古代祭祀占卜 古人的特殊盗墓手段――占卜测藏

古人的特殊盗墓手段――占卜测藏  

与风水术一样
“占卜术”也是中国古代影响深远的方术之一
但却成为古代盗墓者使用的一种特殊盗墓手段
或说技巧。
清代文人袁枚辑录的《子不语》(卷9)中“掘冢奇报”故事主角朱某
就是靠占卜盗墓而发家致富的:“杭州朱某
以发冢起家
聚其徒六七人
每深夜昏黑
便持锄四出。嫌所掘老多枯骨
少金银
乃设乩盘
预马文通觉得有可能，大旱之年刘大胡子估计也面临着粮食缺乏的问题。加之张大户家对赈灾的粮仓看管不严，容易得手。马文通让大家去继续打探消息，自己带了两个衙役，轻装直奔方山。卜其藏。”盗墓者为刘炳文有气无力地问："是啥办法啊？"什么会想到使用这种特殊手段来指导盗墓?也许是因盗墓有时也得靠碰运气。
实际上
“占卜”与“风水”过去一直是相提并论的。古代风水先生在选择墓穴时叫“卜择”徐文长行行走走，面欣赏着西湖月色，面吟着咏月诗句，不觉已来到望湖亭前。这是座临湖建筑，据全湖之胜，东可望湖滨，西可达苏堤，南可至南屏，整个外湖景色尽收眼底。这时，轮皓月当空，风清清，水碧碧，远山蒙纱，近树笼烟，使人如置身于琼楼玉宇之中。他不禁诗兴勃发，画意盎然。。《葬经》称
“葬者
藏也
欲人之弗得见郑兰甫先将母亲送回老家，然后买通名狱卒，aigushi.c百国消息千回梦，om在处决之日用另个死囚代替黄怀赴刑场。郑兰甫知道倘若东窗事发，自己也会性命不保，于是将头顶乌纱弃之案台，与黄怀同逃离。尹咎高呼："我们不是暴乱，实属保命的无奈之举！敢问大将军，事情的缘由是什么？请大将军收回‘备棺的成命！"两人行至韶关时，准备分道扬镳，黄怀有感郑兰甫宁可弃官不做都要救自己的义举，于是将秘方交给郑兰甫，让他好有技糊口。郑兰甫怀揣秘方回到家乡，凭借秘方治愈了多种喉科疾病。也。”又有“卜其宅兆
而安厝之”之语。这种把占卜与风水结合起的“点穴”手段
为历朝皇家使用。《隋书》(卷78)便有这样的文字
“及献皇后崩
上令吉卜择葬所”。
《葬经》的作者据说是东晋时的郭璞。郭璞就是位既擅风水
又懂占卜堪舆高人
史称
“璞好经术
博学有高才
而讷于言论
词赋为中兴之冠。好古文奇字
妙于阴阳算历。有郭公者
客居河东
精于卜筮
璞从之受业。”
《晋书・郭璞传》(卷72)记载
郭璞母亲去世后
将其“卜葬地于暨阳”
这个地方紧靠水边
不过百步之遥。当时人看了都说离水太近了。郭璞回答
“当即为陆矣。”果然不久以后
此地被河水带来的原来，母鼠赏灯时发现了胡氏戴着它主人的玉镯，于是前去招惹胡氏，胡氏被吓晕后，它又藏到了胡氏的轿子里回到了宋府。赛胜要求胡氏褪下玉镯，帮粮鼠个大忙，但不知母鼠是用何种方式搬动玉镯，让它又回到了主人的尸骨边，这真是个谜。泥沙淤积成沙滩
郭母墓的方圆十来里都变成了桑田。
南北朝时宋会稽太守张裕家的祖坟就是郭璞看的。《南史・张裕传》(卷31)记载
郭璞当时看了两处
一处是“年过百岁
位至三司
而子孙不蕃”
还有一处是“年几减半
位裁卿校
而累世贵显”。祖上选择了后者
张裕因祖坟风水好
当上了大官。从郭璞的选择风水宝地的记录可知
占卜被用来盗墓
在古人看来是颇有道理的。
郭璞不只会相墓地
还会相墓测病。当时扬州有一个叫顾球的高官
其姐姐一病不起
长达40年。顾请郭璞到家占卜
卜得“大过”卦
称“大过卦者义不嘉
冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车
身被重累婴妖邪。法由斩祀杀灵蛇
非己之咎先人瑕。”顾家的祖坟不好
连墓树都枯黄了
姐姐还有病。原来是顾家祖上杀过一条大蛇。后来
顾家依言给蛇烧了纸
祭祀一番后
顾姐姐的病庙宇修好了，张因为淋了雨，没有及时医治，竟然落下病根，全身无力，生活下陷入了困顿。真好了。
更有意思的事还有――郭璞当年曾利用其所擅的占卜方术搞到了一个女人程易霜正是为此事而来，说："在江县，商人逃税已然成为种习惯，要想根除，只怕要使些手段。"季正说："我身负皇命，该使雷霆手段时绝不会心慈手软，只是我初来乍到，不知如何下手，询问衙门里的老人，也多是含糊其辞。程兄你有何见教，还请定直言。"。
郭璞这个人确实很有水平
才高八斗
但他有一个缺点
就是特别好色。有个叫桓彝的朋友每次到他家拜访时
都能看到他在女人的房间内亲热。因为好这一口
郭璞对女人特别在心
用今天的话来说
就是很会泡女人。
有一次郭"客人个屁！快把裤子脱下来！"王柱老实巴交，说话也是开门见山。璞路过庐江太守胡孟康家
看中了胡家的婢女
却又不好意思开口讨要
便弄了一出小把戏
“乃取小豆三斗
绕主人宅散之”。据说第二天早上胡家四周出现了数千个穿着红衣的人
但一走近就消失了。胡顺风耳要找到千里眼如同千里眼要找顺风耳那么容易，不论他躲在哪里，他都可以循声而去。他的目标虽然明确，但这武夷山连绵数千里，也不是瞬息即到的事。他在这山中花了天时间，才来到了大哥的山寨，这艰难的爬涉，他才体会到，做个绿林豪杰，比做个海盗辛苦得多！孟康请郭璞占卜
郭璞称是那名婢女的问题
“君家不宜蓄此婢
可于东南二十里卖之
慎勿争价
则此妖可除也。”郭璞便暗暗派人去买了下来
“携婢去”。
这相传苏轼与其父苏些常来的戏迷或许听数十年后，当刘秀才临终之时才告知其子原来当年在清塘乡算命的那老道士并未传艺给刘秀才。老人说，早年间大泽山里住着这么家口，对老婆汉子十多岁，俩人带着个半大小子独门独户的在山沟里过活，山里贫瘠，日子当然也过的紧巴巴的。也感觉有什么不对劲，就去报了官。洵及小妹，就有过次："深浅随所得"的撰联比赛。这日，他们来到云山之西的云栖。此地因彩云霞飞集停伫而名，向以清凉幽静、花香醉人著称。"云栖竹径"为西湖十景之。苏洵见此美景，要大家各作联，并限定收尾之字为"冷"和"香"。苏轼思维敏捷，当下说道：拂石生来夜带冷，踏花归去马蹄香。苏小妹也不甘示弱，说：叫月杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香。样的记载显然并不可信
有神化郭璞之嫌
但透露出占卜术的神奇。占卜术很神奇
但清代杭州盗墓者朱某能卜得墓中藏物一说
还是值得怀疑的。不过
事虽可疑
通过占卜能测得墓中情况的传说并不少见。
在郭璞之前的三国时期
曾出现过一个堪舆高人――管辂。管辂是三国时山东人
他长得很丑
而且嗜酒如命
举止随便
言谈无常。当时有一个女人得了一种怪病
胸疼头痛
于是请管辂去家里占卜。管辂占卜后说
你家屋子西边房间的地下
埋有两个死人
一个人手里拿着箭
主射胸腹
导致你胸口疼;另一男持矛
主刺头
所以你头痛。那家人刨开后一看
情况果真如管辂所说。
在古代
占卜可以被用来搞女人
可以测疾病
用于盗墓自然也不会让人意外了。但
是真是假
无从考古
就当八卦新闻听吧。
选自《盗墓史记》
手段古人盗墓占卜