中国曾经被外国人称为什么 古人称外国人为什么

古人称外国人为什么  

古人称外国人为什么

中国人对外国人的称呼很多，最早的称呼是“夷”。“夷 ”本来是春秋战国时期中原华夏对东方的称呼，那时有所谓“东夷西戎南蛮北狄”的说法，后来演变成把四周地区和那里的人都称为“夷”。再后来又知道“夷”的外边还有海洋，海洋外边还有地方和人，于是以此类推，就管他们叫“洋夷”。十九世纪中叶以后，“洋夷”们用炮舰开启中国的大门，才知道“洋”比“夷”厉害，于是就把“洋夷”改称“洋人”。洋人发动世界大战，侵略中国，于是洋人就顺理成章地被称为“洋鬼子”。二战以后“洋鬼子”被灭了，就直呼其为“外国人”。最后就是从八十年代开始留传至今，而且还要流传下去的“老外”。

外国人称什么人为darling

这个词和另一个词语dear（亲爱的）是一个意思，但是你说的这个词是情人爱人间使用的，不是在朋友间使用的 我有个朋友过去就犯了这个错，结果那个外国朋友差点就和自己爱人离婚了

为什么称外国人称作洋人？

“老外”这称呼，我琢磨著是北京的哥们儿在文化沙龙里
“侃”出来的。
一个有趣的现象是“老外”这称呼是“老外”自己帮着传
开的。那年一位在北京学艺的老外，把这称呼搬上了春节联欢
晚会，从此全国传开。大江南北，长城内外，都称外国人叫老
外，老外也欣然接受。
中国人对外国人的称呼很多，最早的称呼是“夷”。“夷
”本来是春秋战国时期中原华夏对东方的称呼，那时有所谓“
东夷西戎南蛮北狄”的说法，后来演变成把四周地区和那里的
人都称为“夷”。再后来又知道“夷”的外边还有海洋，海洋
外边还有地方和人，于是以此类推，就管他们叫“洋夷”。十
九世纪中叶以后，“洋夷”们用炮舰开启中国的大门，才知道
“洋”比“夷”厉害，于是就把“洋夷”改称“洋人”。洋人
发动世界大战，侵略中国，于是洋人就顺理成章地被称为“洋
鬼子”。二战以后“洋鬼子”被灭了，就直呼其为“外国人”。
最后就是从八十年代开始留传至今，而且还要流传下去的“老
外”。
中国人对外国人的称呼，从洋夷———洋人———洋鬼子—
——外国人———老外的变化过程，反映了中华民族的一部荣
辱兴衰史和中国人在各个历史时期的心态。最初的“夷”是华
夏人对周边地区人的蔑视，那时华夏诸国经济发达，文化繁荣，
国力强盛，于是把自己看作是天下的中心，称四方为“夷”，
表示华夏的居高临下。这种态势维持了两千多年，“夷”也就
被称呼了两千多年。然而居高临下的华夏却忘记了“满招损，
谦受益”这条祖训，自己故步自封，落后了；而“洋夷”们却
强盛起来了，而且开着军舰打过来了。这时华夏的君主们才走
下台阶改称“洋夷”为“洋人”，并与洋人签订了丧权辱国的
不平等条约。从洋夷到洋人，虽然只有一字之差，但洋夷中的
“洋”与洋人中的“洋”二者的含义却有微妙的变化，后者的
“洋”不单是指海洋，更含有先进文明的意思在内，与洋货和
洋行的味道差不多。所以“洋人”一出口，自己就矮了半截。
在洋人发动战争侵略中国期间，烧杀抢掠，无恶不作，充分暴
露其野蛮性，激起中国人的极大愤恨，于是他们在中国人的眼
里和口里就理所当然地成为魔鬼。新中国成立以后，中国人站
起来了，受人欺负的时代一去不复返了，于是就把“洋鬼子”
的称呼废掉，心平气和地称“外国人”。
本来“外国人”这称呼直白得很，实事求是，不卑不亢，
为什么又把外国人称为“老外”呢？这是有其深远的社会历史
文化背景的。第一，中国人历来是爱和平的，对四邻是友善的，
总想与人和平共处。其次，中国是一个泱泱大国，泱泱大国的
人民就有能容纳百川四海的胸怀和气度，没有那种排外的小家
子气。再次，博大精深的汉语语言有许多细致入微而又一语双
关的语言和词汇。这三个条件结合在一起就产生出一个新词汇—
——“老外”。称呼你老外，就像称呼老张老李那样，大大咧
咧，随随便便，亲亲切切，似乎都是哥们儿。过去中国人对外
国人的称呼都是用在第三人称上，只有“老外”可以用于第二
人称。在称呼上，中国人和外国人之间从来没有达到这样的共
识，这是中国历史上从来没有过的事。可有一样，我的随随便
便，大大咧咧是有边儿的，你要是对我家里的事指手画脚，说
三道四，我就会说，你“老外”，一边儿呆著去！你要是还不
服气，动手动脚，还想回到“鬼子”的年代，那钟馗的宝剑就
恭候大驾了。

在我国古代,外国人称中国为什么?

欧洲人称中国为丝国。早在公元前4世纪，一位古印度学者考第亚就在著名典籍《政事论》中，清楚指出了“CINA产丝与纽带，贾人常贩至印度”。诗人迦梨婆娑在史诗《鸠摩罗出世》中，提到印度皇家旗帜用的都是中国丝绸。由此可见，当时中国丝绸在印度已经非常普及。据日本学者藤田丰八考证，早在公元前11世纪，中印之间就有这种通过南方道路往来的关系。大量古印度资料证实，当时的中国丝绸就是通过西南边境运到印度，也就是历史远比“北方丝路”悠久得多的“南方丝路”。

为什么winner被外国人称为won–against–ikon group

因为之前的WIN淘汰，打败ikon成为winner

外国人为什么称中国为“支那”？

“支那”本来是外国人对中国人的称呼，中国人一般不用。由于近代日本称中国为支那，人们便感到是一种蔑称。其实它的本源是英文china的音译。china又一译意为瓷器，有人便以为是以瓷器(china)作为中国的代称。据英文《韦氏大辞典》诠释，瓷器(china)一词来源于支那(chi—na)。
古往今来，外国称呼中国的名称很多，如赛里斯，汉土、桃花石、唐家等等，而最流行、影响也是最大的是“支那”这个名称。世界上各文明古国印度、伊朗、希腊、罗马，许多发达国家如英国、法国、德国、捷克、日本，几乎都用它或与之音近的名词称呼中国：支那、希尼、震旦、至那、脂那等，后四种都是支那的异译。
古印度对支那作过如下解释：慧苑《华严经音义》说：“支那，翻为思维。经其国人多所思虑，多所制作，故以为名。”法云《翻译名义集》也说：“支那，此名文物国”。意思是用支那来称呼中国这一思维发达、文物昌盛的国度。
第二种说法认为，支那一名，出于印度，是梵文表示边疆地方的意思。夏曾佑《中国古代史》云：“种必有名，而吾族之名，今人相率称为支那。按支那之称，出于印度，其义犹边地也。”葛方文《中国名称考》（见《华东师范大学学报》1981年第6期）也认为，支那（也有译作“震旦”的）是梵文“东方”的意思，是对边疆地方的称呼，后借用来指代遥远中国。
国外很多学者认为支那是从秦朝演变过来的。如日本学者高桑驹吉在《中国文化史》里就认为，由于秦始皇统一了六国、且南边开发越南，北边击走匈奴，置郡县、修长城，威名远扬，使中国边境的少数游牧民族和中国北方、西方、南方的一些国家，都强烈感受到秦朝的强大，每每以秦人作为中国人的代称。一直到汉晋时，秦人的称呼还在许多典籍里储存著。《史记·大宛列传》、《汉书·匈奴传》、《佛国记》等古籍中均有所记载。
这样，“秦”就成了中国的代称，写作Cin、Chin，然后加一个表示地名的字尾a（或e）,就成了Cina、Ia Chine、China。清代薛福成在《出使日记》里谈到：“欧洲各国，其称中国之名：英称采依纳，法曰细纳，意曰期纳，德曰赫依纳，拉丁之名则西奈。问其何义，则皆秦字音译……揆厥由来，当由始皇逼逐匈奴，威震殊俗，匈奴之流徙极远者，往往至今欧洲北土。彼等称中国为秦，欧洲诸国亦相沿之而不改了。”
有人以为此说值得商榷。因为印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩河婆多》的梵文定本虽然编定于纪元后，但其内容却成于公元前5世纪，而其中已有“支那”的称呼。古希伯来人的圣经《旧经·以赛亚书》中有“看哪，这些从远方来，这些从北方、从西方来，这些从希尼（支那的异译）国来。”《旧约》成书约在公元前12世纪到公元前2世纪。秦始皇统一六国是在公元前221年，而声传域外，时当更晚。这似乎一上述材料发生了矛盾。但印度的两大史诗和《旧约》的成书时间问题，本来就争论不清；再加上上张支那源于秦的学者把秦的概念扩充到统一六国以前的秦国，所以各家的笔墨之仗，虎犹未酣，难分胜负。
苏仲湘在《论“支那”一词的起源与荆的历史和文化》（见《历史研究》1979年第4期）一文里，一面反对支那出于秦的论点，一面提出了自己“支那源于荆”的观点。他说，苏曼殊引《摩诃婆罗多》云：“摩诃婆罗多乃印度婆罗多王朝纪事诗。婆罗多王言，尝亲统大军行至北境，人物特盛，民多巧智，殆支那分族云云。”
当时印度对中国印象，是分为两部分的中国大陆。《罗摩衍那·地德》列举北方的20国名，其中标出“支那”和“外支那”，这是荆与中原地区的区分。荆就是楚国。巴蜀与荆早有来往。荆的国力鼎盛，地广人众，经济发达，物产丰富，威名显赫。荆的资讯很可能就是由巴蜀传到印度去的。从语音的角度看，荆为鄂音，秦为齿音，二音比较下来，“荆”也更接近于“支那”的声音。荆国具有悠久的发展史。
《诗经·商颂》有“挞彼殷武，奋伐荆楚”句，说明荆曾与商朝抗衡；周朝时又大力开发，“汉阳诸姬，楚实尽之”；春秋时，它是五霸之一；战国时，仍名列七雄前茅。它的声威，足以传到印度。而域外诸国关于中国的知识，大多是从印度再传的。于是，荆就传到了别的国家，成为今天的“支那”。
又有从中国特有的土特产“丝”的方面来考虑的。赵永复《丝绸之路——汉唐时期中西陆路交通》（见《地理知识》1973年第1期）一文说，古代西方称我们为赛里斯，它是从希腊文“赛尔”一词而来。赛尔指蚕丝，因蚕丝出于我国，就把我国称为赛里斯。赛尔写作Ser，加上指地字尾a，也就成了支那、赛尼。何建民的《随唐时代西域人华化考》说，汉时，似用来指代中国北部地名的Serica，似指华并某地的sera，都发现于希腊罗马之著作中。可证支那出于产丝国的观点。
但“支那”究竟从何而来，还需深入研究。

支那是近代日本侵略者对中国的蔑称。甲午战争中清政府失败后，长久以来一直把中国尊为上国的日本人，在震惊之余大为陶醉。从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的色彩。1913年又根据驻华公使的提议商定：日本政府今后均以“支那”呼称中国。对此引起了很多中国人的愤怒。1930年，国民政府还照会日本：倘若日方公文使用“支那”之类的文字，中国外交部可断然拒绝接受。直到日本战败后，应中国代表团的要求，盟国最高司令部经过调查，确认“支那”称谓含有蔑意，故于1946年责令日本外务省不要再使用“支那”称呼中国。

天工文物被外国人称为什么

“中国17世纪的工艺百科全书
《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）。《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是汉族古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作，作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。作者在书中强调人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合。是中国科技史料中保留最为丰富的一部，它更多地着眼于手工业，反映了中国明代末年出现资本主义萌芽时期的生产力状况。

为什么都称外国人为鬼子

因为早期来的外国人是传教士，号称神父。一般中国人不接受，讥笑他们什么神父，实际是鬼子而已。以后其他外国人来华，或欺圧百姓，或烧杀掠夺，中国人仇恨地沿用了鬼子的称呼。

李小龙被外国人称为什么 ？

美国人称他为功夫之王，曰本人称他为武之圣者，另外有些国家称他为武术家，宗师等等。