人法天天法地地法道道法自然全篇 人法地，地法天，天法道，道法自然。 这是道德经第几章说的？

人法地，地法天，天法道，道法自然。 这是道德经第几章说的？  

人法地，地法天，天法道，道法自然。。 这是道德经第几章说的？

老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经·道经第二十五章》）
【译文】老子说：“人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而执行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。”

道德经的问题 人法地，地法天，天法道，道法自然

人道就是社会文化(人的生存、生活等文化）
地道就是地理文化（传统中的金木水火土文化，五行文化）
天道就是宇宙文化（生发万物，管理万物，运化万物的文化）
自然就是这些文化的总源头,总文化.
《道德经》：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复........................
你如果能够静到致虚极，相当于禅宗的明心见性，道家的炼神还虚时，才能开始认识这些。
这种认识有三个层次，《道德经》：惚兮恍兮，其中有物，这时可以感受到道的真实存在，但是不能看到。
恍兮惚兮，其中有精，其精甚真，其中有信。这时可以看到道的真实存在。
。。。。。。。。。。。。。。。。
道是虚无，但有生命的真实的存在，是自然的。
当然，只有圣人，或者说真人才能认识到，常人就是认识非常道的认识。这也是《道德经》：学不学复从人之所过。这个不是一般的知道或者说书本可以认识的，只有用正确的方法修炼才能达到，也就是学“不学”，就是修炼。

"人法地，地法天，天法道，道法自然"出自《道德经》的哪一章？

二十五章（69）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母
。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，
天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，
道法自然。

急求！道德经人法地，地法天，天法道，道法自然的翻译

Man follows the earth.
Earth follows the universe.
The universe follows the Tao.
The Tao follows only itself.
------------Translation by Stephen. Mitchell

《道德经》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”用英文怎么翻译？

在没有进入“人法地”阶段之前，必须有一个“我法于母”的过程。人体是由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之炁，全息性地继承了父母系中隐显生理组织结构遗传的基因资讯，经过母亲十月怀胎，降生落地，来到人世间。得到母乳的哺育，完成了由婴儿、孩童、少年至青年的发育成长过程。可以说人身的一切都是父母所给，由父母之情所生，由父母养育而成长。

正如空净师所云：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，巨集志方能登云城。”人降生之后，已由先天转为后天，尘世的繁劳，欲心妄念的损耗，使婴幼时期的先天状况逐渐消失。中年之后，先天真炁已变得残缺不全。人体生命要复还先天，只有通过修炼，夺取先天真一之炁，使生命质量逐渐复返到娘未生前的婴儿先天状态。

急求！道德经人法地，地法天，天法道，道法自然的英文翻译

人法地，地法天，天法道，道法自然的英文翻译：Human follows land ,land follows sky ,sky follows Taoism ,Taoism follows nature.
解释：
human 英[ˈhju:mən] 美[ˈhjumən]
n. 人，人类;
adj. 人的; 有人性的; 显示人类特有弱点的; 人本性的;
[例句]Its rate of growth was fast — much more like that of an ape than that of a human.
它的发育速度很快——更像猿，而不像人。
follow 英[ˈfɒləʊ] 美[ˈfɑ:loʊ]
vt. 跟随，接着;
vt. 继承; （按时间、顺序等） 接着; 从事; 采用;
vi. 理解; 发生兴趣; 由此产生; 跟着人（或物）去（或来）;
[例句]We followed him up the steps into a large hall
我们跟着他上楼来到一个很大的大厅。
nature 英[ˈneɪtʃə(r)] 美[ˈʃɚ]
n. 自然; 天性; 天理; 型别;
[例句]The most amazing thing about nature is its infinite variety.
大自然最让人惊叹的是它的无限多样性。

《道德经》中的"人法地,地法天,天法道,道法自然."这句话怎么理解,

在没有进入“人法地”阶段之前，必须有一个“我法于母”的过程。人体是由父母精血而成的后天之躯，从父母身上获得先天真一之炁，全息性地继承了父母系中隐显生理组织结构遗传的基因资讯，经过母亲十月怀胎，降生落地，来到人世间。得到母乳的哺育，完成了由婴儿、孩童、少年至青年的发育成长过程。可以说人身的一切都是父母所给，由父母之情所生，由父母养育而成长。正如空净师所云：“父母一念人成形，菩提原是觉有情。悟彻人根证大道，巨集志方能登云城。”人降生之后，已由先天转为后天，尘世的繁劳，欲心妄念的损耗，使婴幼时期的先天状况逐渐消失。中年之后，先天真炁已变得残缺不全。人体生命要复还先天，只有通过修炼，夺取先天真一之炁，使生命质量逐渐复返到娘未生前的婴儿先天状态。
修炼“我法于母”，要在修心养性、摄身养生等方面，效法母性的仁善慈爱之心。母爱是伟大的善德，要像母***护子女一样去爱护天下众生，爱一切万物，做一个真正的善人、仁人、有益于人民的人。修炼者本应继承父母仁善之心，不断克服人心之私，完成后天主观意识的改造，在三元回归和三源再造领域，完成“法于母”的过程。同时在命体方面，经过修爻补漏，逐步完成生命再造，达到在母腹中的先天乾健状态。
“人法地”，是修真的第二步工程。人如何效法地母呢？大地驮载万物，替我们承担了一切，提供了一切，人体生命的生存，全赖大地来维持。吃的是大地长的，穿的是大地生的，衣食住行所需，无不是得之于大地母亲。可是人类回报给大地的是什么？只不过是污水粪便之类的东西，死后又把又脏又臭的腐烂了的脓血和败坏了的朽骨，埋在它的身上，破坏污染她的躯体。人如此对待大地，而大地毫无怨言，不但生生不息地长养万物，而且还承担了一切万物的罪过。人难道不应该效法大地这种大公无私，无所不包的伟大精神吗？
人法于地”是一个科学的修炼层次。比如人体百分之七十都是水，这与地球情况完全相符。地球以水养育著群生和万物，水是生命不可缺少的物质。人体内的体液就是一种水的特性，是人体生命的重要质元物资。由此可知，修炼“人法地”的科学性是非常完整的。如何法于地？首先要修“十二经络”，其次要修“八脉道”，这样就可以从生理组织结构上，完成“人法地”这个层次的先天变化过程。

道德经所讲人法地 地法天 天法道 道法自然是什么意思

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这四句话，不仅是做人做事的法则，而且是修真证道的法则，这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。所谓“法”，可作为动词，是效法、学习的意思。如何法地、法天、法道、法自然？从古至今，有多少人都作过阐述和解释，但所站角度各有不同，理解也可有所说，但真正从人体生命科学研究和修真实践学方面来说，还没有人对它进行解析过。从修真的角度去理解，玄灵脩真理法学认为，这四句话所阐述的真义，是修炼的四大复返先天的过程和阶段，直接言明了人如何回归自然，如何天人合一，以高度的概括和精辟的语言，深刻地揭示了后天复返先天自然大道的修证法则。这个先天大法理论体系可贯通为：“我法母，人法地，人法天，人法道，人法自然”这五大阶段。如果从功内解析，也可以把它称为：“我法于母，人法于地，神法于天，仙法于道，圣法于自然。”这就更详细、更准确地说明了修炼的层次和等级的差异，更完整地描述了由后天返先天、由低层向高层的人天合一境界迈进的过程。