勤修习心解脱者有二种渐次什么意思？如何解释？

勤修习心解脱者有二种渐次什么意思？如何解释？  

勤修习心解脱者有二种渐次 瑜伽八十五卷十页云：复次为心解脱、勤修习者，有二种渐次。一、智渐次，二、智果渐次。云何智渐次？谓于诸行中，先起无常智。由思择彼生灭道理故。次后于彼生相应行，观为生法、老法、乃至懮苦热恼等法。由是因缘，一切皆苦。此即依先无常智，生后苦智。又彼诸行、由是生法、乃至是热恼法故；即是死生缘起、展转流转、不得自在、行相道理；故无有我。此即依先苦智，生后无我智。如是观无常故苦，苦故无我，是名智渐次。云何智果渐次？谓厌、离欲、解脱，遍解脱。云何厌？谓有对治现前故，起厌逆想；令诸烦恼、不复现行。云何离欲？谓由修习厌心故；虽于对治、不作意思惟；然于一切染爱事境贪不现行。此由伏断增上力故。云何解脱？谓即于此伏断对治，多修习故；永拔随眠。如是名厌离欲解脱第一差别。复有差别。谓于厌位，断界极成满故；名厌。即依止厌，除非想非非想处，于余下地得离欲时，施设离欲位。故名离欲。于非想非非想处，得离欲时；施设解脱位。故名解脱。是名厌离欲解脱第二差别。云何遍解脱？谓由如是烦恼杂染解脱故；生等诸苦杂染、亦普解脱。是名遍解脱。如是由智增上力故；于诸行中起厌。由习厌故，得离欲。由习离欲故，得解脱及遍解脱。如是名为智果渐次。