古之学者必有师特殊句式 《师说》古之学者必有师阅读答案附翻译,《师说》古之学者必有师阅读答案附翻译

《师说》古之学者必有师阅读答案附翻译,《师说》古之学者必有师阅读答案附翻译  

　　《师说》古之学者必有师阅读答案附翻译

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　11.对下列句子中加横线词语的解释，不正确的一项是( )

　　A.作《师说》以贻之 贻：赠送

　　B.不耻相师 师：老师

　　C.师道之不传也久矣 道：风尚

　　D.其闻道也亦先乎吾 闻：懂得

　　12.下列两组加横线词的含意分析正确的一组是( )

　　①其为惑也，终不解矣

　　②于其身也，则耻师焉，惑矣

　　③圣人之所以为圣

　　④师者，所以传道受业解惑也

　　A.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同

　　B.①与②的“惑”相同，③与④的“所以”相同

　　C.①与②的“惑”不同，③与④的“所以”不同

　　D.①与②的“惑”不同，③与④的“所以”相同

　　13.与“师者，所以传道受业解惑也”句式类型相同的一项是( )

　　A.道之所存，师之所存也

　　B.句读之不知，惑之不解

　　C.不拘于时，学于余

　　D.圣人无常师

　　14.下面对课文的分析，不正确的一项是( )

　　A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。

　　B.作者认为那些童子之师不是合格的老师，只是“小学”而已。

　　C.第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。

　　D.士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，作者对此给予了强烈的责备和讽刺。

　　15.请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

　　(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

　　(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　参考答案

　　11.B

　　12.C

　　13.A

　　14.B

　　15.

　　(1)出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟着他，以他为师。

　　(2)不懂得句读，而从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小的方面要学习，大的方面反而丢弃，我看不出他们高明在哪儿。

　　【解析】

　　试题分析：

　　11.师：学习。文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。