五岳为什么如此著名 五岳大帝简介

五岳大帝简介  

五岳大帝是东岳泰山大帝、南岳衡山大帝、西岳华山大帝、北岳恒山大帝和中岳嵩山大帝的总称，又称五岳五帝。道教认为五行之炁在地上凝聚成五岳，其神即五岳大帝，南宋金允中《上清灵宝大法》卷四十称：「五老上帝者，五炁之根宗，五行之本始也。及其见于天文者，则为五星，或为五帝座。天地既分，则凝质具体，遂为五岳。既成山岳，必有神司，是为五岳之帝。」五岳大帝各统领万千仙官、玉女、兵马，俨然是天下名山洞府众神之首，唐杜光庭《洞天福地岳渎名山记》即称：「十大洞天、五岳皆高真上仙主统，以福天下，以统众神也。」

历史上五岳长期与四渎、五镇、四海并列于国家祀典，总称「岳渎海镇」或「岳镇海渎」。早在先秦时代，王朝已经开始祭祀五岳。《周礼‧春官‧大宗伯》谓：「以血祭祭社稷、五祀、五岳。」又《礼记‧王制》称：「天子祭天下名山大川。五岳视三公，四渎视诸侯。」秦汉时期，秦始皇、汉武帝均在五岳之首的东岳泰山举行过隆重的「封禅」大典，无形使五岳的地位更为崇高。汉宣帝时，朝廷正式确立了岁时祭祀五岳的制度，为后世所沿用。唐代加封五岳为「王」，宋元两代再晋封为「帝」，及至明太祖则撤去帝王称号而仅称「某岳某山之神」。道教仪式一般把朝廷封号用作五岳大帝的圣号。

历代五岳封号一览

年份 东岳 南岳 西岳 北岳 中岳 资料来源 唐先天二年（713年） － － 金天王 － － 《旧唐书‧礼志》[1] 唐开元十三年（725年） 天齐王 － － － － 《旧唐书‧玄宗本纪》[2] 唐天宝五年（746年） － 司天王 － 安天王 中天王 《旧唐书‧礼志》[3] 北宋大中祥符元年（1008年） 仁圣天齐王 － － － － 《宋史‧礼志》[4] 北宋大中祥符四年（1011年） － － 顺圣金天王 － － 《宋史‧礼志》[5] 北宋大中祥符四年（1011年） 天齐仁圣帝 司天昭圣帝 金天顺圣帝 安天元圣帝 中天崇圣帝 《宋史‧礼志》[6] 元至元二十八年（1291年） 天齐大生仁圣帝 司天大化昭圣帝 金天大利顺圣帝 安天大贞玄圣帝 中天大宁崇圣帝 《元史‧祭祀志》[7] 明洪武三年（1370年） 东岳泰山之神 南岳衡山之神 西岳华山之神 北岳恒山之神 中岳嵩山之神 《明史‧礼志》[8]

相关条目

↑《旧唐书‧礼仪志》：「先天二年七月正位，八月癸丑，封华岳神为金天王。」↑《旧唐书‧玄宗本纪》：「封泰山神为天齐王，礼秩加三公一等，近山十里，禁其樵采。」↑《旧唐书‧礼仪志》：「（天宝）五载春正月……封中岳为中天王，南岳为司天王，北岳为安天王。」↑《宋史‧礼志》：「真宗封禅毕，加号泰山为仁圣天齐王，遣职方郎中沈维宗致告。」↑《宋史‧礼志》：「庚午，亲谒华阴西岳庙，羣臣陪位，庙垣内外列黄麾仗，遣官分奠庙内诸神，加号岳神为顺圣金天王。」↑《宋史‧礼志》：「五月乙未，加上东岳曰天齐仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天顺圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝。」↑《元史‧祭祀志》：「其封号，至元二十八年春二月，加上东岳为天齐大生仁圣帝，南岳司天大化昭圣帝，西岳金天大利顺圣帝，北岳安天大贞玄圣帝，中岳中天大宁崇圣帝。」↑《明史‧礼志》：「（洪武）三年诏定岳镇海渎神号。略曰：「为治之道，必本于礼。岳镇海渎之封，起自唐、宋。夫英灵之气，萃而为神，必受命于上帝，岂国家封号所可加？渎礼不经，莫此为甚。今依古定制，并去前代所封名号。五岳称东岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳华山之神，北岳恒山之神。」