怕的不应人 观察十二处法不应与他共兴诤论什么意思？如何解释？

观察十二处法不应与他共兴诤论什么意思？如何解释？  

观察十二处法不应与他共兴诤论 集论八卷十三页云：复次若欲自求利益安乐；于诸论轨，应善通达；不应与他而兴诤论。如薄伽梵于大乘中，说如是言：若诸菩萨、欲勤精进修诸善品，欲行真实法随法行，欲善摄益一切有情，欲得速证阿耨多罗三藐三菩提者；当正观察十二处法，不应与他共兴诤论。何等十二？一者、宣说证无上义微妙法时，其信解者、甚为难得。二者、作受教心而请问者，甚为难得。三者、时众贤善，观察德失，甚为难得。四者、凡所兴论，能离六失，甚为难得。何等为六？谓执著邪宗失，矫乱语失，所作语言不应时失，言退屈失，麤恶语失，心恚怒失。五者、凡兴论时，不怀犷毒，甚为难得。六者、凡兴论时，善护他心，甚为难得。七者、凡兴论时，善护定心，甚为难得。八者、凡兴论时，欲令己劣他得胜心，甚为难得。九者、己劣他胜，心不烦恼，甚为难得。十者、心已烦恼，得安隐住，甚为难得。十一者、既不安住，常修善法，甚为难得。十二者、于诸善法，既不恒修；心未得定；能速得定；心已得定，能速解脱；甚为难得。