如何在家修行佛教 在家、出家四弟子如何修行？

在家、出家四弟子如何修行？  

　　佛四

　　四，是指佛教的四弟子，也就是比丘(出家男)、比丘尼(出家女)、婆塞(在家男居士)、婆夷(在家女居士)，由我就可以知道，部佛是佛陀四弟子的教。以下是在家信的部分。

　　【佛言：“若有男子心志系道，不能出家者，在於欲之中，受持五戒、月六。】

　　如果有男子然志修行成就佛道，但是不能出家，法世俗的欲之心、尤其法男女之的欲之心，那就受持五戒(不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒)，且每月要在六日受持八戒，佛陀在於志修道但是在家修行的居士有明的教，除了受持五戒之外，每月要在六日受持八戒，在家佛子遵照佛陀教，如法而行。

　　六日：若逢大月，每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日;若逢小月，每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。

　　另外，除了六日，《地藏菩本》中到了十日：次普：若未世生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是日等，罪集，定其重。南浮提生，止念，不是，不是罪，何恣情害、、邪、妄、百千罪。能於是十日，佛菩像前，是一遍，西南北百由旬，。

　　【第一孝父母，治家子;】

　　除了持戒之外，首先要孝父母，要治理家庭、教孩子。

　　古候的流下很多治家格言，也就是要在生活中清身口意，修善，而且要受家人持戒、修善，其也就是要在家中先落菩道。

　　【朝暮香、然，稽首三尊，悔十方，恭敬四;】

　　早晚香、燃供、依且敬[佛][法][僧]三，向十方佛菩忏悔失，恭敬所有四弟子。修供、敬佛、忏悔障、喜功德等等些都可以考《普行品》中的普十。

　　【不得慢自大，去悭;】

　　不可以傲慢自大，其他四弟子，也不可以其他有佛的生，悭之心。修布施、增[慈][悲][喜][]四量心，就能治悭之心。

　　另外，在《琉璃光如本功德》中，

　　念(念)琉璃光如，就能消除吝的障，喜布施

　　念(念)琉璃光如，可消除悭嫉妒自他的障

　　【常以至，不得欺殆世人;】

　　至善至待人，不可以欺世人。

　　也就是要信，不可以言而信，或者不在，也就是不能妄、口、舌、绮。

　　【不得世人妻坐起同席、住行相、同室床。】

　　也不可以其他人的妻子或者寡同起同坐、於近，形影不，甚至是在同一房分床而睡。

　　要分方面看，一方面自己很容易失去正念或者增嗔，另一方面也很容易被生所诟病，而影生於佛弟子和佛法的感。

　　【除去四事，以四等心普一切，老者，若父、若母;少者， 若弟、若子。】

　　：除了要以四事(衣服，食，具，或房，衣服，食，)供三之外，而且要以[慈][悲][喜][]四量行平等普覆一切生，一切年老者如同自己的父母，一切年少者如同自己的弟妹和女。除此之外《妙法》中怨平等，也就是自己怨的生，也要同自己的人一。

　　【以明度法洗除病，不得妄恚、詈。】

　　始以智慧解的法助生除去各身心苦(疾病、和畏等等)，要伏自己的心，不可以妄自(生出面的心念和情)嗔恨(怒)生，或者以污言斥、、咒生。

　　【常以方便解世人，使入大乘;】

　　常能以量方便和解生，令生都能大乘佛法，承慈悲世的大乘精神。方便，一方面是有很多不同的善巧方便，另一方面如果生不能接受，甚至自己度不友好、乃至打或者的候，整好自己的心，然後善巧方便地受生。

　　【不得新者深、妙之，除想者;】

　　但是法要察生的根器和次第，不可以初者演甚深佛和深的妙理。甚深佛和甚深妙法是要演呢?已除去粗重的妄想和著(障)，身心比清、智慧得以露，有任何(障)的人。

　　【不得绮衣服，不得世妻女言、往答。】

　　而且不可以穿那些的衣服，修行人生活(淳)，不可以他人的妻子和女一起互相嬉、笑，言上面你我往，或者之中常常往和接。修者就算是自己的妻子和女也刻保持正念和正行，常演正法利益家人。

　　【以致因，如是者清道人。】

　　以此因，就能成就清的修道之人。另外，“以致因”句也可以放到前面的文中，也就是不要因(或制造)各因而其他女人你我往地扯不清。若能按照以上的教如法修，就能成清的修道之人。

　　【若行不清，利色;】

　　如果行不、不清，名利、、美色;

　　【或於世俗绮衣服，互相，】

　　或者喜穿那些很多、非常的衣服，而且他人互相攀比和吹捧。

　　【但非，眄睐(miǎn lài 左右盼)所欲;】

　　交的都是一些不明是非、或者造作的朋友，而不是明辨是非，行善的善友和善知，心不安定，名利、和美色有所求和企，所以常常左右盼、心神不、巧言令色。

　　【言，未笑;】

　　言狂，或者花言巧，笑、嘲弄他人(女人)，有正事或者正事就先笑出，令他人(女人)迷惑、神魂倒。

　　【托己同法，口妙言;外似清，惑;】

　　抬高自己，明示或暗示自己已有所、或者有所成就，或者所就是正法，口中著深懂的，或者口中著甚深微妙的佛法;外表看似清、若谷、欲求，但其心盛，因此智慧不足，於世相迷惑不解。

　　【心存帛，以自供，活於妻子;】

　　心想的都是物，想著自己怎生活，怎活自己的妻子和女;「帛」，「帛」是指「衣」的「衣」，就是昂的服、品，「帛」字的意思就是「物」。句是世俗心很重，忙於世俗生活，有和心力深入佛法的修行和智慧。

　　【慢佛，尊不修，反外道之。世解奏符咒。治病。因外道解奏之。或於帛勾束上下。意欲得。】

　　慢佛陀所的典，不、不受持、不修能令一切生解各和生死的佛，反而外道的方法(法)，例如算命、看相、打卦、字、良辰吉、外道符念咒鬼治病、或者供奉鬼神，借著人治病的因，以各外道法，求供，或者不取病人及其家人的金和物。

　　【因解奏之，不持吾法，者皆由斯，是故非吾法弟子也!】

　　未末法的候，生因些外道法，所以不能信受且受持佛法，全部都是因佛弟子有好好受持佛、有深入佛法，所以，如果不能深入佛法、如法演，而是跑去外道法，且以此生治病、()取金供的，都不是且承佛法的佛弟子。

　　乾隆大藏・大乘・第463部～佛四 一卷 大正藏 No.769

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