模仿说的根本缺陷是 佛修行可以清除人生三大根本缺陷

佛修行可以清除人生三大根本缺陷  

　　莫作，善奉行，自其意，是佛教。

　　人生有太多的缺陷，我佛修行的目的，就是要清除人生的缺陷。人生的缺陷有三是最根本的，那就是惑、、苦，是我一切凡夫所法避免的三缺陷。

　　一、惑。什是惑?名思，惑就是迷惑、迷妄，就是明、，它是我流生死、造的推力。惑主要包括、嗔、，也就是三最根本的，我一般“三毒”。是境的著、;嗔是於逆境的憎、排斥;就是愚，不明事理，不明因果。我常：“往昔所造，皆由始嗔。”可我之所以造作，是因有、嗔、三。

　　二、。，就是行造作，的由惑而起的是指，十善道的反面就是十;我如果境迷惑，就有;在的使下付行，就成;不累，就形成一有力的性作用，叫力。生就是在力的推下回六道，自己不得，是很可悲的。

　　三、苦。由造就要感果，起惑造所感的果就是苦。苦是人生的一真、一，佛教叫“苦谛”。就是我人生根本上充了缺陷、不如意、不自在，是。苦也是我的感受，我心或不心的事情，包括我的身和我以生存的境，都有好的或不好的感受，些都是苦。什好的或快的感受也是苦呢?因世上有不散的宴席，世的快是不能持久，是短的，你越以好的西，失去也就越痛苦。所以苦受是苦，受也是苦。佛教人生有三苦、五苦、八苦，之，有受皆苦。

　　上面的惑、、苦三者又是循不息的：由惑造，由感苦;面苦，如果不悟又生，造，便回不息。我怎改呢?在於面苦，我是修是不修?是波逐流是跳出性循?比如，我生所感困果，如果我用正的、的改善生活，改，那是佛教所允的;如果用非法的手段取利，那就是在造，循著不追求，那就只有落回生死。所以我以的度面人生是苦的，按照因果的法去惑，去整我行的方向，下善的因、解的因，那我最後所感的果就是善而不是。善，低次就是人天果，高次就是、、菩乃至佛果。得善果，我就必在保有人生的前提下地改修善，“莫作，善奉行，自其意”。我能持五戒、修十善，就能得人天的果;如能一步修四谛、十二因、六度、四，就能、、菩的果。在於，我在如何。

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