五年级上册语文书词语表 怎样理解 语文 二字？

怎样理解 语文 二字？  

怎样理解 语文 二字？

有一种看法认为：语文就是文字。但这种看法未免太狭隘。他只是语言的纪录，知识语言系统的一部分。如果按这种说法来讲，难道我们学语文学了十二年就是学了十二年的汉字？这样恐怕要贻笑大方了。
还有种说法就是扩大了语文的外延。即凡是书面的东西都纳为语文，包括了：合同、文件、便条甚至黑板报都可称为文章，称为语文。要知道凡是课本中都有文章，难道数学、物理、历史、生物都是语文，也都可以纳入语文课本？
很显然，以上两种解释是荒谬的。
在历史上，作为私塾教材的“四书五经”只是因为它的特殊性。作为伦理读本、政治读本、道德读本。而他其中的文学内涵被阉割或被掩盖了。八股取仕是写的八股文中要学习圣人的语气，圣人的思想，而并没有要求学书中的文化。
语文——这门课，从隋朝科举制开始一直延续到现在。其中不免有些弯路，但如今人们对于语文应该有了新的认识。
在语文课程标准中提出“吸收人类先进文化”。课程标准中也规定了中学生必读的名著篇目。作为古今中外的文学经典，其中包含了人类在几千年发展创造的历史中人文精神的精华。阅读名著主无疑是对自身的熏陶和滋养。西方国家作为教育的先进国家，母语教学中对于母语文化讲授是十分重视的。这应该成为我们所应借鉴的，在我们的汉语教学中对于文化的教育应远远多于语言的教育。只有这样才能使学生的文学素养又提高，而文学素养的提高是语文教学的十分重要的一个方面。。
如今，众多语文老师要求学生学习《论语》、《诗经》……这些语文老师把学生领进了以中国古典文化的世界。目的在于让学生在学习语文的同时学习中国的文化。英国著名科学史专家指出：今天保留下来的中国文化、中国的传统、中国社会的精神气质，对日后指引人类世界做出了十分重要的贡献。对于我们,中国人语文课上学习语言的同时切不可忘记中国文化的学习。
的确，学习语文就是学习一种文化。以文化人，实质就是人文化、民族化。语言文化的陶冶是语文教育的灵魂。失去了灵魂语文就只剩下个空壳。学习祖国的语言文字，就要知言养气，读书修身，塑造完美人格。数千年以来中华民族以“自强不息”“厚德载物”的精神创造了举世瞩目的文明。学习语文就是与塑造、培养学生的爱国主义精神，与民族感情。此外还要学习民族崇德重义的价值取向。自强务实的人生态度，乐善好施，见义勇为……通过语文将中国文化传承。
语文，是一门博大精深的学科，需要有学习兴趣，好的学习习惯等都是很重要的。有人感到学习语文很吃力，我想主要是由于没有掌握正确的方法，没有拥有一把打开语文之门的金钥匙。
学好语文，要注意培养 学习兴趣，养成好的学习习惯，积累学习方法，增强学习能力等。我希望当你读完这篇“烂文”后，能为你的语文之路，垫石铺地，为你的语文大厦添砖加瓦??阊?捌躺弦惶跬ㄌ齑蟮馈?
对语文学习感兴趣，就为你的语文学习奠定了最坚实的基础。无论做任何事，兴趣是最重要的。两千年前的“文圣”孔子就曾说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这句话正说明了“好”、“乐”对于一个人对某种事物的追求，可以说是精神支柱，朋友，如果你现在暂时对语文，并不感兴趣，没关系，你可以从“0”开始。培养兴趣，可以去背诵，抄录一些精彩的片断，富有哲理的名人名言，以及课外知识都可以。这样，慢慢积累，在某一天，你会突然发现，原来当一个才多识广，知识渊博的学者就是如此容易。你还可以参加一些关于语文方面的活动，比如演讲、征文等等。爱因斯坦说过：“在学校里和生活中，工作的最重要的动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这种结果社会价值的认识。”正如刚才说的，你可以参加社交活动，那有人便会问了，如果赢了，当然会使我们斗志高昂，兴趣更浓烈，而相反，则会挫伤我们的积极性，对语文反感，那岂不是适得其反吗？我可以肯定回答：“不会的”。这样看你如何认识结果的价值。正如所说，会信心百倍去学好语文，如果失败了，可以自我检讨，是哪里做得不好，“挫折是强人的一笔巨大财富，弱者的万丈深渊”，你可以想想，正因为发现了缺陷，我们才会去弥补，才会做得更好。学习兴趣是基础的话，好的学习习惯，则是一位技艺超群的建筑师。
学习习惯的好坏，直接关系到你学习质量的好坏。叶圣陶认为：“从小学老师到大学教授，他们的任务就是帮助学生养成良好的习惯，帮助学生养成政治方面文化科学方面的良好习惯”。由这句话我们至少可以看到好的习惯的重要性，其实好的习惯，主要还是靠自己去养成的。农村有句俗语是这样说的“习惯成自然”如果你坚持一个好的学习习惯，久而久之，则会成为雷打不动的“自然”。那怎样养成好的学习习惯，我们可以从学习实践中，文章作品中去领会。《礼记》中说“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”这就是一个好的学习习惯，我们可以把它慢慢融入我们的学习之中。“学而不思则罔 ，思而不学则殆”，则又给我们敲响要“学”“思”结合的警钟。“学而时习之”，“温故而知新”有许多的名人对学习做出了总结，我们不妨一试（但不可盲目）。其实，更重要的是要我们从学习中去总结，比如说，在一个幽静的地方，我们不妨坐下静静心，默默想想散文、名言之类，不但更能愉悦心情，而且还增深了印象。如果说好的学习习惯是一位独具匠心的建筑师，那好的学习方法则是精美实用的建筑材料。
说学习方法，其实与学习习惯有许多交叉之处，比如：抄录精彩片段，吟诵古诗，随时写下精彩瞬间，等等都是好的学习方法。语文学习重要的就是积累与运用，上面的那些方法都是积累的重要手段。我们运用语文知识可以说是包罗万象，可用在诸方面，譬如：社交、写作、演讲……无不与我们密切相关，有人学习语文很有一套，但运用时却是茶壶里装饺子——倒不出来。其实学的目的就是用，这是纲。由于方法因人而异，我就不多讨论了！我相信亲爱的朋友你定会有锦囊妙计的。好的学习习惯，兴趣很浓，方法很对，若没有语文学习能力那还是无济无事。
学习能力是渐渐培养和积累的。有人说鲁迅的文章很难懂，其实就是因为没有找到突破口，我们理解一句话一定要联系当时的时代背景，及上下文语境，这样你才会将难题迎刃而解。学习 要重识基础能力巩固，首先要谨记一些写法、修辞及符号的用意，只有这样坚实的基础，才可去拔高。“欲速则不达”学习能力的培养并非一日之功，需要你的恒心。
上述皆为鄙人愚见，多为浅薄之言，其实每人都有他的一本经，都有一套未发掘的（有的当然发现了）学习秘籍。
朋友，当你看完这篇文章后，掩卷沉思时，希望能使你有所受益。为语文功底差的人，改变现状，为功底好的人锦上添花。

怎样理解：“责任”二字？

责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任。责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。责任产生于社会关系中的相互承诺。在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。当我们在承担一项责任的时候，要付出一定的代价，但也意味着获得回报的权利。

延展阅读，责任的分类有：

法律责任。法律责任是指源于法律规定或当事人间的契约而产生的法律效果。在大多数情况是在违反法律或契约之后，责任的内容才会具体显现。例如:违反刑法的规定，行为人会有刑事责任;违反民事契约，当事人通常要负债务不履行的责任。

道义责任。道义责任可能随文化不同而不同。责任及履行道义责任没有履行，应当负责的人会受到道德谴责。法律责任没有履行，如果标的大，受益人可以通过法院来追溯。如果标的太小，极少有受益人会为了道义上的原因通过法院来追溯，因为成本太高，所以就放弃了。有条件的受益人也可能通过暴力来追溯。

虚拟责任。在于电脑游戏或电脑网络游戏中所产生的责任是虚拟的，玩家有特殊约定的除外。而网络本身是真实的，人们在网络上发生的任何行为都是真实的，因此也都要负责任的。

家庭责任。传统的责任是根据个体、家庭、组织、社会和国家的责任对象分类，这样就产生了法律责任和道义责任等范畴。这种分类方式并不能够把责任体系作出系统的划分，可以说这是旧的责任范式。新的责任范式由理性责任创始人方志良先生根据责任的属性划分为四个层次，这四个层次分别为角色责任、能力责任、义务责任和原因责任(详细了解可以参阅百度百科:理性责任)。

理性责任。理性责任按照责任属性划分责任层次和范围具有非常有效的管理意义。理性责任中的角色责任包含了传统意义上的法律责任、家庭责任;相对应理性责任中的义务责任包括道德责任、社会责任和道义责任。理性责任的区分根据直观，易于人们判断责任的界限。2011年发生的小悦悦事件中，整个社会广泛关注和批评的18位路人，实际上就是没有尽自己的义务责任，肇事逃逸司机和小悦悦父母责任是负有自己的角色责任。

社会责任。社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。负责任的大国，负责任的政府，负责任的的公民。中国以更加鲜明地形象呈现在世界面前，为全世界和平做应有的责任和贡献。

责任，是活出自我。就在这个世界上，有许许多多的规矩、制度来约束人们。就这样活在这个世界上，不能跨越这些规章制度。我想，这就是人们生存在这个世界上的责任。然而，我们并不能就这样被这些所谓的规章制度所封锁起来，而是要在这些规矩的基础下，依然保存着自己的真性情，依然拥有童心，依然懂得真实的自己。毕竟，在这一条条规矩的约束下，许多人不得不戴上一个个面具，扼杀了自己的情感，高兴、悲伤、愤怒……学会了冷漠，封闭自己的心，又怎样能叫做活出自我？我们都要履行的责任，也就是说，我们要真正地活出自我。
责任，是分享。自私的人是可耻的。无论是谁，都有权利与人分享，都有义务与人分享。学会分享，可以分给别人一份快乐，一份信任，一份热情，还有，一份爱。但即使你没有这些东西，但是，只要你有一个苹果，仅仅是一个苹果就够了，你都可以加入“分享一族”，去分给别人一份。这样就是分享。生命有那么多的人与自己擦肩而过，这些人都可以成为我们分享的对象。只在乎你如何张开双臂，与人分享。有那么多的东西束缚在自己身上，难道，我们必须拿那么多、那么重的东西，去享受生活？
责任，是用心沟通与理解。沟通，理解，用心才显得珍贵。能与别人“心灵相通”，是所有人都在追求的。但是，要做到这一点，是有难度的。我们不可能与一个自己不了解的人做到“心灵相通”，所以，我们必须学会如何真正地了解别人。我们要了解别人，首先要让别人了解自己，于是我们要先用“心”来与别人的心沟通。“心”是什么？它指真诚和善解人意，是了解别人的大前提。这世界的规矩是等价交换的，我们拿着自己的心去，我们肯定能捧着另一颗心回来。我们可以毫无保留地向对方展现自己，让别人也可以真正了解自己，那么，那两颗心的距离，就只剩下那层皮肤与肌肉了。心灵相通的两个人可以感受到彼此的情绪起伏，用心来与人沟通，用心来理解他人，用心来与别人交朋友，这是我们来到这个世界的责任。
是我们要活出自我，要懂得分享，要学会用心与人沟通和理解。我们的手中有青春，有知识，有朋友，同时也有责任，有义务，有规矩。我们就地取材，用青春，用知识，通过责任、义务、规矩来舞出生命的脚步，谱出生命的华章！
后记：责任是什么，是对父母的一份承诺，是对家庭的一份心力，对工作的一种态度。现在的生活节奏加快，我们自由畅想的空间少了，自然没有那么多的时间容许我们对生活，对家庭大话空前，我们要做的只能是默默地做到这些，并且在无形中化成一种潜行的动力。既然我们担负起这个概念上的责任，就要把它做出来，对父母，对亲人，对朋友，多了一份关心，少了一份操劳。

怎样理解财政二字

财政（Public Finance）即国家财政，是以国家为主体，通过政府的收支活动，集中一部分社会资源，满足社会公共需要的经济活动，即研究政府如何为满足社会公共需要财政学筹集和使用资金的理论、制度和管理方法的科学。
财政 国家为主体，为了实现国家职能的需要，参与社会产品的分配和再分配以及由此而形成的国家与各有关方面之间的分配关系。
财政包括财政收入和财政支出两个部分。
在中国，对财政这一范畴有不同的认识：一种观点认为，财政是由国家分配价值所产生的分配关系，这种价值分配，在国家产生前属于生产领域的财务分配，在国家产生后属于国家财政分配；第二种观点认为，财政是为了满足社会共同需要而对剩余产品进行分配而产生的分配关系，它不是随国家的产生而产生的，而是随着剩余产品的产生而产生的；第三种观点认为，财政是为满足社会共同需要而形成的社会集中化的分配关系。 在当今的市场经济体制下，财政概念当然有所延伸和发展。如果简略地概括财政的概念，从不同的角度，可以有不同的理解。从实际工作来看，财政是指国家（或政府）的一个经济部门，即财政部门，它是国家（或政府）的一个综合性部门，通过其收支活动筹集和供给经费和资金，保证实现国家（或政府）的职能。从经济学的意义来理解，财政是一个经济范畴，财政作为一个经济范畴，是一种以国家为主体的经济行为，是政府集中一部分国民收入用于满足公共需要的收支活动，以达到优化资源配置、公平分配及经济稳定和发展的目标；也可以理解为，财政是以国家为主体的分配活动，但这里的“分配”应理解为广义的分配，既包括生产要素的分配，也包括个人收入的分配。 应当指出，简略的定义，并非科学的研究方法，难免有以偏概全之弊。还应指出，说财政是以国家为主体的收支活动，是就财政一般而言。但任何社会和国家的财政活动，都体现政府与其他经济主体以及各经济主体之间的利益关系，而这种利益关系在不同社会制度和不同国家则具有不同的性质，这是不同社会和不同国家的财政的特殊性。完整的财政概念，应是财政一般和财政特殊的统一。

友情二字怎样理解

友情 这2个字很难理解.朋友之间的友情是要靠彼此的真心换来的

怎样理解“知己”二字

知己就是了解自己,关心自己得人. 而红颜知己一般是女人,但她不是情人

怎样理解打扮二字

适合适宜的转世或修饰自己。