利往 利

利  

（一） >> 梵“利”，意思是“身骨”，指的是佛涅以後焚化出的八斛四斗利而言。但也有不是身骨的利。比如宋朝人刻版《舒土文》，木中得到三利；善女人，下有西住，仔一看，是利；高僧洗澡令徒弟搓背，到“铮”地一有西落下，得到利；雪禅剃，成一串利；宋朝禅寂，焚化大旋吹，把吹到四十外，所到之，屋上、上、草上都有利，收集起有四石多。>> 外教人不知道利是戒定慧力所致，是由精神成，是不知佛教之而妄造言。 >> 大部分利都是化而得，像那些刻版、和念佛口中所得的，以及在花上所得的，都是由於精之，佛慈加被，之示。 >> 佛的利神方。隋文帝做皇帝以前，一位梵僧他粒佛利。登基之後，已百粒，於是造了五十多座利塔。阿育王寺的利塔可捧而，人人的都不同，有的人大小和色是化的，有的人就看不出什化。 >> 世人用凡情度佛法，只得其，不受其益。（《印光法文三·佩文居士》）>>> （二） >> 有佩文者，平生儒，不知佛何如人。因其未周而殇，痛惜。某居士令入社念佛。令土典章，彼遂精常念。未三月，佛前，一。中有利，大如粟米，色如翡翠。此殆彼之精所感，致佛此瑞，以人之信心。（《印光法文三·淮安音庵普社起》）