普陀 何菩？

何菩？  

　　菩是梵文音“菩提的。其“菩提”是“悟”，“”是“生”，或“有情”(一切有感情的物)，全是：“有情”，“道生”，“悟的生”之意。根意，中古代翻的佛中，把菩“士、大士、士、法臣”等名。如把音菩“音大士”，把普菩“普士”。

　　在佛教初的小乘期，把迦牟尼累世修行的前身和尚成佛的悉多王子菩。大乘佛教立後，根“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理，把凡是立下宏，上求佛道，下化生都都之菩。後名更加大化、世俗化，人把那些精通佛法，德高望的寺院高僧和在家居士也作菩。菩的任是所有回中的生度化成佛。

　　即指「以智上求上菩提，以悲下化生」，修波蜜行，於未成就佛果之修行者;亦即自利利他二行、勇猛求菩提者。言之，求大菩提的有情;了菩提心就是「菩」。

　　何菩提心?如四弘誓∶「生誓度，誓，量法誓，上佛道誓成。」但是菩提心，非偶然想起成佛利生，而是要一番修，到固成就的。

　　又《佛地》有三∶「1.求菩提故。2.菩提境，故名菩，具足自利利他，大求大菩提利有情故。3.是勇猛，精勇猛求大菩提，故名菩。」

　　菩是修大乘道的通，初，久到最後身菩，深。但一般人是想到音、勒、文殊等大菩，才不敢自菩。初心菩，有大功德，可是已是一切「生之上首」;不但凡夫，而且二乘所尊敬。

　　菩有多分，除依悟解之深而有不同之菩位外，《菩地持》卷八菩功德品亦出菩有十∶1.性-未得心。2.入-心修。3.未-已入而未心地。4.-入心地。5.未熟-者未入竟地。6.熟-入竟地。7.未定-熟者未入定地。8.定-已入定地。9.一生-次第得上菩提。10.最後身-此生得上菩提。此外，分在家出家、生身法身、退不退・・等。

　　一念即此岸,一念善即彼岸,善皆即菩。

　　菩修六度之行，作「菩行」;以佛果目的之教，「菩乘」;菩持之戒，「菩戒」。