念六字大明咒救了我 六字大明咒的由及念法

六字大明咒的由及念法  

“六字真言”又作“六字大明咒”（梵vidya^-s!ad!aks!ari^） >密教重要咒，又世音菩心咒。梵Om% mani padme hu^m%。音有‘嘛呢叭’、‘嗡嘛呢呗咪’、‘讷’、‘摩尼迷’等多法。意‘命上之珠’。依密教所，此六字系阿陀佛世音菩而之，被一切福德、智慧及行的根本。西藏地家喻之真言，在族佛教地也相盛行。 >>藏佛教典∶《Mani Kambum》述此六字的由，昔有量光佛，欲救世界庶民，而自在菩之身，生於西方福德的王苑池。因生於上，故生菩。此菩在量佛前利益一切有情之大，身上出六道光明，救六欲界生。後又普度苦海，而一面千手千眼之相。 >>量光佛大慈悲者音藉此真言，以六道生死之。即‘’能天之，以白色表示。‘嘛’能修之，以青色表示。‘呢’能人之，以色表示。‘叭’能畜生之，以色表示。‘’能鬼之，以色表示。‘’能地之，以黑色表示。故此六字能令六道空；若要了解此六字，反持。 >>此外，北宋·天息《大乘王》，也藉由除障菩之，而此明咒之由功德。，此明咒系音之微妙本心。尊於去世，得此咒，遍微世界，供百千俱胝那臾多之如，尚不能此明咒，後上如知此明咒，遂到彼如得之。 >>又，持此明咒，九十九河沙如、微菩、三十三天、四大天王、娑哦王、王、地中叉、空神等，皆。若得此如意摩尼之，七代族皆得解。若持此明咒，可得才，得清智，得大慈悲。 >>西藏人多此六字大明咒刻於金石、木片等物之上，而立之於路傍，或在布片上，在屋上，在水、上，而令回不，或在小形筒上，一面持，一面回。彼等相信旋法之功德，得以了生死回之苦。 >>◎附∶罕〈世音菩心咒持法〉 >>(一)普通念法 >此咒神妙殊，非可言喻。男女老幼富，皆可念，愈多愈妙，以十遍最小限，每次至少念一百零八遍，行止坐，皆可行之。念者身心清，忌蒜等，念菩提心、大悲心，至皈依音菩，心一境，不可散。久久行之悉免，所求不如意。 >>(二)念特想法 >念，想‘嗡’字成白色，‘嘛’字成色，‘呢’字成色，‘叭’字成色，‘’字成灰色，‘’字成黑色。密教主旨，三密相。何三密？身清，身密也；口念咒，唇而不出，口密也；意中想各字之色，意密也。行之日久，自然相。行者能梵字最善，若不能熟，字亦可。念而能作想者，效力最大。若不能想，普通念亦可。 >>(三)表法之 >此六字次表法，以六道回言之。‘嗡’表天道，‘嘛’表阿修道，‘呢’表人道，‘叭’表畜生道，‘’表鬼道，‘’表地道。念此六字，即能回，出三界，果。此六凡之表法也。又‘嗡’字由菩提心生，初入十信位，由是增，‘嘛’字入十住位，‘呢’字入十行位，‘叭’字入十回向位，‘’字入十地位，‘’字入金乘至大位。故念此六字，即能立超十地，成上正等正。此四之表法也。此咒文博大，甚多。此不略一二，使行者明此功效，增信心也。 >>(四)救祈福法 >心念者，於所住之，房屋宅院，分、南、西、北、中五方，每方屋，旗一面，七寸方形，上此咒。方白旗，持天王也。南方旗，增天王也。西方旗，目天王也。北方旗，多天王也。中央旗，二十八宿及星宿天也。如此，旗受，咒方，自得天持，福量。 >>〔考料〕 《大乘王》卷四；《陀洛迦山》；E. Schlagintweit《Buddhism in Tibet》；L. A. Waddell《Buddhism in Tibet》；W. W.Rockhill《The life of The Buddha》。 >>六字真言，源於梵文，由六藏文字母成，它不是藏佛教密宗的祈心，而且是一身健的公法。 >六字真言的音：（an）、 嘛(ma)、呢(ni)、叭(bei)、咪(mi)、哞 (hong)。佛教密宗六字於佛教密宗花部，其起即花生菩祁往世界所唱的六字歌，後藏佛教六字真言定世音菩的明咒。 >六字真言的意可以作以下的解： >“”表示佛部心，念此字要身、、意相，佛成一。 >“嘛呢”二字是梵文，是如意的意思，表示部心，又叫“聚”。 >“叭咪”二字是花的意思，表示花部心，比喻佛法像花一出污泥而不染，永。 >“哞 ”字表示金部心，是祈成就的意思，必依靠佛的力量，才能得到正果，成就一切，普渡生，最後到佛的境界。 >藏佛教密宗又六字真言一切佛教典的根源。 六字真言，一字一音，各有所，人相的部位，到，次分明。音的大小，也有所不同，如精、、神之可大一。而六字真言，一般要柔和，可取中等音，有也可默念或小念。一般，效果就好。之，六字真言法健身方面，是防病、治病、延年益的功法，同也是人特功能的方法之一。 >在藏，人往往不停口地念“六字大明”，因“六字大明”然易於念，以念遍其功德，於是特是老年人，只要醒著，口中便出六字明咒持之，即便在作之中，行路之，抓念。有一大字大明剖的藏文料中提及。念“六字大明”，可使吃者得食物富;女得投男身;念“大字大明”百遍至千遍，《甘珠》(大藏之藏)的福相同；念“六字大明”1遍至7遍，可消除累了百千劫的孽障；念“六字大明”10遍，可不再受生於三之道(即畜牲、鬼、地)。念“六字大明”百遍，可到不谛土；念“六字真言”千遍，可法身、身、化身；菩提身著可成佛。 因人了追求多念“六字大明”，除了抓口，制作“嘛呢”筒，把“六字大明”卷於筒，用手，表示反念著成百倍千倍的“六字大明”。有的用水力、火能，制作了水嘛呢筒、嘛呢筒，代人念“六字大明”。同，人用石片刻“大字大明”，堆放在地或路口山丫口，其永人持“六字大明”。