申不害和商鞅 申不害术商鞅法，简要谈谈商鞅,慎到,申不害的法,势,术思想

申不害术商鞅法，简要谈谈商鞅,慎到,申不害的法,势,术思想  

申不害和商鞅哪个厉害

从效果和根本上看 商鞅更厉害

申不害(公元前385－前337[1] ，另有资料认为在前420年－前337年），亦称申子，郑韩时期人物（今河南新郑）人。战国时期法家重要代表人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。 韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相19年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）[1-3] 人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅[4-5] 。 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动，顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。同时，壮大了国力，实现了富国强兵。为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。

申不害和商鞅哪个厉害

都是法家的前期人物，时代也差不多。

从个人来说，商鞅被车裂，申不害没有那么惨。 从变法效果来看，商鞅自然最强。 从法家来看，申不害重“术”，商鞅重“法”，应该还是商鞅强一些。 功不十，不易器，利不百，不变法，申不害明显更稳健，商鞅激进一点。

与商鞅，申不害，慎到的观点有哪些不

在政治上,他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战.在历史观方面,他提出“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的观点.在哲学上,认为“道”是万物发展的总规律,“理”是个别事物的特殊规律,强调人必须遵循客观的规律进行活动.在认识论方面,他提出“参验”的方法,以“功用”的实际效果检验人的言行正确与否.

商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”,韩非则将法、术、势糅合为一,吸收道家思想,将法治理论系统化.

法家有哪些代表人物,商鞅重法，申不害重术，慎到重势,还有一个叫李悝的吗?他重什么?结果各是怎么死的?

韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，“势”，即权力与威势最为重要。一派以申不害为首，强调“术”，政治权术。一派以商鞅为首，强调“法”，法律与规章制度。韩非子认为“不可一无，皆帝王之具也”。明君如天，执法公正，这是“法”；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是“术”；君王拥有威严，令出如山，这是“势”。

至于李悝，以为“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，还要“夺淫民之禄，以来四方之士”。有赏有罚，唯才是用，这是战国时甚为流行的法家主张，当时不少国家都因贯彻这些主张走向富强。 在经济策略方面，尽地力之教是李悝的主要主张。他认为田地的收成和为此付出的劳动成正比，“治田勤谨则亩益三斗，不勤则损亦如之”。又认为粮贵则对士民工商不利，谷贱则伤农，善冶国者必须兼顾士民工商和农民双方的利益。他指出五口之家的小农，每年除衣食、租税和祭祀等开支外，还亏空四百五十钱，这就是农民生活贫困和不安心于田亩的原因。他针对此情况作平籴法，即将丰年分成大熟、中熟、小熟三个等级，按比例向农民籴粮；把荒年也分成大饥、中饥和小饥，在大饥之年把大熟之年所籴的粮食发放给农民，其余则类推。这样可使饥岁的粮价不致猛涨，农民也不会因此而逃亡或流散。由于能“取有余以补不足”，“行之魏国，国以富强”。 他的命运好于秦国的商鞅和楚国的吴起.他的仕途很顺利,终身的受到了魏王尊敬和重用.他是寿终正寝的. 商鞅：商鞅之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，增加肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。秦国贵族多怨。赵良劝说商君积怨太深，宜“归十五都，灌园于鄙”、“不贪商、于之富，不宠秦国之教”，商鞅不听。前338年，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，结果因未出示证件，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”；欲逃往魏国，魏人因商鞅曾背信攻破魏帅，亦不愿收留。后来商鞅回到商邑，发邑兵北出击郑国，秦国发兵讨之，杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”于彤，灭商君之族。 申不害：申不害（？～前337年），河南荥阳人。「史记」在「老子韩非列传」后面写他是「故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内修政教，外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵强，无侵韩者」。 申不害也是早期的法家。史记有「著书两篇，号曰申子」的话，汉书有「申子六篇」的话，但全都亡轶了。 慎到：慎到（约公元前390年～公元前315年），赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇，清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条。 关于申不害和慎到死，正史尚未见记载。

商鞅是法家什么学派的

法家分三派，商鞅是法派的，申不害是术派的，慎到是势派的，韩非是把三派合三为一的人，法家三派都是以尊重国法为总前提但是个有侧重，商鞅的法派是以律法为基础治理国家的，强化了国法的权力和地位，因为一国律法不太容易有大的改变所以比较稳定，所以治理的效果比较持久，而后两派都是侧重国君的力量，术派主张国君用权术治国，势派主张借助国君的权力，也就是国君的势力去治国，这两种方法只能收一时之效不能持久，因为国君总是要换的，再一个很容易造成臣下揣摩圣意得状况，再一个术派侧重用权术勘察吏治，这会造成法律的朝令夕改，破坏法律的稳定性。不是学艺不精实在是各派思想局限。

商鞅重法，申不害重术，慎到重势

汗!!!这解释的什么东西

迷信占卜,害怕权贵////??? 你知不知道韩非子的集大成,主要集的都是这些人的法的思想. 法是指法制,势是指权势,术是指推行一些法令的策略和手段.

申不害,商鞅.慎到.到底谁失死

申不害(约公元前385～前337)

资料 ://baike.baidu/view/77856. 商鞅(约前395年—前338年)， 资料 ://baike.baidu/view/2999. 慎到（约公元前390年～公元前315年）://baike.baidu/view/229337. 因为慎到与屈原约略同时，所以慎到肯定是最晚死的。商鞅前338年战死，死后车裂。申不害相韩15年到前337去世，所以最先死的应该还是商鞅。 申不害(12)简要(2)