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抬望眼 仰天长啸 壮怀激烈 仰天长啸 不过是吹口哨

火烧 2022-04-27 12:33:45 1052
仰天长啸 不过是吹口哨 今天的人读王维的名句:“独坐幽篁里弹琴复长啸。”还有岳飞的“抬望眼仰天长啸壮怀激烈。”想必以为啸可能是幽人壮士情致勃发之际的狂呼大叫。其实那时的“啸”不过是吹口哨而已。《诗经》

仰天长啸 不过是吹口哨  

抬望眼 仰天长啸 壮怀激烈 仰天长啸 不过是吹口哨
今天的人读王维的名句:“独坐幽篁里
弹琴复长啸。”还有岳飞的“抬望眼
仰天长啸
壮怀激烈。”想必以为啸可能是幽人壮士情致勃发之际的狂呼大叫。其实那时的“啸”
不过是吹口哨而已。
《诗经》、《楚辞》里都有对“啸”的记载。但那时“啸”是个专业技从前,有个士兵在国外打仗,战争结束回国后,就退伍了。他是勃拉斯·捷尔村人。父亲是船夫,给他取名:让。但人们管他叫小国王。为什么人们给他取这个绰号,让本人也不知道。大概是他个子矮小,容易轻信人,象鸟王样容易驯服。能
由巫师掌握
用于招魂或仪式表演。到了中古时代
几乎认为啸是隐逸修道的必修课。晋人写过《啸赋》
唐人写过《啸旨》
明人唐县老爷干着急,又猜不着。有鼻子有耳朵,竟闻不出味、听不见声?猜是骂人的吧,那"配成双"又作何讲解?既是成双配对,何必又"千锤百打"朱富不管遇上天大困难的事儿,都会表现出神情自若、笑容可掬、不以为然的样子。但为人仗义,爱抱打不平,办事雷厉风行,果断干脆。在不露声色中把事儿办完。知情人知他干事虎虎大度,心中有数。因而,人们给他送了个绰号――笑面虎朱富。他会应酬事儿,怎么还会被逼上梁山呢??唉,算是见了鬼哟!伯虎还为《啸旨》写了后序
说:“孙嵇仙去远矣
白骨生苍苔
九原不可作。”可见明朝已不见吹口哨的高士了。
唐伯虎追念的“孙嵇”就是孙登和嵇康
都是善吹口哨的。嵇康是大音乐家
孙登干辽西明珠葫芦岛面临海,面与陆地相连,就像个大葫芦。传说,这里真是个宝葫芦变的。脆是得道的神仙
他们是历史上最著名的“哨”兵。和嵇康齐名的大诗人阮籍也是个善“啸”的
而且“声闻数百步”。阮籍去拜访苏门山上隐居的孙登
跟他谈玄论易
讲了半天
孙登就是不理
阮籍长啸一声
准备离去
孙登说话了:“不妨再啸一声。”阮籍再啸
清韵响亮
可是孙登又不理他了。阮籍无奈下山
行至半山腰
忽闻有声若鸾风之音
在山谷久久回荡
原来是孙登在山顶吹口哨。
古人论音乐说“丝不如竹
竹不如肉”
是讲手拨丝弦不及口吹竹管
口吹竹管"父亲,"年轻人刚开口,老公爵就打断了他的话。不如喉舌直接发出的歌啸。不是指音乐的等级
而是讲音乐离“心”的远近
歌啸最能直接见人的性情。
东晋名士谢安和朋友在海上泛舟
忽然风起浪涌
诸人皆惧
唯有谢安“吟啸自若”――悠然地吹着口哨。而谢安的伯父谢鲲
年轻时放荡不羁
邻家有女姿色姣好
便去调戏
那女子正在织布
便以梭子掷之
打掉了谢鲲的两颗矛齿。谢鲲回来“傲然长啸”
说:“好在不影响我吹口哨!”
较神奇的是西晋的羯人少年石勒
他随乡人去洛阳卖东西
倚在上东门长啸。大臣王衍见到心有所动
对手下人说:“刚才那个吹口哨的胡人少年
我听其声观其态
气度不凡
恐怕此人以后要成天下之患。”随后令人去追捕
石勒已经出城走远了。后来石勒果然成为后赵的开国君主
是灭亡西晋的主要人物。
还有西晋并州的刺史刘琨
在晋阳时被北方胡人的骑兵重重几儿人还没有回来,老却早早登门拜访。包围
城中窘迫无计。刘琨的空城计比诸葛亮更动人心魄。夜里刘琨登上城楼怆然清啸
围兵听见
全部凄然长叹。刘琨见之又吹奏胡茄
使胡人兵士顿生思乡之情
天亮时
胡人弃围而走。
再说唐时有一个身犯重罪的囚犯当受斩刑
在被太守审判定罪之时
他自称善吹口哨
无人能及。于是太守下令宽缓他身上的枷锁
让他自由地发啸
豫西黄家庄有个农民叫黄蛤蟆,娶了个媳妇叫白仙娥。其清啸之声上彻云汉
太守被感动了
也可能是惜才
赦免了他的罪过。看来口哨吹得好
既可以覆国
也可以救国
还可以救命。
魏晋清水清水飘飘!是口哨的黄金时老人被抬到山上来了,刘槐把老父丢在山洞里,便叫儿子赶快下山。代
到唐宋已是江湖技艺了。五代时开始有“指啸”的记载
就是将手指放入口内
发出的啸声更加高亢及远。所以依时代来看
岳飞壮怀激烈地仰天长啸
不仅是直着脖子
还是将拇指和食指放在嘴里猛吹口哨
想想有点不雅
但正因此口哨的隐逸高致的“啸傲”(通笑傲)气质开始不见了
代之的是“啸聚”
所谓啸聚山林
就是指口哨一响
一群山贼跳出来劫道了
流氓气质毕现。因为“指啸”虽然高亢
却不能吹出旋律
所以只适合发指挥信号了。今天我们还可村里有个很出名的兽医,专门给村原来周虎杀进赵家那夜,他正醉酒回家,当时躲在树荫下看了个清楚。他是当地人,周、赵家的结仇如何会不知晓?不知情的只有官府。眼下他见关茂子也要死于刀下,心想周虎报仇固然应该,然而下手过狠,赵家的仆佣、孩子何罪之有?关茂子要复仇,周虎是罪有应得。若再让她偿命,未免有欠公正。这样冤冤相报几时了?凭自己制造嘴烧灰的举手之劳,便可就此了结,岂不是很好?于是他便放了些许烧灰在周虎"路很远,路上又很辛苦,你经常都会缺吃少喝的。"的嘴里。这个案子也就这样不了了之了。民家牲口治病。兽医自办诊所是面积不大,两间普通民房说来也够用。室内桌椅和柜台摆放合理,桌椅和柜台药品摆放整齐。洁白的墙面贴有兽医的宣传画,光滑的地板砖显露出美丽画面。虽然空气中有些兽药的味道,但是兽医诊所显得格外的清洁。董大爷抱着只受伤的狐狸,走两里路来到诊所兽医跟前。看见兽医在诊所检查药品,边儿检查是边儿说话。以在足球场边
看见教练用“指啸”指挥他的球员。
只思轻雨洒幽襟。自此历史上有关口哨的雅事仿回到家里,妈妈和大姐,已经把饭菜做好了。家口,围着吃饭。在平时,晚饭桌上,大家总是有说有笑的,可是,爸爸今天却皱着眉,很少说话。妈妈好象看出爸爸的心事,便问他:"今天可又有什么消息啦?"爸爸叹了口气,慢慢说:"前些天,不是听说北边的国境,有辽人入侵吗?今天我到城里,看到满街贴了许多告示,朝廷已经准备发动大兵,攻打辽人了。凡是在本朝任过军职的武官,这次都要被征召,我昨天也接到征召的军书。唉,可惜我老了,怎能再去打仗呢"大家听了,都低下头来,默默吃饭,心里都为爸爸的事发愁。饭后,木兰照往日那样,回房去织布,但脑子里,却老在想:爸爸实在年老了,不能上战场了,该怎么办呢?木兰正在发愁,远处忽然响起阵急促的马蹄声,由远而近,渐渐来到花家门前,停住了。佛消失了。我查到清时的王士祯《池北偶谈》里有一条说
他有个族叔
美如冠玉
性聪悟
诗文曲艺过目成咏
“尤能曼声长啸
响震林木。崇祯壬午年死于兵。”结局黯然。
到现代
口哨“啸”的光环已经褪尽
几乎变成“嘘”了。小时候我们就有个印象
只有小流氓才吹口哨
像魏晋的前辈谢鲲一样
主要用来调戏妇女。听说当年“严打”时期
就有向妇女吹口哨而被判流氓罪的。除此之外只能用来起哄一看中国足球必备的技能。想想口哨经历的两千多年的历程
就知道什么叫人心不古了。
选自《看天下》
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