道教和民间信仰区别 道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式简介

道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式简介  

道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式

作者：韩明士（Robert Hymes） 出版：南京：江苏人民出版社，2007年。 书号：9787214046994  

《道与庶道：宋代以来的道教、民间信仰和神灵模式》是美国哥伦比亚大学教授韩明士（Robert Hymes）的Way And Byway: Taoism, Local Religion, And Models Of Divinity in Sung And Modern China中译本。原著由加州大学出版社于2002年出版，中译本于2007年由江苏人民出版社出版。

简介

本书以宋元时期源于江西抚州华盖山的三仙信仰、道教无心派为例，论证中国的神祇系统存有两种模式，分别是「官僚模式」和「个人模式」，亦即是本书标题中的「道」和「庶道」。「道」是指信众将神祇当作官员，向祂们申诉，希望以公式化的模式回应自己的诉求，神祇之间又存有规律的分工和阶级；「庶道」则是指信众将神祇视为个人的保护者，会独立地回应信徒的祈求许愿。而将神明划分至「官僚模式」或「个人模式」，则由信奉者的目的及语境取决。透过阅读本书，读者可以了解到中国民间诸神系统与现实官僚制度之间的关系。

致谢 第一章 导论 第二章 道教天心派 一、神启与经文 二、天心法师及其世界 三、天心派与地方信仰 四、天心派与道教 第三章 华盖山与三真君 一、特定地点的权威 二、《三真君事实》中的神人联系 三、三真君与朝廷 第四章 华盖山信仰的兴起 一、北宋与南宋时期的三仙信仰：世俗材料 二、北宋与南宋时期的三仙信仰：《三真君事实》 三、结论 第五章 三仙信仰兴起之解释 一、抚州精英与朝廷 二、为什么选择三仙 三、为什么不是其他神祗 四、为什么黄震忽视三仙 五、结论 第六章 道士、地方神祗与王文卿的转变 一、道士王文卿 二、作为地方神祗的王文卿 三、道士叙述中的官员与异人 四、三仙：为什么是道士 第七章 官僚模式：一个推论 一、道教与朝廷：宫廷 二、道教与朝廷：神灵封赐 三、道教与朝廷：地方官员 四、神祗信仰与官僚模式 五、道教与市场 第八章 神祗信仰与醮 一、人类学的证据：台湾 二、人类学的证据：新界 三、庙外之醮 四、「结构」与醮的意义 五、现代中国的官僚与个人模式：醮仪之外 第九章 结论：两种模式 附录材料问题 参考文献 索引 译后记