介绍历史展品手抄报 今年将有9个妇女历史展品展出

今年将有9个妇女历史展品展出  

横扫史密森尼，女性历史走在前列，部分原因是新的美国女性历史倡议的发起。美国国家历史博物馆讲述了妇女在家务劳动中的巨大作用，美国印第安国家博物馆3月份在一个月的户外活动中提请注意土著妇女的绑架和谋杀率，此外，国家肖像画廊还举办了一个精彩的展览，介绍了争取妇女选举权（更多内容见下文），以及其他许多事件和事件。但是史密森博物馆和全国其他许多博物馆在一年中保持着这种势头，举办以女性为中心的展览，突出当今和整个国家历史上女性艺术家和变革者的非凡成就。

这里是我们的9个最爱：

“Estampas Chicanas”

麦克奈艺术博物馆，圣安东尼奥，德克萨斯州；现在到2019年5月5日，

多洛雷斯，芭芭拉卡拉斯科，2002年。（Barbara Carrasco）

奇卡诺劳工运动并不像一些人认为的那样进步，通常被排斥在外的是奇卡纳艺术家，这些妇女在社区中为表达自己的声音而斗争，尽管历史上被忽视了“Estampas Chicanas”专注于那些女性，拼凑出一系列的印刷品，其中许多是以前从未在麦克内艺术博物馆展出过的。这些作品包括芭芭拉·卡拉斯科（Barbara Carrasco）为奇卡纳工党领袖多洛丽丝·休尔塔（Dolores Huerta）所作的肖像，这一肖像激发了整个展览的灵感；伊莎贝尔·马丁内斯（Isabel Martinez）2001年的丝网印刷品《VG拿到了她的绿卡》（VG Got her Green Card Card），展示了一位自豪的瓜达卢佩处女展示了她全新的政府官方身份证；还有一个互动亭，游客可以在这里走进展览中女性的生活，以及相关的奇卡纳人，比如爱玛·泰纳尤卡，一位来自圣安东尼娅的劳工领袖，1938年组织了一次山核桃剥壳工人的罢工。

“马里亚奇音乐的开拓性女性”

墨西哥裔美国人的遗产和历史博物馆，图森，亚利桑那州；现在到5月5日，2019年

（墨西哥-美国遗产和历史博物馆）“KDSP”当我们想到mariachi时，它通常被认为是墨西哥的男性表演，但女性也参与了音乐风格。墨西哥裔美国人遗产和历史博物馆是图森的一个新博物馆，位于历史悠久的索萨卡里略宫，以“开创性的玛丽亚奇音乐女性”展览向这些女性致敬。利昂诺佩雷斯，圣地亚哥人，圣加布里埃尔玛丽亚奇妇女节的创始人，一个多世纪以来，

妇女在乐队中演奏乐器（通常是小提琴），有时还会唱歌，对起源于墨西哥的音乐形式mariachi产生了影响。事实上，第一个为军队演出的马里亚奇乐队都是女性，在越南为军队演出。本次展览旨在通过乐器、玛丽亚奇礼服、古董和女音乐家的肖像来展示玛丽亚奇历史上鲜为人知的一面，比如1903年领导一支全男性的玛丽亚奇乐队的罗莎·奎里诺和为墨西哥城加里波第广场上因试图骚扰妇女而战斗的伊莎贝尔·洛佩斯·索托上世纪70年代的演出。

“Betye Saar:Keepin'It Clean”

纽约历史学会，纽约，纽约；现在到2019年5月27日，

极端时代呼唤极端女主角，Betye Saar，2017（罗伯特·韦德迈尔摄影）

给我们大多数人，洗衣板只不过是它看起来的样子：一个用来洗衣服的古董装置。但对艺术家贝特耶·萨尔来说，这是一个大不相同的东西。在她手中，这是一个提高人们对美国持续存在的种族主义的认识的工具。”Betye Saar:Keepin“It Clean”汇集了Saar在1997年至2017年间创作的一系列令人印象深刻的搓板艺术。她把古董和混合媒体艺术作品放在一起，包括绘画、奶妈娃娃和拼贴画。“萨尔说，这是关于保持一切清洁，保持政治清洁，保持你的生活清洁，你的行为清洁，”温迪Ikemoto，纽约历史学会的副馆长里坎·阿特，说了个好消息。“她希望美国清理自己的行为，她的很多艺术作品都与我们还没有清理自己行为的想法有关。”

“Dorothea Lange:Politics of Seeing”“KDSP”Frist art Museum，Nashville，Tennessee；现在到2019年5月27日，“移民母亲”，Dorothea Lange，1936年（graphicalatis/Getty Images）

当纪实摄影师多萝西娅·兰格（Dorothea Lange）第一次冒险离开她在旧金山的精英人物肖像作品，带着相机走上街头时，她这样做的目的是为了捕捉她家外的经济灾难。一开始，她关注的是受大萧条影响的失业者，但后来又开始关注移民工人、难民、歧视和妇女权利。”《看的政治》用150多件物品探索了兰格职业生涯的跨度。

展览包括超过85幅装裱好的古董照片和50幅来自原始底片的数码照片，包括她1936年的标志性肖像“移民母亲”和她自己拍照的照片。兰格曾经说过，“照片不是物体。这张照片的结果就是实物。“这场展览完美地展示了这种心态，促使游客们看到这个国家的苦难和不公正的历史，并将其与当今世界相比较。”

“山地国家的女艺术家”

亨廷顿艺术博物馆，西弗吉尼亚州亨廷顿；现在到6月30日，2019年

“牵牛花和飞机”，布兰奇·拉泽尔，1953年（亨廷顿艺术博物馆）

历史上，由于西弗吉尼亚州大部分地区的乡村景观，该州的艺术家无论男女都很难将作品公之于众。不过，一些来自山区的女性，已经能够获得一些专业艺术家的名声。亨廷顿艺术博物馆（Huntington Museum of Art）以“山州女艺术家”为展览对象，向这些女性以及一些从未得到应有认可的艺术家致敬。

其中一位著名艺术家是布兰奇·拉泽尔（Blanche Lazzell），她是20世纪早期的现代主义者，以木版画闻名。另一个展出的是伊迪丝·莱克·威尔金森，他的作品基本上被隐藏了40年。威尔金森56岁的时候，她被送进了收容所，所有的家当，包括她的艺术品，都装在一个箱子里，运给了她的侄子。箱子藏在阁楼里，几十年都不打开，直到她侄子的嫂子找到它。威尔金森喜欢在科德角（Cape Cod）的房子、海滩和小巷的户外场景中作画，她属于一个艺术殖民地，以印象派风格工作。

“我们人民的心：土著女性艺术家”“KDSP”明尼阿波利斯艺术学院，明尼阿波利斯，明尼苏达州；2019年6月2日至2019年8月18日，宇宙智慧（细节），克里斯蒂·贝尔考特，2014（©克里斯蒂·贝尔考特）

美国土著妇女的艺术，从陶器和织物到编织篮子和洋娃娃，一直都没有受到重视。他们不承认这些作品是艺术家个人的作品，有自己的意图和影响，他们往往被视为集体文化的创造。但现实是，这些创作背后的大多数人都是美国土著妇女，即社区中的无名艺术家。”《我们人民的心：土著妇女艺术家》颂扬了不知名的土著妇女艺术家及其在过去千年中创作的作品。不容错过的是这两件作品是专门为展览而寄来的。第一幅由织布大师D.Y.Begay（纳瓦霍人）创作，是一幅用直立织布机编织的传统纳瓦霍风格的织锦，展现了明尼苏达州的雪景。第二件是一件奥萨日婚纱的现代表现，这件婚纱由塔尔萨的艺术家安妮塔·菲尔兹（Anita Fields，奥萨日·马斯科吉）用丝绸、亮片、羊毛、绘画、珠子、粘土等材料制成。“Kdspe1919-2019纽约百年女艺术家”

格雷西大厦，纽约，纽约；现在到2019年12月，

格雷西大厦（Spencer Platt/Getty Images）

第一次，格雷西曼西奥n不仅是有记录以来最大的展览，而且还是第一个专门关注女性识别艺术家的展览。”她坚持“从批准第19修正案到现在，在100年里尊重艺术，该修正案赋予妇女选举权。本次展览的44位艺术家中，每一位都与纽约有着密切的联系，有的年仅29岁，有的年逾100岁。一些值得注意的作品包括两首颂歌乔治华盛顿大桥（Faith Ringgold 1988年的故事被子“焦油海滩2”和Berenice Abbott 1936年的照片“乔治华盛顿大桥一号”），由凯瑟琳·克拉丽莎·艾琳·麦克雷制作的娃娃，还有1940年的伊莎贝尔主教印刷品，上面有两名妇女在午餐柜台休息。

“投票给妇女：坚持的画像”

国家肖像画廊，华盛顿特区；现在到2020年1月5日，

在1917年，当妇女抗议是非常不寻常的时候，一支选举游行队伍走在华盛顿的街道上，D、 带着紫色、白色和金色的横幅朝白宫走去。美国国家肖像馆最近举办了“为妇女投票：坚持的肖像”展览，旨在讲述1920年导致第十九修正案获得批准的妇女选举权运动的更为完整的故事。展览中的100多幅肖像、文件和其他物品都是精心挑选出来的，以表彰历史上经常忽略的这场运动中的有色女性活动家。这其中包括第一位竞选总统的妇女维多利亚·伍德赫尔，游行和纠察的组织者爱丽丝·保罗，以及保罗的一位挚友、活动家露西·伯恩斯。馆长凯特·克拉克·莱梅在展览目录中写道：“今天，比以往任何时候都更需要考虑谁的故事被遗忘了……谁的故事被认为不值得记录。”是她应得的：美国妇女和投票

国家档案馆，华盛顿特区；2019年5月10日至1月3日，2021年

“华盛顿特区妇女选举权”为了纪念妇女选举权一百周年，美国国家档案馆将举办一个为期两年的展览“理所当然的属于她的：美国妇女与投票”。展览重点展示了90多件文物围绕着妇女选举权的道路，特别是审查哪些妇女由于种族、种族和阶级原因不能与第十九修正案一起获得投票权。不要错过最初的竞选按钮，一系列的女帽，妇女游行的横幅，罕见的妇女第一次投票的镜头和最初的第十九修正案。

有关史密森女性历史展览的更多信息，请查看史密森美国妇女历史倡议。