博物馆展陈方式有哪些 翻修过的博物馆展区深入挖掘了美国历史上不为人知的篇章

翻修过的博物馆展区深入挖掘了美国历史上不为人知的篇章  

在美国241岁生日前一周，史密森国家历史博物馆（the Smithsonian National Museum of American History）公布了一个新的视角，展示了这个国家是如何走到一起并继续自我创新的。

这个占地30000平方英尺的博物馆二楼西翼，名为“我们共同建设的国家”，“6月28日开业。它包括四个主要展览，探讨“我们想成为什么样的国家？”？

这些展品重新组合了博物馆的一些核心藏品，展示了以前藏在仓库里的数百件物品。博物馆馆长约翰格雷（John Gray）表示，“我们共同建设的国家”通过对“自由、自由和机会的孟族价值观”的探索，重新审视了美国的历史事件。“这些美国理想把我们作为一个民族团结在一起，共同努力建设和塑造这个伟大的国家。”

在琳达和皮特·克劳森民主大厅举办的新展览的核心内容是：“美国民主：信仰的伟大飞跃”；在美国人民的大厅里有“多个声音，一个国家”；在新的尼古拉斯·F.和尤金妮娅·塔布曼画廊里有“早期美国的宗教”；在华莱士·H·库尔特联合广场上有“美国实验”的互动展示；在这些墙里还有

，这是一个流行的装置，它追溯了马萨诸塞州的一栋房子已经更新。很多新的信息都是围绕着一个被称为“机遇”的前奴隶。

博物馆最近的翻修始于2015年一楼“创新”展览空间的重新开放。翻新的最后一部分博物馆三楼的文化探索将于2018年落成。

在《美国民主：信仰的飞跃：伊丽莎白·凯迪·斯坦顿和卢克丽塔·莫特在纽约塞内卡瀑布所用的桌子》一书中被提及，起草《美国民主：信仰的伟大飞跃》中的妇女权利宣言（NMAH）：《美国民主：信仰的伟大飞跃》中的妇女选举权旗帜（NMAH）：《美国民主：信仰的伟大飞跃》中的托马斯·杰斐逊在这个便携式书写盒上写下了《独立宣言》（NMAH）：《美国民主：信仰的伟大飞跃》1960年约翰肯尼迪和理查德尼克松（NMAH）

电视辩论中使用的辩论椅整修的费用是5800万美元的联邦基金，外加1亿美元的私人支持。美国历史博物馆（American History Museum）是史密森第三受欢迎的博物馆，去年有380万游客，截至2017年5月有180万游客。

争议一直是美国故事的一部分。霍雷肖·格林诺（Horatio Greenough）的12吨重的乔治·华盛顿大理石雕像预示着新开放的展馆；它最初于1832年被国会任命为华盛顿百年诞辰纪念馆，1841年在国会圆形大厅落成后不久就引起了批评。

格林诺的雕像是以宙斯的姿势为基础的，因此总统被描绘成赤身裸体。华盛顿的裸体行为让游客们感到不安，以至于有几处需要搬迁，所以雕像被送到了国会大厦的东草坪，专利局的门前，史密森城堡，最后是美国历史博物馆（当时被称为美国国家历史技术博物馆），当时它的麦基姆，米德和怀特大厦于1964年在购物中心开业。

今天，Greenough的作品将参观者引向“美国民主”展览，该展览通过托马斯·杰斐逊用来起草独立宣言和墨水架的书写盒等标志性珍品，以流线型的方式展示了美国的崛起亚伯拉罕林肯曾经起草过《解放宣言》。

中增加了伊丽莎白·卡迪·斯坦顿起草《情感宣言》的表格，以及宾夕法尼亚州州长威廉·卡梅伦·斯普鲁尔用来签署该州批准《第十九条修正案》的黄色羽毛笔赋予妇女选举权的耳鼻喉科。

附加文物包括用于签署第15修正案公告的钢笔尤利西斯·S·格兰特，该修正案授予非洲裔美国男子选举权，而笔会主席林登·约翰逊（Lyndon Johnson）在95年后签署了《投票权法》（Voting Rights Act），在展出的900件左右的物品中，

就是美国19世纪的大钟。时钟上的标志性人物和场景通过一系列移动部件进行动画处理。

出现在“许多声音，一个国家：”由凯瑟琳·罗德里格斯于2000年制作的自由女神像上，用于“许多声音，一个国家：”中出现的农民工抗争中，Pitcher纪念了美国第一次人口普查和装饰着1790年人口普查的州和地区人口统计（NMAH）在“许多声音，一个国家：”山姆大叔的数字，20世纪初（NMAH）在“许多声音，一个国家：”一段美国边境围栏从20世纪40年代开始，加利福尼亚州和墨西哥墨西哥利（NMAH）在另一个角落，

的情况下，竞选按钮下面是显示总统竞选广告的监视器。屏风溅到走廊的天花板上，用1952年至2016年的片段招待游客。

20世纪其他熟悉的物品包括1960年肯尼迪-尼克松辩论电视转播中的椅子和2000年佛罗里达总统重新计票时用来检查吊坠的放大镜。

一些物品表达了美国的多样性：曼弗雷德·安森十几岁时就逃离了纳粹德国。他创作了他的民间艺术“自由女神像”，以纪念1986年自由女神像的百年诞辰。“自由女神像”“自由女神像”出现在整修过的博物馆空间里：博物馆一楼有一个九英尺高的完全由乐高积木制成的复制品，一个八英尺高的木雕可以追溯到1900年左右，还有一个西红柿2000年佛罗里达抗议活动中使用的墙纸版本。

Shearith Torah（纽约州，纽约州，纽约州）诺亚方舟游戏集，1828年（纽约州，纽约州，纽约州，纽约州，纽约州）里维尔和儿子教堂钟声（纽约州，纽约州）托马斯杰斐逊的圣经（纽约州，

定义美国的文化广度在“许多声音”中展示，展览展出了200件博物馆文物和90件借出物品，其中包括1693年左右在西南部发现的一个绘麋鹿皮、一个19世纪由移民带来的挪威碗和一个在加利福尼亚寻找财富的金矿商带着的箱子。

也代表了不同的社区。在摩门教徒西行之后，一个乌托邦的伊卡人团体搬进了伊利诺伊州的瑙沃，伊利诺伊州的新费城，现在被遗弃的全黑人社区，以及密歇根州西北部的安尼希纳比人，有一些文物。

“Many Voices”也包括了最近的原始奖学金，南希戴维斯说家庭和社区生活处，项目负责人和展览组织者之一。

的当代历史反映在20世纪60年代初逃到美国的14000多名古巴儿童中的一位的一件衣服上，以及10年前在亚特兰大郊区成立的一个难民青少年足球队使用的设备。

戴维斯说，展品的种类繁多，表明历史仍在书写。

“我们过去8年一直在收集的东西，实际上正在扩大我们的收藏范围，因为它已经，你知道，非常以欧洲为中心，非常以东海岸为中心，”她解释说。“本次展览是一种为我们的家庭和社区生活的划分收集新思想的产物。”

这一范围的扩大在“早期美国的宗教，“一个集中于殖民时代和19世纪40年代之间的精神性的临时展览，”

基督教的代表是1732年乔治华盛顿的洗礼长袍，乔治梅森家庭洗礼碗（也用于冷冻酒），托马斯杰斐逊修改的个人圣经和clo教友会的ak部长Lucretia Mott。

其他宗教也得到了强调：展览包括一幅来自纽约最古老的犹太教堂（在革命战争中被部分烧毁）的《托拉》卷轴、美洲土著人使用的万普珠子和一份19世纪由乔治亚州一名被奴役的穆斯林撰写的阿拉伯文手稿。

博物馆宗教馆长彼得曼索（Peter Manseau）说，估计15%到20%的被奴役者是穆斯林。“虽然这一传统是在皈依基督教的过程中丧失的，但某些孤立的岛屿种植园保留了更久的传统。”

和《摩门经》第一卷中罕见的注释都在展览中，其中一艘载着第一批英国天主教徒前往马里兰州的船只的十字架也是如此。

是展览的真正力量“就像这样，你会寻找你自己的故事，但随后你会看到这些其他的东西，并意识到这都是同一个美国故事的一部分，”曼索说。

“早期美国的宗教”展览将持续一年；其他的展览是“永久性的”，这意味着它们将通过国家的250届生日。”