蒲松龄自称 历史上蒲松龄为什么写聊斋？清代蒲松龄是一个什么样的人？

历史上蒲松龄为什么写聊斋？清代蒲松龄是一个什么样的人？  

古代的朝代更替，自然也留下了各朝代的作家、画家等，都是造诣很深的名人。《聊斋》大家都看过，通过写鬼故事来反应当时的封建社会，蒲松龄作为清代作家，给后人留下了珍贵的作品，供后人学习、体会当代的黑暗。那么今天来给大家分享一下历史上蒲松龄为什么写聊斋？清代蒲松龄是一个什么样的人？

历史上蒲松龄为什么写聊斋？

《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。

《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功的塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说的高峰。 作者蒲松龄在写聊斋志异时专门在家门口开了一家茶馆请喝茶的人给他讲故事听完之后再作修改写进去. 《聊斋志异》，是一部文言短篇小说集。有传奇、志怪、轶事等，诸体兼备，为中国文言小说集大成之作。内容十分广泛，多谈狐、魔、花、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。书中写的是一个花妖鬼狐的世界，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。

书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。

同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。《聊斋志异》的许多故事，就是以同类相应、同气相求为契机而发生、延展的…… 《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。 蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。

但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。 郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一筹刺贫刺虐入木三分 ” 。 上一页123下一页 分享到： QQ空间 新浪微博 腾讯微博 人人网 微信

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清代蒲松龄是一个什么样的人？

蒲松龄，我国清代著名小说家，著有文言文短篇小说集《聊斋志异》、《醒世姻缘传》、《晴云山房诗文集》等文。他所著的《聊斋志异》，以其干练的文笔，丰富的想象，被评为短篇小说之王，至今还广为流传。

蒲松龄，公元1640年，出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。因为家道中落，蒲松龄家里以无闲钱请私塾老师，因此他们一家四兄弟都是跟在自己父亲身边读书学习的。在四个兄弟中，蒲松龄排行老三，自幼聪慧异常，学习能力极强，善于举一反三，父亲对其抱有极大的厚望。

公元1659年，蒲松龄十九岁，这一年他参加童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。蒲松龄少年出名，但是此后科举却一直没有中举，连续四次参加科举考试，次次落第，最后只得无奈放弃考试，转而谋取营生，用以养家。

他先是应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年，后又在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。只得一提的是，在蒲松龄七十一岁的时候，成为岁贡生。岁贡生，指得是依排序给予的一个称号，实际上最多算是半个贡生。

公元1715年，蒲松龄病逝，享年76岁。

蒲松龄除了是一个著名小说家，是一个坚持不懈，克服困难，完成自己作品的小说家以外，挂在他身上最大的标签应该就是“苦”。

首先要说的便是家贫之苦。蒲松龄的贫困的苦痛，是从析箸之变开始的。蒲松龄他们家虽然家道中落，但是后来他的父亲由儒转商，家里还算的上是一个小康之家。那个时候，蒲松龄无需担心钱银的问题。但是后来他的两个哥哥娶了媳妇，而这两个媳妇又都是泼辣之辈，时常因为一些小事闹的家宅不宁，无奈之下，他们的父亲便将他们分了家。

蒲松龄一家只得了二十亩薄田，二百四十斤粮食，只够吃三个月。蒲松龄先还咬着牙继续读书，但在家里日渐穷困而又科举无望的时候，他只好放弃科举，赚钱养家。

蒲松龄家里当时穷到什么地步呢？他给人做塾师，一年最多只能赚八两，而同时期刘姥姥《红楼梦》中曾提到一个四口之家的基本所需，需要二十两银子维持。八两对二十两，这之间的落差不必多说。

另外，因为家里穷，蒲松龄当时还作文以自嘲，此文名为《除日祭穷神文》，文中说：“穷神，穷神，我与你有何亲，兴腾腾的门儿 你不去寻，偏把我的门儿进？难道说，这是你的衙门，居住不动身？你就是世袭在此，也该别处权权印；我就是你贴身的家丁、护驾的将军，也 该放假宽限施施恩。你为何步步把我跟，时时 不离身，鳔粘胶合，却像个缠热了的情人？”

蒲松龄第二个苦，便是漫漫科举之路。蒲松龄少年得志，三试第一，成为秀才。但实际上他的这个第一，与当时的评判标准并不符合。当时他的主考官是大诗人施闰章，他非常欣赏蒲松龄的文采，尽管蒲松龄写的并不符合八股文规范，他还是给蒲松龄判了个第一。这就给蒲松龄一个错觉，觉得自己就应该这样写，所以后来他屡试不第，压力巨大。漫长的科举考试之路，一边要专心学习，一边要忧心家务，蒲松龄这段路程走的极为辛苦。