加拿大好不好 加拿大文化比中国文化好在哪里呢

加拿大文化比中国文化好在哪里呢  

加拿大文化比中国文化好在哪里呢

没感觉比中国好，加拿大原来是殖民地啊，它有什么本土文化？？

中国文化的未来在哪里？

中国的未来在于对下一代的培养,只有他们的文化素养高了,未来才会更好.

日本文化与中国文化的区别在哪里呢？

国为中国人比较注重个人利益,缺少团队合作精神,除非是国家的科研专案, 如航天,火箭等国家支援才有好东西出来.
另外中国太穷了,没人敢花那么大的钱去做大专案,好的品牌做出来了就有大利润,同样没做出来的话就有大风险,以我们目前的实力没有几家公司敢冒险做研发,还有就是专利保护不到位,自己辛苦研究的东西说不定刚出来就被盗版的破产...

中国文化的发祥地在哪里？

中国文化的发祥地在黄河流域 。
资料连结：
1、在150万年前在现今山西省黄河边的芮城县境内出现西候度猿人；100万年前的蓝田猿人和30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎； 7万年前山西襄汾丁村出现早期智人；3万年前内蒙古乌审旗大沟湾出现晚期智人。 距今10000－7000年的细石器文化遗址、7000－3700年的新石器文化遗址、3700－2700年的青铜器文化遗址和出现于公元前770年的铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域。
2、中国古代的最早文明是氏族与部落，这些都是从黄河流域开始发展的。而无论是古代的三皇五帝，还是古代王朝，他们的活动中心都在黄河流域一带。所以中国的古文化也是在这一带产生并逐渐发展来，到了汉朝才开始逐渐地向南发展起来。
3、黄河文明的形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间，前后经历了两千年之久。在这一时期，神州大地出现了许多地区性文明，如在长江流域有成都平原文明、江汉文明、太湖文明，其代表性的考古学文化有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等。
4、我国考古出现的：云南元谋、河南安阳、陕西蓝田、还有后来的北京的周口店、浙江省余姚河姆度都在黄河流域。

中国文化源头在哪

河流与文明的产生密不可分
①黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。她从巴颜咯拉山起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九省区，注入浩瀚的大海。黄河全长5464公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的大地上。
②在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖溼润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利条件，殷代以后，黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发达，人口繁衍＿＿＿＿较快，政治文化也较先进，因此，黄河流域成了中华民族成长的摇篮。
③相传中华民族的始祖——黄帝生长在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游，后来建立夏、商、周王朝的都是他的后裔＿＿＿＿，他们自称“华”（或“夏”），聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中。所以后世称之为“中华”。现在“中华”又成了整个中国的代称。
④黄河是我国古代文明的发祥地（创立基业的地方）之一，在新石器时代中期，黄帝族就开始使用彩陶。从河南湎池仰韶村，西安半坡村等地发掘出的古代文化遗址中，可以看见大约5000年前人们使用的简陋的木，石农具，居住的木结构房屋，储粮的窖穴，以及许多图案精美的彩色陶器。这些地下出土的资料集中反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。(A)被人们称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。(B)
⑤我国历史上七大古都中的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化(C)影响着世界各国尤其是亚洲邻国的文化。
⑥黄河以丰富的乳汁哺育了中华民族，而中华民族的优秀儿女在她身旁的辛勤劳动，创造了光辉灿烂的文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地

中国文化的魅力在哪？

黄河流域哺育了最初的中国大地，使其在茁壮成长的5000年中，形成了独有的文化特点，它所具有的强大的包容性及融合性在世界历史上也实属罕见。
中国文化具有包容性与延续精神，这与西方文化所具有的排斥性截然不同。所谓包容性，是指中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。中华各民族文化，例如历史上的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、契丹、辽、金等民族的文化，都融汇于中国文化的血脉之中。没有这种融合，也就没有中国文化的博大精深。在人类历史上，多次出现过因为异族入侵而导致文化中绝的悲剧，如印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，埃及文化因亚历山大大帝的入侵而希腊化、恺撒的占领而罗马化、阿拉伯人移入而伊斯兰化，希腊、罗马文化因日耳曼蛮族入侵耳中绝并沉睡千年。但是在中国，此类情形从未发生。唯有中国文化一种，历经数千年，持续至今而未曾中辍，表现出无与伦比的延续精神。
中国文化具有“实用—经验理性”。 黄河、长江哺育的亚洲东部这片肥沃的土地，为中华先民从事精耕细作的农业生产提供了极为优越的条件。几千年来，中国人的主体——农民，“日出而作，日入而息，凿井而饮”，躬耕田畴，世世代代、年复一年地从事简单再生产，成为国家服役的基本承担者。这就铸定了中国古代文化的农业型物态特征，并在此基础上形成独具一格的“实用—经验理性”，如重农、尚农、的社会共识等等。中国人很早就认识到农耕是财富的来源。“不耕获，未富也”“一分耕耘，一分收获”的思想使中国文化又具有务实精神。中国文化是一种理性的文化，越是科学发达，人们的文化水准提高，认识能力增强的情况下，越是有利于中国传统文化的传播。在人们没有文化愚昧的情况下，中国传统文化是不易推广与传播的，因为它不具备传播这种文化的条件。
中国文化具有宗法家族色彩，以家族为本位的宗法集体主义文化中国古史的发展脉络，不是以奴隶制的国家代替由氏族血缘纽带联络起来的宗法社会，而是由家族走向国家，以血缘纽带维系奴隶制度，形成一种“家国一体”的格局。这样，氏族社会的解体在我国完成得很不充分，因而氏族社会的宗法制度及其意识形态的残余大量积淀下来，几千年中，全社会并未长期存在如同古代印度和欧洲中世纪那样森严的等级制度，社会组织主要是在父子、君臣、夫妇之间的宗法原则指导下建立起来。在宗族内，每一个人都不被看作是独立的个体，而起码要和上下两代人发生关联，这样，父亲、自己、儿子就形成三代，这是一个以“自己”为核心的最基本的“宗族”。在宗法观念下，个人是被重重包围在群体之中的，因此，每个人首先要考虑的，是自己的责任和义务，如父慈、子孝、兄友、弟恭之类。这样可以引申出对君臣、夫妻、长幼、朋友等等关系的一整套处理原则。
中国文化具有尊君重民传统。中国的农业自然经济，是一种少有商品交换、彼此孤立的经济，在这种土壤中生长起来的极度分散的社会，需要高高在上的集权政治加以统合，以抗御外敌合自然灾害，而人格化的统合力量则来自专制君主。另一方面，农业宗法社会的正常运转，又要仰赖以农民为主体的民众的安居乐业，家国方得以保全，否则便有覆灭崩溃的危险。因此，“民为邦本”的思想传统也是农业宗法社会的必然产物。“尊君”和“重民”相反而又相成，共同构成了中国传统政治文化的一体两翼。与集权主义相伴而生，中国农业社会培养了影响深远的政治意识，这便是“民本主义”。民本主义严格划分“治人者”与“治于人者”，它是从治人者的长治久安出发，而后才注意民众的力量和人心向背的。中国历代封建统治者及其知识分子，一方面强调“国以民为本”，另一方面又强调“民以君为主”，在他们看来，“尊君”与“重民”是统一的。
中国文化具有淡漠的宗教意识。在中国的远古时期，也产生过原始的宗教以及对天命鬼神的绝对崇拜。直到殷商，在意识形态上仍有“尊天事鬼”的特点，但是西周之后就发生了很大的变化，在西周人的观念中，从宗法中产生道德，而道德成为维系整个社会的根本纽带。宗法道德观念的确立，使神学独断的观念削弱以至被摆脱了。这是中国传统文化与西方文化、印度文化等相区别的一个突出特点。在欧洲以及印度，宗教的神或上帝、佛，是最高的信仰，是精神的寄托。而最高的善，生活的目标，人们行为的准则，都是从宗教的神的诫命或启示而来的。在这一方面，中国文化显示了它的理性的一面，它没有把人的道德情感引导向外在的崇拜物件或莫测的境界，而是把它合理引导。
任何一种文化型别的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件，中国文化也不例外，特殊的环境造就了这样与众不同，却又无法复制的中国文化，令国人骄傲自豪，令世人心驰神往。

阿富汗文化和中国文化不同在哪

中国文化和美国文化的不同：
一、中国文化的古老性与美国文化的现代化
中国文化有着几千年的历史，这古老的岁月本身就具有无尽的财富，文化也同名胜古蹟一样，时间愈久远，便愈具有无以伦比的价值。然而她也像一棵千年古树，一方面根深蒂固，枝繁叶茂；一方面又含有一些枯枝败叶。中国的先哲们给后人留下了丰美的历史宝藏，也留下了沉重的历史包袱。你望着这棵遮天蔽日的参天大树，你会为她的苍劲美丽而折服，你也会想象有多少岁月神奇的祕密蕴藏其中。中国博大精深的传统文化是深深植根在中国这片土地之上的，她已不可能被移植，中国的一切现代文明都只能在这棵大树上进行嫁接而成；考虑中国的任何事情，都离不开历史这个无形的手对现实的影响。中国的社会关系也就好比这棵大树的根系，树越古老，根系越繁杂。中国传统文化是中国人的思维模式和行为方式形成的理论基础，对中国的社会关系具有不可抗拒的影响。

中国文化的灵魂在哪？

中庸

《中国文化传统与现代化》全文在哪里有

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中国文化写什么好呢

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