人天善趣 善趣得非择灭什么意思？如何解释？

善趣得非择灭什么意思？如何解释？  

善趣得非择灭 大毗婆沙论三十二卷八页云：已说恶趣得非择灭；当说善趣得非择灭。增上忍时，唯除欲界人天七生，色无色界一一处各一生，于余一切生，皆得非择灭。预流者趣一来果时，不起定者，加行道时，于欲六生，得非择灭。若起定者；要至第六无间道时，于欲六生，得非择灭。一来者趣不还果时不起定者、加行道时，于欲一生，得非择灭。若起定者；要至第九无间道时，于欲一生，得非择灭。尔时得欲界一切生择灭。不退法者，离初静虑染时不起定者，加行道时，于初静虑二生，得非择灭。若起定者；要至第九无间道时，于初静虑二生得非择灭。尔时于初静虑一切生皆得择灭。若退法者，离初静虑染时，若起定，若不起定，俱至第九无间道时，得初静虑一切生择灭。不得非择灭。可退生故。乃至离无所有处染、应知亦尔。不退法者，离非想非非想处染时，不起定者，加行道时，于非想非非想处一生，得非择灭。若起定者；要至第九无间道时，于非想非非想处一生，得非择灭。尔时于一切生皆得择灭。若退法者；离非想非非想处染时不起定者，加行道时，于八地生，得非择灭。若起定者；要至第九无间道时，于八地生，得非择灭。尔时于一切生，皆得择灭。已说生处得非择灭；当说烦恼得非择灭。增上忍时，于三界见所断烦恼，得非择灭。至见道中，随无间道，得彼择灭。圣于修道不退法者，离欲染时不起定者，加行道时。于欲界修所断烦恼，得非择灭。若起定者；随至彼彼无间道时，得非择灭。尔时得彼烦恼择灭。若退法者；离欲染时，若起定，若不起定，随至彼彼无间道时，得彼烦恼择灭；不得彼非择灭。乃至离非想非非想处染，随所应当说。