武庙十哲争议 孔门十哲之一卜商简介

孔门十哲之一卜商简介  

中文名：卜商

别号：子夏、卜子、卜子夏

国籍：中国-东周-晋国

民族：中原族

出生地：晋国温地(今河南温县)

出生日期：公元前507年

死日期：不详

职业：莒父宰，教授

结业院校：孔门

信奉：儒学

重要造诣：相传《诗》《年龄》等书，均由他教授上去

卜商人物平生

子夏(前507-?)：姓卜，名商，字子夏，后亦称“卜子夏”、“卜师长教师”，年龄末晋国温人（今河南温县）（尚有魏人、卫人二说，近人钱穆考定，温为魏所灭，卫为魏之误，故生二说），孔子的有名门生，“孔门十哲”之一。子夏少孔子四十四岁，是孔子后期先生中之佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。

子夏为学时，因常有独到见解而获得孔子的赞同，如其问《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句，孔子答以“绘预先素”，他马上得出“礼后乎”（即礼乐产生在仁义以后）的结论，孔子赞曰：“起予者，商也！始能够言《诗》已矣。” （《论语·八佾》）

但孔子以为子夏在遵照仁和礼的方面有所“不及”，曾申饬子夏曰：“女为正人儒，有为君子儒”。（《论语·雍也》）

子夏才气过人，《论语》中保留了他的很多有名的格言，

如：

“博学而埋头，切问而近思，仁在个中矣”；

“百工居其肆以成其言，正人学致使其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓勤学也已矣”；

“虽大道，必有可观者焉”；“仕而优则学，学而优则仕”等等。

孔子作古后，子夏至魏国西河（济水、黄河间）讲学，

“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦” （《史记·儒林传记》），

还做过崇尚儒学的魏文侯的先生。

近人有以为子夏头脑中具有“法家精力”，韩非子称“儒分为八”不及子夏之儒，是因为将之视为法家（见郭沫若《十批评书》子夏像）。

子夏暮年，因丧子而哭之失明，离群索居。

唐玄宗时，被追封为“魏侯”，宋朝时又加封为“河东公”。

卜商孝敬

史载孔子门生卜子夏传《易》,并有著作《子夏易传》传世。

对子夏易学的一些问题,学者存有争议。《子夏易传》作者是卜子夏照样汉人韩婴

本文对古籍所纪录开端考核《子夏易传》确有古《易》相貌,确为卜子夏,韩婴不是的;

另一方面,子夏既熟知《易》当中的“象数”、“卦气”等仲尼古义，又能承袭仲尼古义所创发的“观其德”，并以哲学“新义”深切的契会，展现的反映出子夏易学承袭“古义”，兼容“新义”的头脑特征．子夏于诸经也皆有研讨,各有所着重

他尤善于《诗》《乐》,曾作《诗大序》;他也研习《尚书》,但不如他经;他善于《易》理,今传孔子《易传》极可能出于子夏的传述;他于礼学则善于丧服研讨,撰有《丧服传》;于《年龄》学,施展《年龄》微言大义的《公》《谷》二传都出于子夏的教授。子夏修习儒经,善于挖掘经文的微言大义。孔子“述而不作”,他整顿编订六经,寄寓了本身的头脑主意,子夏所传经学,对宏扬孔子学说起了关键作用。

孔子的高徒子夏,在孔子作古后的六七十年间,办学造诣与影响无疑是最大的。子夏的教诲头脑在全面继承孔子的教诲头脑基础上,又在教诲目的论、教授教养历程论、进修和自创汗青、慎交良朋等方面有生长立异,是上承孔子、下启荀子和《大学》、《中庸》等辉煌篇章的重要一环。

卜商家属世系

(一)卜子长支家谱

1世卜商(字子夏,故又称卜子夏):宗子卜芹、次子卜泮(巨野支祖)

2世卜芹

3世 卜大本

4世 卜元吉

5世 卜号:宗子卜日祥、次子卜日祯(卜式的祖父)

6世 卜日祥

7世 卜君:宗子卜赐福、次子卜赐祉、第三子卜赐禄、第四子卜赐瑞

8世 卜赐福:宗子卜应、次子卜选、第三子卜茂

9世 卜应

10世 卜志:宗子卜美、次子卜经、第三子卜懿

11世 卜美:宗子卜潘、次子卜屏

12世 卜潘:宗子卜孝思(无后)、次子卜孝则

13世卜孝则

14世 卜于远:宗子卜继宗、次子卜继先