长者回忆，在他们上学时，寺中有石碑四块，其中一块大明永乐年“重修正觉寺碑记”的碑文中有“建于隋唐，毁于兵燹”的字样。

当时因不识“燹”字，印象颇深。

正觉寺之大全县非其莫属。

东西宽35丈，南北长55丈，（现有地基可寻），占地32亩。

前后两层大殿，每层五间。

前殿是青砖灰瓦，为普通砖瓦结构庙堂建筑，后殿建筑宏伟，青砖绿琉璃瓦，吊柱悬梁，飞檐斗拱。

顶上五脊六兽，异常壮观。

前殿供奉关羽大帝，为清前期所建。

后殿，供奉我佛如来，为古时所建。

殿北有僧房十数间，清朝末年辟为学校。

民国中期，因年久失修，殿堂，僧舍相继坍倒，被伪大乡折除，盖了西高学校。

寺中原有古钟一口。

铸于何代，村民更无记忆。

钟高近六尺，底口直径有三尺二、三寸。

平分时卖了铁。

寺西50米，有一和尚坟。

占地十多亩。

当时有坟头一、二百个。

大跃进时平除。

1978年平整地面时，在寺内大殿西侧，发现一辽代塔基地宫。

地面塔身毁于何时，村民无记忆。

发现时，地宫光整无损。

正方形，穹隆顶，砖结构，占地10平方米。

宫内拱顶高1.8米。

因村民缺乏文物保护意识，抢拆砖石，破坏殆尽。

宫内出土陶函一具，银棺一口，内有舍利子数颗。

银盒一个，铜镜一面，辽白瓷净瓶，瓷盂，各一个。

陶塔五座。

陶碑四块。

其中一块，碑额正面书“平州马县南千金千人邑同建无垢净光佛舍利塔”二十个字，背面书有“大契丹国昭孝皇帝重熙十三年三月廿六日记。

”二十个字。

为正楷汉文。

这是乐亭史上唯一最早有明确文字纪年的碑记。

有一定的历史考古价值（现在县博物馆）。

按：契丹国称辽国，建于公元907年。

太祖天赞二年（公元923年）克平州，自此乐亭归属契丹。

昭孝皇帝为辽兴宗耶律宗真。

重熙十三年为北宋仁宗赵祯庆历四年，（公元1044年），距今962年。

平州在现在的卢龙。

马县，旧县志上马城县，即现在的滦南县马城镇。

总之，我认为：①乐安亭最早见于史册是在北魏，晋为乐安镇。

旧志有：“后赵，石虎伐燕，自河通海运谷1100万斛，于乐安城。

”此址始是于史册之文。

而从独幽城出土文物分析，早在汉代就已是个人烟聚集的地方了。

②对全县来说，独幽城周围村庄密度最大，人口也相对集中，这也能说明历史。

③周边十几个村庄为古代遗址群。

④地理位置在乐亭县中心。

（那时姜各庄尚未划入）所以我说，独幽城是汉晋以前的历史古城。

因乐亭县在明万历以前无文字记载，志书出所撰也不尽其详，大胆提出个人见解，做为引玉之砖，供有识之土研究、探讨时参考。

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