李林甫与高力士 《唐六典》三十卷（唐）李林甫等修

《唐六典》三十卷（唐）李林甫等修  

《唐六典》 《唐六典》 唐 李林甫 等修 唐 李林甫 等修 开元十年（722） ，起居舍人陆坚被诏集贤院修《六典》 ，开元十年（722） ，起居舍人陆坚被诏集贤院修《六典》 ，唐玄宗手写六条纲目曰理典 （即 “治典” ， 唐人避高宗讳易 “治”唐玄宗手写六条纲目曰理典 （即 “治典” ， 唐人避高宗讳易 “治”为“理” ） 、教典、礼典、政典、刑典、事典，令以类相从，为“理” ） 、教典、礼典、政典、刑典、事典，令以类相从，撰录以进。经过十几年间前后众多集贤院学士如毋煚、余钦、撰录以进。经过十几年间前后众多集贤院学士如毋煚、余钦、咸廙业、孙季良、韦述、陆善经、苑咸等人的不懈努力，由咸廙业、孙季良、韦述、陆善经、苑咸等人的不懈努力，由宰相兼学士知院事者领衔主修，历经张说、萧嵩、张九龄，宰相兼学士知院事者领衔主修，历经张说、萧嵩、张九龄，至李林甫知院事任内，于开元二十七年（739）始全部撰成进至李林甫知院事任内，于开元二十七年（739）始全部撰成进上，题曰“御撰，李林甫等奉敕注” 。

上，题曰“御撰，李林甫等奉敕注” 。因为唐玄宗欲依《周礼》太宰六典之文，成唐六官之典，因为唐玄宗欲依《周礼》太宰六典之文，成唐六官之典，而唐代官制又与《周官》迥异，学士们不得已乃“以令式入而唐代官制又与《周官》迥异，学士们不得已乃“以令式入六司，像《周礼》六官之制，其沿革并入注”的方法，修成六司，像《周礼》六官之制，其沿革并入注”的方法，修成 1此书。 《唐六典》全书近 30 万字，正文记述唐代中央与地方此书。 《唐六典》全书近 30 万字，正文记述唐代中央与地方各级政府组织机构、官员编制（包括定员与品级）及其职权各级政府组织机构、官员编制（包括定员与品级）及其职权范围等内容，层次分明，眉目清晰，便于检索；注文约占全范围等内容，层次分明，眉目清晰，便于检索；注文约占全书三分之一，或记职官沿革，或补充具体说明，或附录当代书三分之一，或记职官沿革，或补充具体说明，或附录当代诏敕文诰陆坚修简介，均属第一手文献资料。唐代百官职掌所涉及范围诏敕文诰，均属第一手文献资料。唐代百官职掌所涉及范围至广，其内容兼及唐代的土地制度，赋税土贡，都城规制，至广，其内容兼及唐代的土地制度，赋税土贡，都城规制，宫殿建筑，官方手工业分工，礼乐仪制，文化教育，乃至宗宫殿建筑，官方手工业分工，礼乐仪制，文化教育，乃至宗教等政治、经济、文化的许多方面，具有很高的史料价值，教等政治、经济、文化的许多方面，具有很高的史料价值，所以它是我们今天研究唐史，特别是唐代官制极为重要而不所以它是我们今天研究唐史，特别是唐代官制极为重要而不可或缺的一部书。

宋代以后，此书各朝均有刊刻，今存版本可或缺的一部书。 宋代以后，此书各朝均有刊刻，今存版本主要有： （1）南宋绍兴四年（1134）温州州学刻本，残存 15主要有： （1）南宋绍兴四年（1134）温州州学刻本，残存 15卷，分藏北京图书馆、北京大学图书馆和南京博物院。 （2）卷，分藏北京图书馆、北京大学图书馆和南京博物院。 （2）明正德十年（1515）席书、李承勋刻本。 （3）明嘉靖二十三明正德十年（1515）席书、李承勋刻本。 （3）明嘉靖二十三年（1544）浙江按察司刻本。 （4）清嘉庆五年（1800）扫叶年（1544）浙江按察司刻本。 （4）清嘉庆五年（1800）扫叶山房刻本。 （5）清光绪二十一年（1895）广雅书局刻本。 （6）山房刻本。 （5）清光绪二十一年（1895）广雅书局刻本。 （6）日本享保九年（1724）近卫家熙刻本，据正德本又用嘉靖本日本享保九年（1724）近卫家熙刻本，据正德本又用嘉靖本及《旧唐书·职官志》 、 《新唐书·百官志》 、 《通典》等书校及《旧唐书·职官志》 、 《新唐书·百官志》 、 《通典》等书校补，足见精审，惜未得宋本参校，致卷七"屯田郎中"条有大补，足见精审，惜未得宋本参校，致卷七"屯田郎中"条有大段脱文。

（7）日本广池千九郎训点、内田智雄补订本，广池段脱文。 （7）日本广池千九郎训点、内田智雄补订本，广池学园事业部 1973 年刊行。 此本在享保本上用北京图书馆所藏学园事业部 1973 年刊行。 此本在享保本上用北京图书馆所藏宋残本校注，脱文也据宋本补入，成为较完善的本子。1991宋残本校注，脱文也据宋本补入，成为较完善的本子。1991年，西安三秦出版社有影印本。 （8）1983 年中华书局《古逸年，西安三秦出版社有影印本。 （8）1983 年中华书局《古逸 2丛书三编》影印现存 15 卷残宋本。 （9）1992 年中华书局出丛书三编》影印现存 15 卷残宋本。 （9）1992 年中华书局出版陈仲夫点校本，吸收了中日各本的校勘成果，都为一编，版陈仲夫点校本，吸收了中日各本的校勘成果，都为一编，成为目前最为完善的本子。 成为目前最为完善的本子。《唐六典》是中国唐代官修政书，记载唐前期的职官建 《唐六典》是中国唐代官修政书，记载唐前期的职官建置及职掌。共 30 卷 。开元十年（722）唐玄宗召起居舍人置及职掌。共 30 卷 。开元十年（722）唐玄宗召起居舍人陆坚修《六典》 ，并亲自制定理、教、礼、政、刑、事六条为陆坚修《六典》 ，并亲自制定理、教、礼、政、刑、事六条为编写纲目，由丽正书院（后更名集贤院）总其事。

先后由张编写纲目，由丽正书院（后更名集贤院）总其事。先后由张说、萧嵩、张九龄等人主持。开元二十六年（738）撰成并注说、萧嵩、张九龄等人主持。开元二十六年（738）撰成并注释后，于次年由宰相李林甫奏呈皇帝。所以，书题为唐玄宗释后，于次年由宰相李林甫奏呈皇帝。所以，书题为唐玄宗御撰，李林甫奉敕注。 《唐六典》以唐代诸司及各级官佐为纲御撰，李林甫奉敕注。 《唐六典》以唐代诸司及各级官佐为纲目， 正文记叙中央、 地方各级官府的组织规模、 官员编制 （定目， 正文记叙中央、 地方各级官府的组织规模、 官员编制 （定员与品级）及其职权范围，所叙诸官司的职掌，多直接取自员与品级）及其职权范围，所叙诸官司的职掌，多直接取自当时颁行的令、式，均属第一手资料。注文或记职官沿革，当时颁行的令、式，均属第一手资料。注文或记职官沿革，或作细则说明，或附录有关诏敕文书，所叙职官的沿革，多或作细则说明，或附录有关诏敕文书，所叙职官的沿革，多取自先代典籍。 由于这些令式和典籍至今多有亡佚， 所以 《唐取自先代典籍。 由于这些令式和典籍至今多有亡佚， 所以 《唐六典》具有较高的文献价值。 《唐六典》最早的刻本是北宋元六典》具有较高的文献价值。

《唐六典》最早的刻本是北宋元丰三年 （1080） 本， 已佚。 今存最古刊本为南宋绍兴四年 （1134）丰三年 （1080） 本， 已佚。 今存最古刊本为南宋绍兴四年 （1134）温州刊刻残本，仅存 15 卷（内有缺页） ，分藏于北京图书馆、温州刊刻残本，仅存 15 卷（内有缺页） ，分藏于北京图书馆、南京博物院、北京大学图书馆，现有中华书局影印本。 《唐六南京博物院、北京大学图书馆，现有中华书局影印本。 《唐六典》 在国外流传甚早， 约在 9 世纪末成书的 《日本见在书目》 ，典》 在国外流传甚早， 约在 9 世纪末成书的 《日本见在书目》 ，即著录有《唐六典》一书。 即著录有《唐六典》一书。 3 御撰 御撰 集贤院学士兵部尚书兼中书令□国史上柱国开国公 （臣）集贤院学士兵部尚书兼中书令□国史上柱国开国公 （臣）李林甫等奉敕注上 李林甫等奉敕注上●卷一·三师三公尚书都省 ●卷一·三师三公尚书都省△三师 △三师太师一人 太师一人太傅一人 太傅一人太保一人 太保一人△三公 △三公太尉一人 太尉一人司徒一人 司徒一人司空一人 司空一人△尚书都省 △尚书都省令一人令一人 左丞相一人左丞相一人 右丞相一人右丞相一人 左丞一人左丞一人 右丞一人人 左司郎中一人左司郎中一人 右司郎中一人右丞一右司郎中一人 左司员外郎一人左司员外郎一人 右司员外郎一人员外郎一人 都事六人右司都事六人 主事六人主事六人 令史十八人令史十八人 书令史三十六人十六人 亭长六人亭长六人 掌固十四人 书令史三掌固十四人太师一人，正一品；太傅一人，正一品；太保一人，正太师一人，正一品；太傅一人，正一品；太保一人，正一品。

（ 《尚书》云： “成王既黜殷命。灭淮夷，归酆，作《周一品。 （ 《尚书》云： “成王既黜殷命。灭淮夷，归酆，作《周 4官》 。 立太师、 太傅、 太保， 兹为三公， 论道经邦， 燮理阴阳。 ”官》 。 立太师、 太傅、 太保， 兹为三公， 论道经邦， 燮理阴阳。 ”孔安国曰： “师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子孔安国曰： “师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子于德义。 ” 《礼记》云： “设四辅及三公，不必备，惟其人。言于德义。 ” 《礼记》云： “设四辅及三公，不必备，惟其人。言使能也。 ”汉承秦制，不置三公。汉末，以大司马、大司徒、使能也。 ”汉承秦制，不置三公。汉末，以大司马、大司徒、大司空为三公，师傅之官，位在三公上。后汉因之，师、傅大司空为三公，师傅之官，位在三公上。后汉因之，师、傅尊号曰“上公” ，置府僚。魏、晋、江左皆然。后魏太师、太尊号曰“上公” ，置府僚。魏、晋、江左皆然。

后魏太师、太傅、大保尊号曰“三师” ，后周又为三公。隋氏又焉三师，皇傅、大保尊号曰“三师” ，后周又为三公。隋氏又焉三师，皇朝因之。 《汉书》云： “太师、太傅、太保皆古官，金印、紫朝因之。 《汉书》云： “太师、太傅、太保皆古官，金印、紫绶。 ” 《汉官仪》云： “俸月三百五十斛。 ” 《齐职仪》云： “品绶。 ” 《汉官仪》云： “俸月三百五十斛。 ” 《齐职仪》云： “品第一，金章、紫绶、进贤三梁冠，绛朝服，佩山玄玉。 ”周武第一，金章、紫绶、进贤三梁冠，绛朝服，佩山玄玉。 ”周武王以太公为太师， 《诗》云： “维师尚父，时维鹰扬。 ”成王以王以太公为太师， 《诗》云： “维师尚父，时维鹰扬。 ”成王以周、召为之， 《书》云： “召公为保，周公为师，相成庄，为周、召为之， 《书》云： “召公为保，周公为师，相成庄，为左右。

”汉高后元年置太傅，以右丞相王陵为之，后省；八年左右。 ”汉高后元年置太傅，以右丞相王陵为之，后省；八年复置，寻省。哀帝元寿二年复置。平帝元始元年置太师、太复置，寻省。哀帝元寿二年复置。平帝元始元年置太师、太保，孔光以太傅迁太师，王舜以车骑将军为太保，王莽以大保，孔光以太傅迁太师，王舜以车骑将军为太保，王莽以大司马领太傅，又置少傅，为四辅。莽篡位，以太傅、太保、司马领太傅，又置少傅，为四辅。莽篡位，以太傅、太保、国师、国将为四辅焉。汉光武唯置太傅，有府僚，拜故密令国师、国将为四辅焉。汉光武唯置太傅，有府僚，拜故密令卓茂为之。明帝以邓禹为之。章、安已下，初即位皆置太傅卓茂为之。明帝以邓禹为之。章、安已下，初即位皆置太傅录尚书事，其人亡，因罢。迄于汉末，献帝初平二年，又置录尚书事，其人亡，因罢。迄于汉末，献帝初平二年，又置太师，以相国董卓为之。魏氏以锺繇、司马宣王为太傅，郑太师，以相国董卓为之。魏氏以锺繇、司马宣王为太傅，郑冲为太保，太师不见其人。晋以景王名师陆坚修简介，乃系《周官》名，冲为太保，太师不见其人。晋以景王名师，乃系《周官》名，置太宰以代之。武帝以安平王孚为太宰，郑冲为太傅，王祥置太宰以代之。

武帝以安平王孚为太宰，郑冲为太傅，王祥 5为太保。江左太师并因晋为太宰。梁制十八班，班多者为贵，为太保。江左太师并因晋为太宰。梁制十八班，班多者为贵，上公班第十八，秩万石。陈以为赠官。后魏三师正一品，非上公班第十八，秩万石。陈以为赠官。后魏三师正一品，非勋德崇重不居焉。北齐因之。后周依《周官》 ，以太师、太傅、勋德崇重不居焉。北齐因之。后周依《周官》 ，以太师、太傅、太保为三公，不置府僚。隋氏依后魏为三师，因后周不置府太保为三公，不置府僚。隋氏依后魏为三师，因后周不置府僚，初拜，于尚书省上。炀帝三年废三师官。皇朝复置，仪僚，初拜，于尚书省上。炀帝三年废三师官。皇朝复置，仪制依隋氏。 ）制依隋氏。 ） 三师，训导之官也，其名即周之三公。汉哀、三师，训导之官也，其名即周之三公。汉哀、平间，始尊师傅之位在三公上，谓之“上公” ，明虽天子必有平间，始尊师傅之位在三公上，谓之“上公” ，明虽天子必有所师。其后或废或置，大抵无所统职。至后魏，特称三师，所师。其后或废或置，大抵无所统职。至后魏，特称三师，以正其名。然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之，故近以正其名。

然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之，故近代多以为赠官。皇朝因之，其或亲王拜者，但存其名耳。 代多以为赠官。皇朝因之，其或亲王拜者，但存其名耳。太尉一人，正一品； （ 《月令》云： “命太尉，赞桀俊。 ”太尉一人，正一品； （ 《月令》云： “命太尉，赞桀俊。 ”《汉书百官表》 云：《汉书百官表》 云：“太尉， 秦官。 ” 应劭曰：“太尉， 秦官。 ” 应劭曰：“自上安下曰 ‘尉’ 。 ”“自上安下曰 ‘尉’ 。 ”《齐职仪》云： “太尉，品第一，金章、紫绶，进贤三梁冠，《齐职仪》云： “太尉，品第一，金章、紫绶，进贤三梁冠，绛朝服，佩山玄玉。郊庙冕服、七旒，玄衣续裳，服七章。 ”绛朝服，佩山玄玉。郊庙冕服、七旒，玄衣续裳，服七章。 ”《春秋合诚图》云： “尧坐舟中，与太尉舜临观凤凰授图。 ”《春秋合诚图》云： “尧坐舟中，与太尉舜临观凤凰授图。

”《运斗枢》云： “舜以太尉为天子。 ”然纬书通人皆疑其伪，《运斗枢》云： “舜以太尉为天子。 ”然纬书通人皆疑其伪，故班氏所不取，而大国亦有其职。汉初或置或省，卢绾、周故班氏所不取，而大国亦有其职。汉初或置或省，卢绾、周勃、灌婴、周亚夫、田□并为之。武帝元狩四年，置大司马，勃、灌婴、周亚夫、田□并为之。武帝元狩四年，置大司马，当太尉之职。至后汉建武二十七年，省大司马，又置太尉，当太尉之职。至后汉建武二十七年，省大司马，又置太尉，以太仆赵熹为之，而与司徒、司空为三公。灵帝末，刘虞为以太仆赵熹为之，而与司徒、司空为三公。灵帝末，刘虞为大司马，而太尉如故，二职始两置矣。汉制，三公府分部九大司马，而太尉如故，二职始两置矣。汉制，三公府分部九卿，太尉所部太常、卫尉、光禄三卿。三公并置官属，俸月卿，太尉所部太常、卫尉、光禄三卿。三公并置官属，俸月 6三百五十斛。献帝建安十三年，省三公官，置丞相。魏初又三百五十斛。献帝建安十三年，省三公官，置丞相。魏初又置，而兼置大司马。晋以司马望为太尉。历宋、齐、梁、陈、置，而兼置大司马。晋以司马望为太尉。

历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，并为三公，置府僚。宋有大将军则不置太尉。后魏、北齐，并为三公，置府僚。宋有大将军则不置太尉。齐以大司马为赠官。梁氏三公加秩至万石，班第十八。陈正齐以大司马为赠官。梁氏三公加秩至万石，班第十八。陈正第一品，而与大司马两置。后魏有大将军，不置太尉，正光第一品，而与大司马两置。后魏有大将军，不置太尉，正光已后，又并置之。隋置太尉、司徒、司空为三公，正一品，已后，又并置之。隋置太尉、司徒、司空为三公，正一品，置府僚；寻省府僚，置公则于尚书省上，皇朝因焉。武德初，置府僚；寻省府僚，置公则于尚书省上，皇朝因焉。武德初，秦王兼之；永徽中，长孙无忌为之。其后，亲王拜三公者皆秦王兼之；永徽中，长孙无忌为之。其后，亲王拜三公者皆不视事，祭祀则摄者行焉。 ）不视事，祭祀则摄者行焉。 ） 司徒一人，正一品； （ 《左传》云： “昔少昊氏以鸟名官，祝鸠氏为司徒。 ” 《尚书》 ： “舜命契云： “昔少昊氏以鸟名官，祝鸠氏为司徒。 ” 《尚书》 ： “舜命契曰： ‘气百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教在宽。

’ ”曰： ‘气百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教在宽。 ’ ”周则为卿官。 《书》云： “御事：司徒、司空、司马。 ”又云：周则为卿官。 《书》云： “御事：司徒、司空、司马。 ”又云：“司徒掌邦教，敷五典，扰兆人。 ”秦置丞相，省司徒。汉因“司徒掌邦教，敷五典，扰兆人。 ”秦置丞相，省司徒。汉因之。至哀帝元寿二年，更名大司徒，与大司马、大司空为三之。至哀帝元寿二年，更名大司徒，与大司马、大司空为三公。建武元年，以前将军邓禹为大司徒。二十七年，朱□议：公。建武元年，以前将军邓禹为大司徒。二十七年，朱□议：“契作司徒，禹作司空，并无‘大’字。 ”遂下二府去焉。汉“契作司徒，禹作司空，并无‘大’字。 ”遂下二府去焉。汉制，司徒所部太仆、鸿胪、廷尉三卿。汉末罢三公，置丞相。制，司徒所部太仆、鸿胪、廷尉三卿。汉末罢三公，置丞相。魏罢丞相，置三公，以华歆为司徒。

晋以何曾为司徒。赵王魏罢丞相，置三公，以华歆为司徒。晋以何曾为司徒。赵王偷篡位，以梁王肜为丞相，省司徒；肜迁，复旧。永嘉元年，偷篡位，以梁王肜为丞相，省司徒；肜迁，复旧。永嘉元年，王夷甫为司徒，东海王越为丞相，则始两置矣。成帝以王导王夷甫为司徒，东海王越为丞相，则始两置矣。成帝以王导为丞相，以司徒府为丞相府；导薨，复旧。宋有丞相，又置为丞相，以司徒府为丞相府；导薨，复旧。宋有丞相，又置司徒。斋以丞相为赠官，梁又两置，陈氏以丞相为赠官，后司徒。斋以丞相为赠官，梁又两置，陈氏以丞相为赠官，后司徒一人，正一品； （ 《左传》 7魏正光之后复两置。北齐废丞相，乾明中又两置。后周并废。魏正光之后复两置。北齐废丞相，乾明中又两置。后周并废。隋废丞相，置司徒。皇朝因之。历代品秩、章服皆同太尉。 ）隋废丞相，置司徒。皇朝因之。历代品秩、章服皆同太尉。 ） 司空一人，正一品。 （ 《左传》云： “少昊氏以□鸠氏为司空。 ”司空一人，正一品。 （ 《左传》云： “少昊氏以□鸠氏为司空。 ”《书》 ： “舜命禹： ‘汝作司空，平水土，惟时懋哉！ ’ ”孔安国《书》 ： “舜命禹： ‘汝作司空，平水土，惟时懋哉！ ’ ”孔安国曰： “司空主空土以居人。

”案：空，穴也，古者穴居。周以曰： “司空主空土以居人。 ”案：空，穴也，古者穴居。周以司空为冬官，掌邦事。秦置御史大夫，省司空。汉因之。至司空为冬官，掌邦事。秦置御史大夫，省司空。汉因之。至成帝绥和元年，御史大夫何武建议依古置三公官，改御史大成帝绥和元年，御史大夫何武建议依古置三公官，改御史大夫为大司空。时，议者以县、道官狱有司空，故加“大”字夫为大司空。时，议者以县、道官狱有司空，故加“大”字以别之。哀帝建平二年，朱博驳议： “古之帝王不必相袭。 ”以别之。哀帝建平二年，朱博驳议： “古之帝王不必相袭。 ”五年，罢大司空，置御史大夫；元寿二年，复为大司空。故五年，罢大司空，置御史大夫；元寿二年，复为大司空。故与御史大夫不两置。建武元年，用谶言，以野王令王梁为大与御史大夫不两置。建武元年，用谶言，以野王令王梁为大司空。二十七年，以朱□议，去“大”字。献带建安十三年，司空。二十七年，以朱□议，去“大”字。

献带建安十三年，又省司空，置御史大夫。汉制，司空所部宗正、少府、司农又省司空，置御史大夫。汉制，司空所部宗正、少府、司农三卿。魏省御史大夫，置司空。景初二年，以司隶校尉崔林三卿。魏省御史大夫，置司空。景初二年，以司隶校尉崔林为司空。晋以荀ダ为司空。历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，为司空。晋以荀ダ为司空。历宋、齐、梁、陈、后魏、北齐，皆省御史大夫，置司空。后周二职并废。隋氏讳“忠” ，以御皆省御史大夫，置司空。后周二职并废。隋氏讳“忠” ，以御史中丞之职为大夫，故又置司空，品、职并同太尉。皇朝因史中丞之职为大夫，故又置司空，品、职并同太尉。皇朝因之。 ）之。 ） 三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统，故不以一职名其官。然周、汉已来，代存其任。无所不统，故不以一职名其官。然周、汉已来，代存其任。自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其自隋文帝罢三公府僚，皇朝因之，其或亲王拜者，亦但存其名位耳。 名位耳。○尚书都省 ○尚书都省 8尚书令一人，正二品。 （秦置尚书，有令、丞，属少府。

尚书令一人，正二品。 （秦置尚书，有令、丞，属少府。汉因之。武、昭后，其任稍重。 《汉书》云： “宣帝时任中尚汉因之。武、昭后，其任稍重。 《汉书》云： “宣帝时任中尚书官。元帝时，弘恭、石显相继为中书令；元帝被疾，不亲书官。元帝时，弘恭、石显相继为中书令；元帝被疾，不亲政事，遂委任焉。及前将军萧望之领尚书事，知显专权邪辟，政事，遂委任焉。及前将军萧望之领尚书事，知显专权邪辟，建言以为‘尚书，百官之本，国家枢机，宜以通明公正处之。建言以为‘尚书，百官之本，国家枢机，宜以通明公正处之。武帝游燕后庭，故用宦者，非古制也。宜罢中尚书宦官’ 。 ”武帝游燕后庭，故用宦者，非古制也。宜罢中尚书宦官’ 。 ”中尚书，谓中书及尚书也，中书典尚书奏事，故连言之。及中尚书，谓中书及尚书也，中书典尚书奏事，故连言之。及光武亲总吏职， 权归尚书， 三公但受成事而已。 《汉官仪》 云：光武亲总吏职， 权归尚书， 三公但受成事而已。 《汉官仪》 云：“尚书令主赞奏事，总典纲纪，无所不统，秩千石；故公为“尚书令主赞奏事，总典纲纪，无所不统，秩千石；故公为之者，朝会不陛奏事，增秩二千石。

天子所服五时衣赐尚书之者，朝会不陛奏事，增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令、仆射。其三公、列卿、将军、大夫、五营校尉行复道中，令、仆射。其三公、列卿、将军、大夫、五营校尉行复道中，遇尚书令、仆射、左·右丞、郎，皆回车预避。卫士传呼，遇尚书令、仆射、左·右丞、郎，皆回车预避。卫士传呼，不得纡台官；台官过，乃得去。每朝会，尚书令、御史中丞、不得纡台官；台官过，乃得去。每朝会，尚书令、御史中丞、司隶校尉各独座，故京师号曰‘独座’ 。 ”晋氏尚书令假钢印、司隶校尉各独座，故京师号曰‘独座’ 。 ”晋氏尚书令假钢印、墨绶，冠进贤两梁，纳言帻，五时朝服，佩水苍玉；受拜则墨绶，冠进贤两梁，纳言帻，五时朝服，佩水苍玉；受拜则策命之，以在端右故也。及贾充为尚书令，以目疾表置省事策命之，以在端右故也。及贾充为尚书令，以目疾表置省事吏四人。自魏至晋、宋、齐，秩皆千石，品并第三。梁加秩吏四人。自魏至晋、宋、齐，秩皆千石，品并第三。梁加秩中二千石，班第十六。陈加品至第一。后魏、北齐及随品皆中二千石，班第十六。陈加品至第一。

后魏、北齐及随品皆第二，皇朝因之。服□冕、八旒，七章，三梁冠。后汉以尚第二，皇朝因之。服□冕、八旒，七章，三梁冠。后汉以尚书令、仆射及六曹尚书为八座。魏氏省为五曹，则仆射有二；书令、仆射及六曹尚书为八座。魏氏省为五曹，则仆射有二；若仆射省一，则尚书有六，率以为常。今则以二丞相、六尚若仆射省一，则尚书有六，率以为常。今则以二丞相、六尚书为八座。然后汉尚书称台，魏、晋已来为省，皇朝因之。书为八座。然后汉尚书称台，魏、晋已来为省，皇朝因之。 9龙朔二年改为中台，成亨元年复旧。光宅元年改为文昌台，龙朔二年改为中台，成亨元年复旧。光宅元年改为文昌台，长安三年又为中台，神龙初复旧。 ）长安三年又为中台，神龙初复旧。 ） 尚书令掌总领百官，仪形端揆。其属有六尚书，法周之六卿，一曰吏部，二曰户部，形端揆。其属有六尚书，法周之六卿，一曰吏部，二曰户部，三曰礼部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部，凡庶务皆会而三曰礼部，四曰兵部，五曰刑部，六曰工部，凡庶务皆会而决之。初，秦变周法，天下之事皆决丞相府，置尚书于禁中，决之。初，秦变周法，天下之事皆决丞相府，置尚书于禁中，有令、丞，掌通章奏而已。汉初因之。武、宣之后，稍以委有令、丞，掌通章奏而已。

汉初因之。武、宣之后，稍以委任。及光武亲总吏职，天下事皆上尚书，舆人主参决，乃下任。及光武亲总吏职，天下事皆上尚书，舆人主参决，乃下三府，尚书令为端揆之官。魏、晋已来，其任尤重。皇朝武三府，尚书令为端揆之官。魏、晋已来，其任尤重。皇朝武德中，太宗初为秦王，尝亲其职，自是阙不复置，其国政枢德中，太宗初为秦王，尝亲其职，自是阙不复置，其国政枢密皆委中书，八座之官但受其成事而已。 （自太师已下，皆古密皆委中书，八座之官但受其成事而已。 （自太师已下，皆古宰相之职，今不常置，故备叙之。 ） 宰相之职，今不常置，故备叙之。 ） 尚书令掌总领百官，仪 尚书左丞相一人， 右丞相一人， 并从二品。 （左、 右丞相，尚书左丞相一人， 右丞相一人， 并从二品。 （左、 右丞相，本左、右仆射也。 《汉书百官表》云： “仆射，秦官，自侍中、本左、右仆射也。 《汉书百官表》云： “仆射，秦官，自侍中、尚书、博士、郎皆有仆射。古者重武官，有主射以督课，因尚书、博士、郎皆有仆射。古者重武官，有主射以督课，因所领之职以为号。 ”若尚书则曰“尚书仆射” 。

汉因秦。后汉所领之职以为号。 ”若尚书则曰“尚书仆射” 。汉因秦。后汉建安四年，以执金吾荣邵为尚书左仆射，分置左、右，盖自建安四年，以执金吾荣邵为尚书左仆射，分置左、右，盖自此始。 《汉官仪》 ： “仆射，秩六百石；公为之，加至二千石。 ”此始。 《汉官仪》 ： “仆射，秩六百石；公为之，加至二千石。 ”自晋以后，给省事吏三人。魏、晋、来、齐秩皆六百石，品自晋以后，给省事吏三人。魏、晋、来、齐秩皆六百石，品并第三。粱品犹第三，秩中二千石，班第十五。陈品加至第并第三。粱品犹第三，秩中二千石，班第十五。陈品加至第二。后魏、北齐及隋品皆从第二。自魏、晋以来，置二则为二。后魏、北齐及隋品皆从第二。自魏、晋以来，置二则为左、右仆射；或不两置，但曰尚书仆射。 《宋百官阶次》云：左、右仆射；或不两置，但曰尚书仆射。 《宋百官阶次》云：“尚书仆射，胜右减左，望在二者之间。仆射职为执法，置“尚书仆射，胜右减左，望在二者之间。仆射职为执法，置 10二则曰左、右执法。又与列曹尚书分领诸曹郎。令阙，则左二则曰左、右执法。

又与列曹尚书分领诸曹郎。令阙，则左仆射为省主。自东晋以来，祠部尚书多不置，以右仆射主之。仆射为省主。自东晋以来，祠部尚书多不置，以右仆射主之。若左、右仆射并阙，则置尚书仆射以掌左事，置祠部尚书以若左、右仆射并阙，则置尚书仆射以掌左事，置祠部尚书以掌右事。 ”然则尚书仆射、祠部尚书不常置矣。隋置左、右仆掌右事。 ”然则尚书仆射、祠部尚书不常置矣。隋置左、右仆射，从二品，皇朝因之。自汉已来，章服并与令同。能朔二射，从二品，皇朝因之。自汉已来，章服并与令同。能朔二年改为左、右匡改，咸亨元年复为仆射。光宅元年更名左、年改为左、右匡改，咸亨元年复为仆射。光宅元年更名左、右相，神龙元年复为仆射。开元初，改为左、右丞相。 ）右相，神龙元年复为仆射。开元初，改为左、右丞相。 ） 左、右丞相掌总领六官，纪纲百揆，以贰令之职，今则专统焉。右丞相掌总领六官，纪纲百揆，以贰令之职，今则专统焉。（初亦宰相之职也。开元中，张说兼之，后罢知政，犹为丞（初亦宰相之职也。开元中，张说兼之，后罢知政，犹为丞相。自此已后，遂不知国政。 ） 相。自此已后，遂不知国政。 ） 左、 左丞一人，正四品上，右丞一人，正四品下。

（ 《司马彪左丞一人，正四品上，右丞一人，正四品下。 （ 《司马彪续汉书》云： “尚书丞一人，秦所置，汉因之。至成帝建始四续汉书》云： “尚书丞一人，秦所置，汉因之。至成帝建始四年置列曹尚书，更置丞四人。至光武减其二，惟置左、右丞年置列曹尚书，更置丞四人。至光武减其二，惟置左、右丞各一人。 ”丞者，承也，言承助令、仆总理台事也。然汉列曹各一人。 ”丞者，承也，言承助令、仆总理台事也。然汉列曹尚书四人，成帝加至五人，彪言成帝置列曹尚书，恐误也。尚书四人，成帝加至五人，彪言成帝置列曹尚书，恐误也。《汉宫仪》云： “尚书令、左丞，怨领纲纪，无所不统；仆射、《汉宫仪》云： “尚书令、左丞，怨领纲纪，无所不统；仆射、右丞，掌领廪假钱谷。 ”晋傅咸云： “左丞得奏弹八座。 ”魏、右丞，掌领廪假钱谷。 ”晋傅咸云： “左丞得奏弹八座。 ”魏、晋已来，左丞主台内禁令，宗庙祠祀，朝仪礼制，选用置吏，晋已来，左丞主台内禁令，宗庙祠祀，朝仪礼制，选用置吏，纟□诸不法，无所回避；右丞掌库藏、庐舍，凡诸器用之物，纟□诸不法，无所回避；右丞掌库藏、庐舍，凡诸器用之物，刑狱、兵器。

然则右减于左，其来尚矣。魏、晋、宋已来，刑狱、兵器。然则右减于左，其来尚矣。魏、晋、宋已来，左、右丞铜印、墨绶，绛朝服，进贤一梁冠。自魏至宋、齐，左、右丞铜印、墨绶，绛朝服，进贤一梁冠。自魏至宋、齐，品皆第六，秩四百石。梁左丞班第九，右丞班第八，并第四品皆第六，秩四百石。梁左丞班第九，右丞班第八，并第四 11品，秩六百石。陈因之。后魏、北齐左丞正四品下，右丞从品，秩六百石。陈因之。后魏、北齐左丞正四品下，右丞从四品上。隋初，左丞从四品上，右丞从四品下；炀帝左、右四品上。隋初，左丞从四品上，右丞从四品下；炀帝左、右丞并正四品。皇朝左丞正四品上，右丞正四品下；服□冕、丞并正四品。皇朝左丞正四品上，右丞正四品下；服□冕、六旒，三章，两梁冠。龙朔二年改为左、右肃机，咸亨元年六旒，三章，两梁冠。龙朔二年改为左、右肃机，咸亨元年复为左、右丞。永昌兀年为从三品，神龙二年复故。 ）复为左、右丞。永昌兀年为从三品，神龙二年复故。 ） 左、右丞掌管辖省事，纟□举宪章，以辨六官之仪制，而正百僚右丞掌管辖省事，纟□举宪章，以辨六官之仪制，而正百僚之文法，分而视焉。 （若左阙，则右兼知共事；右阙，则左亦之文法，分而视焉。

（若左阙，则右兼知共事；右阙，则左亦如之。若御史有纟□劾不当，兼得弹奏。 ） 如之。若御史有纟□劾不当，兼得弹奏。 ） 左、 左司郎中一人，右司郎中一人，并从五品上； （尚书郎，左司郎中一人，右司郎中一人，并从五品上； （尚书郎，汉初置四人：一人主匈奴单于营部，一人主垦夷吏民，一人汉初置四人：一人主匈奴单于营部，一人主垦夷吏民，一人主户口垦田，一人主财帛委输。光武分尚书为六曹郎，合三主户口垦田，一人主财帛委输。光武分尚书为六曹郎，合三十四郎，而史阙曹名。魏有殿中、吏部、驾部、金部、虞曹、十四郎，而史阙曹名。魏有殿中、吏部、驾部、金部、虞曹、比部、南主客、祠部、度支、库部、农部、水部、仪曹、三比部、南主客、祠部、度支、库部、农部、水部、仪曹、三公、仓部、民曹、二千石、中兵、外兵、别兵、都兵、考功、公、仓部、民曹、二千石、中兵、外兵、别兵、都兵、考功、定课、都官、骑兵，凡二十五曹郎。晋氏又加直事、屯田、定课、都官、骑兵，凡二十五曹郎。晋氏又加直事、屯田、起部、车部、左士、右士、运曹，其民曹、中兵、外兵分为起部、车部、左士、右士、运曹，其民曹、中兵、外兵分为左、右，主客又分为左、右、南、北，无农部、定课、考功，左、右，主客又分为左、右、南、北，无农部、定课、考功，凡三十五曹，置郎二十三人，更相统摄。

东晋置殿中、祠部、凡三十五曹，置郎二十三人，更相统摄。东晋置殿中、祠部、吏部、仪曹、三公、比部、金部、仓部、度支、都官、左民、吏部、仪曹、三公、比部、金部、仓部、度支、都官、左民、驾部、库部、中兵、外兵十五曹。宋高祖加骑兵、主客、起驾部、库部、中兵、外兵十五曹。宋高祖加骑兵、主客、起部、水部，合为十九曹。元嘉以后，又增删定、功论二曹，部、水部，合为十九曹。元嘉以后，又增删定、功论二曹，而省骑兵，凡二十曹郎。齐因之。梁加骑兵、虞曹、屯田，而省骑兵，凡二十曹郎。齐因之。梁加骑兵、虞曹、屯田， 12合二十三曹。隙省梁二曹，不知省何曹也。后魏有三十六郎，合二十三曹。隙省梁二曹，不知省何曹也。后魏有三十六郎，史阙曹名。北齐有吏部、考功、主爵、殿中、仪曹、三公、史阙曹名。北齐有吏部、考功、主爵、殿中、仪曹、三公、驾部、祠部、主客、虞曹、屯田、起部、左中兵、左外兵、驾部、祠部、主客、虞曹、屯田、起部、左中兵、左外兵、右中兵、右外兵、都兵、都官、二千石、比部、水部、膳部、右中兵、右外兵、都兵、都官、二千石、比部、水部、膳部、度支、仓部、左民、右民、金部、库部二十八曹郎。隋开皇度支、仓部、左民、右民、金部、库部二十八曹郎。

隋开皇初，有吏部、主爵、司勋、考功、礼部、祠部、主客、膳部、初，有吏部、主爵、司勋、考功、礼部、祠部、主客、膳部、兵部、职方、驾部、库部、都官、刑部、比部、司门、度支、兵部、职方、驾部、库部、都官、刑部、比部、司门、度支、户部、金部、仓部、工部、屯田、虞部、水部二十四曹郎；户部、金部、仓部、工部、屯田、虞部、水部二十四曹郎；三年，以刑部领都官，民部领度支。炀帝改六曹，具于本司。三年，以刑部领都官，民部领度支。炀帝改六曹，具于本司。至龙朔二年，改吏部为司列，主爵为司封，考功为司绩，礼至龙朔二年，改吏部为司列，主爵为司封，考功为司绩，礼部为司礼，祠部为司□，膳部为司膳，主客为司藩，户部为部为司礼，祠部为司□，膳部为司膳，主客为司藩，户部为司元，度支为司度，仓部为司庾，金部为司珍，兵部为司戎，司元，度支为司度，仓部为司庾，金部为司珍，兵部为司戎，职方为司城，驾部为司舆，库部焉司库，刑部为司刑，都官职方为司城，驾部为司舆，库部焉司库，刑部为司刑，都官为司仆，比部为司计，工部为司平，屯田为司田，虞部为司为司仆，比部为司计，工部为司平，屯田为司田，虞部为司虞，水部为司川唯司勋、司门依旧。咸亨元年复故。

《汉书天虞，水部为司川唯司勋、司门依旧。咸亨元年复故。 《汉书天文志》 ： “南宫二十五星曰‘哀乌郎位’ 。 ”汉明帝时，馆陶公文志》 ： “南宫二十五星曰‘哀乌郎位’ 。 ”汉明帝时，馆陶公主为子求郎， 不许， 而赐钱千万； 谓群臣曰： “郎官上应列宿，主为子求郎， 不许， 而赐钱千万； 谓群臣曰： “郎官上应列宿，出宰百里， 非其人则民受其殃。 ” 汉制： 尚书郎主作文书起草，出宰百里， 非其人则民受其殃。 ” 汉制： 尚书郎主作文书起草，更直于建礼门内。台给青缣白绫被，或以锦被，帷帐，毡蓐，更直于建礼门内。台给青缣白绫被，或以锦被，帷帐，毡蓐，画通中枕太官供食物，汤官供饼饵、五熟果食，五日壹美食，画通中枕太官供食物，汤官供饼饵、五熟果食，五日壹美食，下天子一等。给尚书郎指使二人、女侍史二人，皆选端正，下天子一等。给尚书郎指使二人、女侍史二人，皆选端正，执香炉、香囊，从入台，护衣服。奏事建礼门内，得神仙门；执香炉、香囊，从入台，护衣服。

奏事建礼门内，得神仙门； 13神仙门内，得明光殿、神仙殿，因得省中。省中皆胡粉涂壁，神仙门内，得明光殿、神仙殿，因得省中。省中皆胡粉涂壁，画古贤列女，以丹漆地，谓之丹墀。尚书郎握兰，含鸡舌香，画古贤列女，以丹漆地，谓之丹墀。尚书郎握兰，含鸡舌香，奏事与黄门侍郎对揖，黄门侍郎称“已闻” ，乃出。丞、郎月奏事与黄门侍郎对揖，黄门侍郎称“已闻” ，乃出。丞、郎月赐赤管大笔一双，□俞麋墨一枚。御史中丞、侍御史行复道赐赤管大笔一双，□俞麋墨一枚。御史中丞、侍御史行复道中，遇尚书丞、郎，皆避车执板往揖，丞、郎坐车举手礼之，中，遇尚书丞、郎，皆避车执板往揖，丞、郎坐车举手礼之，车过，乃去。及晋、宋、齐、梁，尚书官上朝及下禁断行人，车过，乃去。及晋、宋、齐、梁，尚书官上朝及下禁断行人，犹其制也。 《汉宫仪》 ： “丞，郎见令、仆射，执□拜；朝贺，犹其制也。 《汉宫仪》 ： “丞，郎见令、仆射，执□拜；朝贺，封揖。丞、郎见尚书，执□对揖，称曰‘明时’ 。郎见左、右封揖。丞、郎见尚书，执□对揖，称曰‘明时’ 。

郎见左、右丞，对揖，呼曰‘左、右君’ 。 ”汉制：八座、丞、郎初拜，丞，对揖，呼曰‘左、右君’ 。 ”汉制：八座、丞、郎初拜，并集都堂交礼；迁，又解交。至宋已后，唯八座解交，而丞、并集都堂交礼；迁，又解交。至宋已后，唯八座解交，而丞、郎不解交也。自晋已后，八座及丞、郎多不奏事。梁武帝天郎不解交也。自晋已后，八座及丞、郎多不奏事。梁武帝天监初，诏曰： “自礼闱陵替，历兹永久，郎署备员，无取职事，监初，诏曰： “自礼闱陵替，历兹永久，郎署备员，无取职事，秕糠文案，贵尚虚闲，空有趋墀之名，了无握兰之实。曹郎秕糠文案，贵尚虚闲，空有趋墀之名，了无握兰之实。曹郎可依昔奏事。 ”自是始奏事矣。初，秦置郎中令，其属官有五可依昔奏事。 ”自是始奏事矣。初，秦置郎中令，其属官有五宫中郎将，左·右中郎将，秩皆比二千石，是为三署。署中宫中郎将，左·右中郎将，秩皆比二千石，是为三署。署中有中郎、侍郎、郎中。船中秩比三百石，侍郎秩比四百石，有中郎、侍郎、郎中。船中秩比三百石，侍郎秩比四百石，中郎秩比六百石，并无员数，多至千人，分隶三署，主执戟中郎秩比六百石，并无员数，多至千人，分隶三署，主执戟宿卫宫殿门，出充车骑。

汉因之。故冯唐为郎中署长，扬雄宿卫宫殿门，出充车骑。汉因之。故冯唐为郎中署长，扬雄为侍郎，并其任也。 《汉官》云： “尚书郎初从三署郎选诣尚为侍郎，并其任也。 《汉官》云： “尚书郎初从三署郎选诣尚书台试，每一郎缺，则试五人，先试笺、奏。初入台，称郎书台试，每一郎缺，则试五人，先试笺、奏。初入台，称郎中；满岁，称侍郎；视事五年，迁大县令。亦参用孝廉为之。中；满岁，称侍郎；视事五年，迁大县令。亦参用孝廉为之。其郎中、侍郎之名，皆因三署旧号也。客曹郎主胡羌事，剧其郎中、侍郎之名，皆因三署旧号也。客曹郎主胡羌事，剧 14迁二千石或刺史；其次迁为县令，秩满自占县，诏书赐钱三迁二千石或刺史；其次迁为县令，秩满自占县，诏书赐钱三万，与三台祖饯。 ”然汉言郎者，多非尚书郎。汉文时，直不万，与三台祖饯。 ”然汉言郎者，多非尚书郎。汉文时，直不疑买金偿同舍郎；汉武时，颜驷为郎。三代不遇；及诸言以疑买金偿同舍郎；汉武时，颜驷为郎。三代不遇；及诸言以赀为郎，父任为郎，兄任为郎，皆三署郎也。至后汉，二署赀为郎，父任为郎，兄任为郎，皆三署郎也。至后汉，二署犹难分，有尚书及曹名冠首者，郎尚书郎也。

魏、二晋以后，犹难分，有尚书及曹名冠首者，郎尚书郎也。魏、二晋以后，无三署郎矣。自汉以来，尚书诸曹并通谓之尚书郎。汉代两无三署郎矣。自汉以来，尚书诸曹并通谓之尚书郎。汉代两置，其职则同。魏、晋、宋、齐惟置郎中，梁、陈两置，后置，其职则同。魏、晋、宋、齐惟置郎中，梁、陈两置，后魏、北齐惟置郎中。隋开皇初，唯置侍郎；至开皇六年，每魏、北齐惟置郎中。隋开皇初，唯置侍郎；至开皇六年，每司各置员外郎。炀帝三年，改诸曹侍郎但曰“郎” ，每曹各置司各置员外郎。炀帝三年，改诸曹侍郎但曰“郎” ，每曹各置二郎；寻又省一郎，置承务郎，同开皇员外之职。皇朝改郎二郎；寻又省一郎，置承务郎，同开皇员外之职。皇朝改郎为郎中，又每曹置员外郎。案：左、右司郎中，前代不置。为郎中，又每曹置员外郎。案：左、右司郎中，前代不置。炀帝三年，尚书都司始置左、右司郎各一人，品同诸曹郎，炀帝三年，尚书都司始置左、右司郎各一人，品同诸曹郎，从五品，掌都省之职。皇朝因改曰郎中。至龙朔二年，改为从五品，掌都省之职。皇朝因改曰郎中。至龙朔二年，改为左、右承务；咸亨元年复故。其服章与诸司郎中并同：玄冕、左、右承务；咸亨元年复故。

其服章与诸司郎中并同：玄冕、五旒，衣无章，裳刺黻一章，两梁冠。 ）五旒，衣无章，裳刺黻一章，两梁冠。 ） 左司员外郎一人，右司员外郎一人，并从六品上； （天后永昌元年置。时，顾琮右司员外郎一人，并从六品上； （天后永昌元年置。时，顾琮自侍御史除，元怀贞以洛州司户迁。神龙元年省，二年又置。自侍御史除，元怀贞以洛州司户迁。神龙元年省，二年又置。其职务与郎中分掌。其朝服与诸司员外郎并属弁，玄缨，簪其职务与郎中分掌。其朝服与诸司员外郎并属弁，玄缨，簪导，青衣、熏裳，一梁冠。 ）导，青衣、熏裳，一梁冠。 ） 都事六人，从七品上。 （都事，都事六人，从七品上。 （都事，左司员外郎一人，本尚书都令史之职。沈约宋书云： “令史，盖前汉官也。 ”史本尚书都令史之职。沈约宋书云： “令史，盖前汉官也。 ”史记： “赵禹补中都官，用廉为令史。 ”是也。华峤《后汉书》 ：记： “赵禹补中都官，用廉为令史。 ”是也。华峤《后汉书》 ：“韦彪上疏曰‘有楚狱事繁’ ，故置尚书令史以助郎。

”又云：“韦彪上疏曰‘有楚狱事繁’ ，故置尚书令史以助郎。 ”又云： 15“郎主文案，与令史不殊。 ” 《续汉书》 ： “尚书置令史十八人，“郎主文案，与令史不殊。 ” 《续汉书》 ： “尚书置令史十八人，后增列曹三人，合二十一人。 ” 《汉官仪》云： “能通《苍颉》 、后增列曹三人，合二十一人。 ” 《汉官仪》云： “能通《苍颉》 、《史篇》 ，补兰台令史；满岁，补尚书令史；满岁，为尚书郎；《史篇》 ，补兰台令史；满岁，补尚书令史；满岁，为尚书郎；出，亦与郎同宰百里。郎与令史分职受事。令史见仆射、尚出，亦与郎同宰百里。郎与令史分职受事。令史见仆射、尚书，执版拜；见丞、郎，执版揖。 ” 《齐职仪》云： “自魏、晋、书，执版拜；见丞、郎，执版揖。 ” 《齐职仪》云： “自魏、晋、宋、齐，正令史、书令史皆有品秩，朱衣，执版，进贤一梁宋、齐，正令史、书令史皆有品秩，朱衣，执版，进贤一梁冠。

”杨楞伽《北齐邺都故事》云： “尚书郎判事正坐，都令冠。 ”杨楞伽《北齐邺都故事》云： “尚书郎判事正坐，都令史侧坐，书令史过事。洛京、邺都令史皆平揖郎，由来无拜。史侧坐，书令史过事。洛京、邺都令史皆平揖郎，由来无拜。吏部郎选试高第及工书者奏补，皆加戎号。 ”案：历代令史皆吏部郎选试高第及工书者奏补，皆加戎号。 ”案：历代令史皆有品秩。汉尚书台令史秩二百石。魏氏令史皆八品。 《晋百官有品秩。汉尚书台令史秩二百石。魏氏令史皆八品。 《晋百官公卿表》云： “尚书都令史八人，秩二百石，与左、右丞总知公卿表》云： “尚书都令史八人，秩二百石，与左、右丞总知都台事。 ”宋、齐八人，梁、陈五人，品并第八。梁武天监初，都台事。 ”宋、齐八人，梁、陈五人，品并第八。梁武天监初，制曰： “尚书五都， 职参政要， 非但总领众局， 亦乃方轨二丞。制曰： “尚书五都， 职参政要， 非但总领众局， 亦乃方轨二丞。顷虽求才，未臻妙简。可革用士流，每尽时彦，庶同持领，顷虽求才，未臻妙简。

可革用士流，每尽时彦，庶同持领，秉此群目。 ”于是，以都令史视奉朝请。太学博士刘纳、司空秉此群目。 ”于是，以都令史视奉朝请。太学博士刘纳、司空法曹参军刘显、太学博士孔虔孙、司空法曹参军萧轨、宣毅法曹参军刘显、太学博士孔虔孙、司空法曹参军萧轨、宣毅墨曹参军王□并以才地兼美，首膺兹选矣。隋开皇初，改都墨曹参军王□并以才地兼美，首膺兹选矣。隋开皇初，改都令史为都事，置八人，正八品上。皇朝置六人。自晋、宋、令史为都事，置八人，正八品上。皇朝置六人。自晋、宋、齐、后魏、北齐、隋，都令史置八者，当八座之数。梁、陈齐、后魏、北齐、隋，都令史置八者，当八座之数。梁、陈置五者，南朝多不置祠部尚书，当五曹之数。皇朝置六者，置五者，南朝多不置祠部尚书，当五曹之数。皇朝置六者，当六曹之数。 ）当六曹之数。 ） 左、 右司郎中· 员外郎各掌付十有二司之事，左、 右司郎中· 员外郎各掌付十有二司之事，以举正稽违，省署符目；都事监而受焉。 以举正稽违，省署符目；都事监而受焉。 16凡都省掌举诸司之纲纪与其百僚之程式，以正邦理，以凡都省掌举诸司之纲纪与其百僚之程式，以正邦理，以宣邦教。

凡上之所以逮下，其制有六，曰：制、敕、册、令、宣邦教。凡上之所以逮下，其制有六，曰：制、敕、册、令、教、符。 （天子曰制，曰敕，曰册。皇太子曰令。亲王、公主教、符。 （天子曰制，曰敕，曰册。皇太子曰令。亲王、公主曰教。尚书省下于州，州下于县，县下于乡，皆曰符。 ）凡下曰教。尚书省下于州，州下于县，县下于乡，皆曰符。 ）凡下之所以达上，其制亦有六，曰：表、状、笺、启、牒、辞。之所以达上，其制亦有六，曰：表、状、笺、启、牒、辞。（表上于天子，其近臣亦为状。笺、启于皇太子，然于其长（表上于天子，其近臣亦为状。笺、启于皇太子，然于其长亦为之，非公文所施。九品已上公文皆曰牒。庶人言曰辞。 ）亦为之，非公文所施。九品已上公文皆曰牒。庶人言曰辞。 ）诸司自相质问，其义有三，曰：关、刺、移。 （关谓关通其事，诸司自相质问，其义有三，曰：关、刺、移。 （关谓关通其事，刺谓刺举之，移谓移其事于他司。移则通判之官皆连署。 ）凡刺谓刺举之，移谓移其事于他司。移则通判之官皆连署。 ）凡内外百司所受之事皆印共发日，为之程限：一日受，二日报。内外百司所受之事皆印共发日，为之程限：一日受，二日报。（其事速及送囚徒， 随至即付。 ） 小事五日， （谓不须检覆者。 ）（其事速及送囚徒， 随至即付。 ） 小事五日， （谓不须...