普的意思 普菩十大行略

普菩十大行略  

普十大行略如下：

(1)敬佛：敬指生恭敬心，遍於身口，行拜。即心想，身拜，口念：‘一心本迦牟尼世尊及十方三世一切佛’，‘一心西方安土大慈大悲阿陀佛及十方法界常住佛。’在，到一心不，五投地，深入法性，能所想。如偈：‘能所性空寂，感道交思。我此道如帝珠，阿陀佛影中。我身影陀前，面接足皈命。’是佛外佛，同一相，一一，若佛若，重重。自我身前有佛，佛前有我身。即是一一中皆有佛，一一佛前皆有普。一一普皆悉合掌拜。一普之身，遍入一切普身;一切普，皆一普身。正如《大般若》的：‘一切法生，一切法，若能如是解，佛常前。’

(2)如：即，即。如，佛的十之一。如者如如不，指不生不的心，湛然寂照，亘古今而不。即去，如如不的心，能生起德。即於去中，能去能。佛有三身，法、、三身的偈：‘天上天下如佛，十方世界亦比。世所有我，一切有如佛者’。法身佛的偈：‘清妙法身，湛然一切。’身佛的偈：‘阿陀佛身金色，相好光明等，白毫宛五，绀目澄清四大海，光中化佛，化菩亦。四十八度生。九品令登彼岸。’身佛的偈：‘堂堂金相，巍巍不尊，天上人，不恭敬。’如相，以身，以口，以意敬，是三供如。

(3)修供：指所供之境，三，遍十方，普菩十方三世一切佛，悉皆供。供之物有供法供。供：有外。，如《法》：用身、口、意三恭敬供，即拜供。外，指金田等。修行者、具大悲心。能施，心供。即一香一花，亦理成就。如偈：‘此香，遍十方界，供一切佛，菩二乘僧。’法供：以如正法，示生，迷悟。如以‘南阿陀佛’德洪名，逢人即，逢人即念，是法供。吾人修供，可由小到大，由近及，如法供。可先一家，由一家及他家，一方及十方，普菩性起修，一字一句，周遍法界。

(4)忏侮障：吾人由身、口、意而造十，由十而招致六道回之苦。如《行品》：若此有相，空界，不能容受。吾人既有障，必早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其後。最佳忏悔，莫如念佛。：念佛一，能八十劫生死重罪。又：‘拔一切障根本，得生土陀尼。’故人能念佛持咒，障自除。且念佛法，利根根，重，但肯信持名，不往生世界。

(5)喜功德：功德分二：一者世有漏功德，如慈善，造修路，僧建寺等。二者出世漏功德，如了生死，修六度、四等。功德，有力的助力，力的，喜而修，切不可刺打，妒嫉。普菩喜土法的精神，阿陀佛的功德。

(6)法：如法，一句一字，皆菩提心中流出，大法，一句一字入耳，皆入心中而成妙法，在迦已，勒未生，我大法代佛法，即法。法大法，能使人去向善，凡成。明法，有不可思的功德。

(7)佛住世：迦後，勒未生，曷能佛住世?知是心作佛，即心即佛。生心，佛常住，生心垢，佛涅，若人念念在佛，即佛住世。勤修六字洪名，念相，佛常映心中。如：‘心佛及生，是三差。’

(8)常佛：我以佛的榜，佛的教法要依教奉行。之，要心佛，因至果，引得心智，之而。常常如此，始不。

(9)生：以大悲心，平等益一切生。任何生，都要承事供，如敬父母乃至如，等有。要求做到以下四：(1)於病苦作良;(2)於失道者示其正路;(3)於暗夜中作光明;(4)於困者令得藏。

(10)普皆回向：菩作一切功德，都是了一切生，真正做到毫不利己，利人。怎回向呢?文中：‘令生，常得安，病苦，欲行法，悉皆不成，所修善，皆速成就。一切趣，示人天涅正路。’‘若生，因其集故，所感一切重苦果，我皆代受，令彼生悉得解。’回向的容有三：(1)回自向他：凡作一切功德、悉回向空遍法界一切生。(2)回因向果：自己日夜所念的佛和每日，回向生使之往生土。(3)回事向理：理上，所作的一切功德，即因所生法，生性，即空。佛功德，即非功德，是名功德。

我普菩十大行，要牢弘一法的句：‘得普真妙行，常利益生。’

了大家常思念，常，常，常行普十大行，抄十，以便修。

一者敬佛：

所有十方世界中，三世一切人子，

我以清身意，一切遍余。

二者如：

各以一切音海，普出妙言，

於未一切劫，佛甚深功德海。

三者修供：

以最妙，伎香及，

如是最具，我以供如。

四者忏悔障：

往昔所造，皆由始嗔，

身意之所生，我今一切皆忏悔。

五者喜功德：

十方一切生，二乘有及，

一切如菩，所有功德皆喜。

六者法：

十方所有世，最初成就菩提者，

我今一切皆，於上妙法。

七者佛住世：

佛若欲示涅，我悉至而，

唯久住劫，利一切生。

八者常佛：

我一切如，修普行，

我常三世，速得成就大菩提。

九者生：

悉除一切道苦，等一切群生。

我常生，上大菩提。

十者普皆回向：

所有供福，佛住世法，

喜忏悔善根，回向生及佛道。>