论文题目:《中国经济新常态对当代大学生的启示》

论文题目:《中国经济新常态对当代大学生的启示》  

论文题目:《中国经济新常态对当代大学生的启示》

中国经济新常态对当代大学生的思想启示
《摘要》当今世界各种思想文化相互激荡、多元并存，当代中国正在经历空前广泛的社会变革。这对于当代大学生的世界观、人生观、价值观有着很大的冲击，使大学生的社会生活面临严峻挑战。要实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，当代大学生是追梦主力军，解决大学生就业问题成了社会面临的最突出问题。本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，结合当代大学生心理，呈现出当前大学生理想信念方面的主流趋势，社会主义不完整化，中国社会经济新常态对当代大学生又提出了严峻挑战。本文从社会主义下我国的经济新常态出发，深刻剖析当代大学生思想和行为的明显转变。
<一>首先，中国经济新常态就是经济结构的对称态，在经济结构对称态基础上的经济可持续发展，包括经济可持续稳增长。经济新常态是调结构稳增长的经济，而不是总量经济；着眼于经济结构的对称态及在对称态基础上的可持续发展，而不仅仅是GDP、人均GDP增长与经济规模最大化。经济新常态就是用增长促发展，用发展促增长。经济新常态是把GDP增长放在发展模式中定位，使GDP增长成为再生型增长方式、生产力发展模式的组成部分。属于发展范畴、能够促进发展的可持续的增长速度越高越好，这是经济新常态的追求目标。把减速和高效划等号、高速和低效划等号、GDP高速增长和经济过热划等号，根据再生经济学原理，无直接经济效益的长期基本建设投资永远优先于有直接经济效益的中短期基本建设投资，基本建设投资永远优先于生产资料生产投资，生产资料生产投资永远优先于消费资料生产投资，政府投资永远优先于民间投资，增量改革，投资永远主导消费，投资驱动和创新驱动是统一的，投资驱动和创新、创业、企业技术提升产业结构升级生产效率提高增长方式转变经济质量保证不但不矛盾而且内在一致。创新、创业、企业技术提升、产业结构升级、生产效率提高、增长方式转变、经济质量保证为主导，投资驱动才有明确的目标与方向，使投资更有效。
xj指出：“我国发展仍处于重要战略机遇期，我们要增强信心，从当前我国经济发展的阶段性特征出发，适应新常态，保持战略上的平常心态。”以新常态来判断当前中国经济的特征，并将之上升到战略高度，表明中央对当前中国经济增长阶段变化规律的认识更加深刻，正在对宏观政策的选择、行业企业的转型升级产生方向性、决定性的重大影响。
<二>，当代大学生肩负难以推卸的责任。
1.21世纪独特的时代环境造就了大学生群体特别厚重的历史使命和责任感，肩负着开拓创新复兴中华的伟大使命。需要我们继往开来，做历史的接班人。
2.我国正处在社会主义的初级阶段的现状需要我们大学生承担更多的社会责任。
3.我国经济技术落后的局面还没有得到总体的改观，融入世界经济体系的不适应性益发明显，以及社会经济的转型，社会经济新常态的发展要求当代大学生具有独特的思想觉悟。
4.由于生活水平的提高,极大地丰富了人们在物质上的享受。这对大学生的思想和行为造成很大的负面影响。
由于社会的全球化、网络对现实生活的冲击，许多大学生存在对“社会责任”认知的“游离”状态。体现在1.对事物的判断既不依赖于传统文化价值，也不依赖于现有社会核心价值，而是完全依赖于自身的需要，依赖一种“物化生存”的需要。2.“主体”身份认知的虚无。这种“虚无”，是一种责任主体认知的虚无。强调享受权利，而忽视了责任和义务。3.“责任”实体的模糊。这是我们价值观教育中的问题。社会责任感是一种普 遍价值。而社会责任观，则不是普世和同一的。正如价值和价值观，价值可能是普世的，但价值观，就要对价值的方向明确表达出一种判断、导向、取向。
<三>社会经济转型对当代大学生的要求和启迪。
1.当今社会的复杂化，全球意识到开放性，迫使当代大学生改变传统青少年的思想角度，以全新的眼光面对生活，对待社会发展。党的十八大提出积极培育和践行社会主义核心价值观。其中，“爱国”是调节个人与祖国关系的行为准则。作为一种核心价值观，“爱国”既是价值评价标准，也是一种社会实践内容。“爱国”与公民的社会责任承担联系在一起。因此，大学生必须培养积极的、正面的社会责任观，培养对国家、社会、自我的正确认识、认同和责任。
2.社会主义，经济发展高速转型的今天，找到自己的方向坚持自己的理想和价值观显得非常关键。由于社会的复杂化，我国经济发展的告诉转型，将会给人们带来一种迷惑和精神上懈怠，迷失于物欲横流的生活中。因此需要不断增强自我的甄别能力。拥有甄别能力的前提首先就是要拥有自己的核心价值观,只有这样你才不会被各种思想牵着鼻子走,而是有着自我判断能力同时可以采用辨证的思维来看待问题。总之只有不断地吸收对自己有用的东西才能提高自身水平,才能更好地立足于当今的社会。
3.我国将长期处于社会主义初级阶段,所以在经济建设上和政治建设上都还有很长的路要走，我们建国几十年以来一直属于幼生阶段，没有足够的经验，只能“摸着石头过河”。中国经济的转型只是一种发展方式，面临着诸多看不见的挑战。中国社会经济新常态下，需要我们不断提高自我知识水平，掌握经济发展的一些必然趋势，明确不同经济发展方式的利弊，保持一颗明辨是非的心。
4.中国经济的改革意味着我们将面临更多的挑战。首先中国经济新常态下，传统企业和传统制造技术必然会被社会淘汰，这将意味着我们大学生毕业很可能面临新的无处立足的囧境。因此要求当代大学生时刻注意培养自我的创新意识，学会积极融入新的环境，努力学会至少一门先进的技术，并保持谦虚谨慎的心态，不断提升自己的社会主义价值观，加强自身的道德修养,争取做一个合格人才。同时认真贯彻党的思想路线,跟随党的正确方针前进。不断坚持为社会主义现代化服务，在学习中实践，在实践中和现实生活着的人民大众学习。学会吃苦耐劳，学会和一切人民交流自己的知识和想法。这样才能适应当今社会的发展，才能更好地为中华名族的伟大复兴做出贡献。
5.中国经济面向全球化发展，经济的新常态，将给当代大学生带来更多的发展空间。经济新常态利用的再生经济学原理，完全符合我国国情以及世界范围内经济发展原理，创新、创业、企业技术提升、产业结构升级、生产效率提高、增长方式转变这一系列变化拉动了对人才的需求，导致人才事市场的活跃度提高，不但没有降低普通劳动力的需求，还增加高素质人才的需求量。长期基本建设投资的优先，基本建设投资的优先，投资永远主导消费，投资驱动和创新驱动的统一调整了市场和产业结构，为大学生的就业创业开辟了多条新的渠道，活跃了市场的同时没有改变市场主导发展的方式，拓宽经济增长渠道，使市场趋于年轻化，为大学生的发展创造更多的可能性。
6.实事求是，与时俱进，开拓创新，既是时代的要求，也是我们个人创造优良生存氛围的条件，其实创新并不难，大学阶段的知识接受就是一种“新”。这给了大学生无限可能的同时，要求我们拥有日新月异的精神，不断创新不断学习先进知识。大学生是我国人口众多中接受高等教育的少数，因此我们还承担着创造文明、传播文明的使命，从这个意义上说，大学生理应成为精神文明建设的表率。“把青春和智慧贡献给我们的时代，是我们每一位大学生应尽的义务。”因此我们要响应党和国家的号召，“到祖国最需要我们的地方去”。一个有理想的青年只有将自己的前途和命运与祖国强盛、人民的幸福紧紧相联，努力将自己的青春和智慧奉献给他的那个时代，生命才有意义，青春的岁月才会更显生动、精彩。
参考文献：（1）薛雷《当代大学生人生态度的现状分析及教育引导对策》
（2）雷鉴《当代大学生思想现状分析及对策研究》
（3）李逵《当代大学生责任和发展》
（4）李逵《对社会主义的认知》

论文《经济新常态对当代大学生的思想启示》1000字 求

初学这些议论文的操作方法，
可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：
1．引论部分：开篇提出论点：我们中国人是有骨气的。
接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
2．本论部分：用三个事例分别证明论点：文天祥的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
3．结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。
三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的这些话，虽然在两千多年以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。
在第一和第二例之间，有“另一个故事”“还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。
三个部分分别回答了三个问题：引论部分解答 “是什么”的问题；本论部分解答“为什么（有骨气）”的问题；结论部分回答“我们怎么办”的问题。
三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事例紧紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。
议论文是以议论为主要表达方式的一种文体。它通过列举事实材料和运用逻辑推理，来阐发，对事物的理解和认识，表明对问题的观点和态度。各行各业的人为了接受或表达思想，都需要经常阅读和写作这种文体。
一篇议论文，通常包含论点、论据、论证三大要素。论点是议论文所阐发的思想观点；论据是文中用来证明论点的根据；论证是论点与论据之间逻辑关系的揭示。这三者的紧密关系，构成了一篇议论文的主体。

佛教对当代大学生的启示

世间人都是依常识，和五官感觉在享受这个世间。为什么？因为他没有依靠、没有学佛、没有听经、没有闻法，所以，只有靠这个感官来享受。譬如说看看电影啦！世间人不学佛，还真的不晓得要做什么呢？租了一大堆的DVD来，从早上看，因为不晓得做什么！台风天，就从早上一直看，一边看，泡面一直吃；看电视报告新闻，再看；再玩那个什么？电动玩具、线上游戏，玩这个网络，玩到几乎不能自拔。因为不晓得无常就迫在后面，不晓得要赶快念佛。因此世间人只能依五官刺激，还有依常识。常识就是后天所读的这个书本，所加进去的观念。
诸位！修行跟不修行差很多。举个例子，如果一个世间的人，读到博士，跟师父同样，他没有受佛法的训练，你去骂这个博士说：“你笨蛋、你无知！”他立刻发怒。因为他接受的是后天的知识的培养，这个是常识，这个常识、语言、文字，他执着以为实在的东西，因此他用自己的观念雕塑成自己的人格的时候，那一种强烈的自尊心、优越感跟保护主义，会使他自己很脆弱，愈读书就愈执着，就愈想保护自己，就愈脆弱！那跟师父，我受过佛陀的训练的时候，你骂我笨蛋、无知，我一点都不会生气的，为什么？无知是一个假相的名词，你骂我无知，我就真的无知吗？是你无知，还是我无知呢？你骂我无知，我就变成无知了吗？所以，你修行，你悟道了，人家骂你什么，笨蛋、无知，就是这样，很洒脱：“喔，是是，你骂，这是你的事情，不关我的事情。”所以，一个世间人跟一个出世间人，生活的世界是完全不同，小事情足以让这个博士烦恼、痛苦；大事情也不足以让这个修行人痛苦和烦恼。
前一阵子一个硕士，念到硕士了，他女朋友只有提出分手，当时去砍她三十几刀，最后就跳楼自杀。你看，书读多少了？小学、初中、高中、大学、研究所，念到硕士要博士班了，你想想看！所以，世间不究竟，就是这个道理。书读很多，由语言、文字、意识形态，所建立的观念、人生观，是非常脆弱的；由我们的本性、本能，存在的般若智慧，所建立的解脱思想、体系，它是非常超越跟解脱的。同样的一个人，所过的生命观是完全不同的。
有一次一个哈佛大学的来，说：“我们哈佛大学想请师父去哈佛演讲。”我说：“为什么呢？”他说：“我们那边许多华人，包括中国大陆、台湾过去留学的，还有一些听得懂华语的想听听看。”我说：“你们为什么要听？”他说：“大家都很迷茫。”他带一个美国人来，他中文听不懂，我说：“你翻译给他听。”他不知道为什么要学佛，世间人，你读到哈佛大学毕业，再来做什么？推论看看，做个律师、会计师，再来？再来就结婚、生儿育女、再来呢？要不去国外拍个电影，然后就等着往生。
真正的万世巨星是谁？就是释迦牟尼佛，那才是真正的super star！那个影星、歌星，演几部戏，一下子就死掉了，你记得以前的几个歌星啊？就台湾的来讲，五十年前的歌星，你记得几个？不然《望春风》是谁作的，你记得吗？我们没有留下法的解脱的般若智慧给后代，那么，这一辈子，就算你很出名，其实生命也不过如此。你怎么追求，它就是生灭、虚幻的东西，你只能同情他。生命观不一样了，世间人依于假相、依于错觉；修行人是依于正觉、正知、正见、正法来修行的，生命观是完全不一样的。
----------慧律法师
自净其意，去除我慢，开启智慧，服务众生。
世间的聪明才智，不等于佛教所讲的智慧。佛教所讲的智慧，就是要了悟身心内外、宇宙人生的实相，远离颠倒梦想、「我慢」断除。世间的聪明才智越高，往往背后的「我慢」，也会相形越大，因此世间的聪明才智，跟佛教所讲的智慧是不一样。一个人就算得了两个或是三个博士学位，或是说在发表你的论文、理论方面，真的是所向披靡，在世间方面的学术成就是占一席之地，但是首先要去看到我是、我能的「我慢」，其次自己内心深层的不安，那一种苦、生死大事，有没有彻底解决？如果还没有，纵然你站在国际场合、国际舞台上，让人家万众瞩目，但是当你私下面对自己的时候，内心的苦闷、内心的不安，你能够欺骗得了别人，却欺骗不了自己。所以，佛教所讲的解脱，是要如实回来面对我们内心深层的问题，真正让我们了悟身心内外、宇宙人生的实相，让我们从颠倒梦想的世界出离。
惭愧心生起，一定有它的先决条件。一个人若能看到自己的不足，就会虚心学习，若能够照见自己是处在井底的青蛙，才会愿意、可能跳出狭小的框框。注意！这是非常非常重要的，因为我们很容易被我们的我是、我能、我慢这些遮障住，一个人的最大敌人是自己，修行路上的最大敌人是自己。所谓的「我是」，就是我们会有很多的「我是……、我是……」，例如说「我是一家之主、我是董事长、我是总经理、我是县长、我是行政院长、我是总统……」，一个「我是」出来，背后深层里面都是一种炫耀：「我是怎么样、我是怎么样……」。「我是大学士、我是博士……」不是说做博士不好，而是我们背后那一种炫耀之心出来，有没有去看到「慢心」潜伏在里面？要慢慢去照见到。
------------------空海法师

中国经济新常态对当代大学生就业有哪些影响

大学生该从那些方面去努力以适应经济新常态
大学生该怎样去努力适应新常态，还不如说是经济新常态对大学生的新要求，也就是说要做新时代的大学生。
首先，在经济新常态的大环境下要求企业的机会在于创新，在于变，有变化才有机会。那么企业被要求创新，则企业要要求人创新，也就是大学生无论以是创业、就业都会要求创新。因此，创新是适应经济新常态的首要条件。创新能力强，更适应新常态下的社会生存。
其次，现在互联网正在改变每个人的生活，目前几乎所有企业都已意识到这是未来的趋势，因此人才问题也是其共同面临的一道难题。虽然近年来，市场就业压力不断增大，但企业对高科技人才以及高管人才的需求反而是增加的，或者可以说是出现了“井喷”性的增长，很多企业对高级人才的需求仍然处于“饥渴”状态。所以，当代大学生更应该努力使自己成为高科技人才或高管人才，严格要求自己的学习。使自己成为专业人才，才能更好适应新常态社会。
最后，虽然经济进入新常态，大学生就业总量压力依然较大，但根据国家最近推出的国际经济发展战略，如“一带一路”、“互联互通”、亚太自由贸易区等，外语外贸类专业需求可能会有所增长。所以选好专业方向也是大学生适合经济新常态之一的方法。
对于大学生，要适应时代发展，就要适应中国经济的发展，根据个人特点，抓住机遇，增强信心，多方面发展自己，做新时代的大学生。

转变经济发展方式对当代大学生的启示？

转变经济发展方式主要靠技术。科学技术是第一生产力。
作为大学生，我们要认真学好每一个课程，特别是本专业的核心课程。学好了本专业的课程之外还要广泛的了解社会发展的趋势等。
我们要好好利用课堂的时间和课后的时间学习知识文化、扩大自己的交际圈、在生活中保护环境并且利用自己的实际行动感化更多的同学加入到环境保护中来。比如不用或者少用一次性餐具改用消毒餐具，不乱扔垃圾……
倡导一种健康快乐的当代大学生生活氛围。让大家在一个美好的环境中渡过自己的大学光阴，按时上课、认真完成作业、尊敬领导和前辈、积极参加各种健康的课后活动……要是能力比较高、时间比骄傲充足的话，还可以为政府、企业等单位多多提交自己有关实际问题的解决方案和应对策略……比如说政府开展节约用水的活动就可以抽时间给他们出出点子、表演节目让更多的人们明白节水的重要性和迫切性。像这次2010年西南五省市的旱灾让人们认识到旱灾带来的严重问题，可是人们只懂得从表面现象中给灾区人们捐水，而不是更深的了解到应该从源头上节约用水，为以后人类的发展保留一些有用的资源。政府、企业都没有借助这次旱灾宣传节约用水等，我们可以给他们开展节水活动的建议……这个我也建议过我们系去弄这个活动了,可是他们没有采纳……
转变经济发展方式就是要把生产力提高到另外一个层次。让社会健康协调可持续发展：在发展的同时，要兼顾环境的保护、资源的利用情况、更多地关注人民的生活（民生）。在生产上实现“中国制造”到“中国创造”的转变……

谈谈中国经济新常态对当代大学生就业有哪些影响

中国人口很多，就业条件有限，对于大学生们来讲也是很困难的，尤其是不少大学生们的幻想能力很强，要求条件很高，其就业的难度就更大。

金融危机对当代大学生的启示

启示是：不管你学什么专业，都不要忘了去学点经济学，因为你要生存

马克思主义中国化对当代大学生的启示 毛概论文

马克思主义中国化，顾名思义，就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合，从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题；马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论；马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。
在当今世界经济全球化、思想文化多元化的新形势下，作为新世纪中国特色社会主义事业的建设者和接班人，当代大学生的思想政治素质如何，将直接关系着中华民族的伟大复兴和全面建设小康社会宏伟目标的实现。为此，推动当代大学生对马克思主义中国化的认同感是刻不容缓的。在这样的国际环境下我国的发展既面临着新的机遇，也面临着新的严峻挑战。当代大学生应当具备高度的历史责任感，强烈的忧患意识和宽广的世界眼光，保持清醒的头脑，培养大无畏的胆略和气概，坚定中国特色社会主义的信念。
马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利；马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，不断开拓着马克思主义在中国发展的新境界。我国的基本国情是正处于并且长期处于社会主义初级阶段，十一届三中全以来，我国的社会主义现代建设取得了巨大的成就，从国内来说，我国在经过20多年改革开放并取得了伟大成就的基础上跨进21世纪，历经探索，我们已经形成解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，采取了从中国具体实际出发，分阶段有步骤地实现现代化的发展战略，找到了一条建设中国特色社会主义的正确道路。现在，党的十七大又明确指出了新世纪初期的奋斗目标和行动纲领。这对我国建设社会主义现代化建设，实现中华民族的伟大复兴提供了坚实的基础。
（一） 推进当代大学生对马克思主义中国化的认同感，必须坚持以社会主义核心价值观为引导
中国特色社会主义核心价值观是中国特色社会主义的本质要求，也是从价值层面对中国特色社会主义所作的本质规定。中国特色核心价值观是以马克思主义为指导思想，以中国特色社会主义为共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为纽带，以社会主义荣辱观为道德基础构建而成的，它蕴涵着中国社会主义核心价值体系的基本内容。开展中国特色社会主义理论体系的宣传普及活动，不断推进马克思主义的中国化进程，切实有效地把马克思主义中国化的最新理论成果体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为广大青年学生的自觉追求，就必须对当代大学生进行社会主义核心价值观教育。
当代大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，思想观念趋于成型，但仍具有较大的可塑性，而且接受新鲜事物的能力很强，但鉴别力明显欠缺。因此，高校思想政治工作者必须坚持以社会主义主流价值观，即社会主义核心价值观来引导当代大学生，让我们更加深刻地认识中国特色社会主义优越性，使我们更加了解我们将要“建设一个什么样的国家”和“怎样建设国家”，从而在我们的心中构建共同的价值理想和精神家园 。
（二） 推进当代大学生对马克思主义中国化的认同感，必须与大学生的实际相结合，突出实践性
马克思主义理论是科学的世界观和方法论，是指导人们改造世界的思想武器，实践性是马克思主义理论的本质属性。它要求人们根据它的原则和基本方法，不断结合不断变化着的实际，探索解决问题的答案，从而也发展马克思主义原理本身。马克思主义中国化的理论成果是马克思主义理论与中国革命与建设的实际相结合的产物，是被实践证明了的指导中国特色社会主义革命和建设事业取得辉煌胜利的成功法宝，因此，它具有很强的现实针对性。实践是理论联系实际的有效途径，也是把理论学习引向深入的重要环节。实践对当代大学生了解社会、掌握国情，增强爱国情感社会责任感，具有不可替代的作用。因此，提高当代大学生对马克思主义中国化的认同感，就必须与广大大学生的日常学习、生活、工作等实际紧密结合，回答和解决当代大学生关心的专业学习、人际交往、社团工作、社会实践、升学就业等热点和难点问题，消除马克思主义高高在上或本本化而脱离大学生生活实际的生疏感，真正发挥马克思主义及其中国化最新理论成果对广大青年学生学习、生活、工作等实践活动的指导作用。中国化的马克思主义只有突出实践性，才能引起当代大学生的注意与好感，进而更好地引导大学生积极投身实践，并通过社会实践大课堂的锤炼，把科学理论与生动的社会生活联系起来，把党的地位与国家的发展变化联系起来，进一步坚定理想信念，进一步加深对马克思主义中国化最新理论成果的理解，真正领会马克思主义理论的精髓，并在实践活动中积极自觉地推进马克思主义中国化的进程。
（三）推进当代大学生对中国马克思主义中国化的认同感，必须与中华民族的优秀文化相结合，突出民族性
中国化的马克思主义是gcdzg人在中国的历史环境中所阐发的“新原理”，它既坚持和贯彻马克思主义基本原理，又熟谙中国的实际并时刻紧扣这一实际。中国化从价值层面来讲首先就是一个民族性的认知范畴，一个理论体系只有做到民族化，才能凸显理论的本国特色。对中华民族而言，中国特色亦即马克思主义的中国化。民族性是马克思主义中国化的重要标志。因此，马克思主义理论作为一种外来的思想文化，要在中国的社会实践中发挥指导作用，获得中国人民的认可，尤其是当代大学生群体的认可，就必须把其基本理论不断融入中国民族文化的思维方式和行为方式等文化元素之中，因为鲜明的民族特色可以为一种理论提供广泛的民族情感和心理认知基础。
因此，推动当代大学生对马克思主义中国化的认同感就必须考虑民族性的特征，重视从中华民族优秀传统思想文化中汲取营养，坚持把马克思主义理论与民族文化的思维方式和行为方式相融合，把马克思主义及其中国化最新理论成果的精髓渗透到大学生群体的思维方式和行为方式中去。这样的马克思主义才会具有鲜活的生命力，才会具有广大大学生所喜闻乐见的中国作风和中国气派，才能加深大生群体的心理和文化认同感、归属感，才能激发大学生的民族自尊心、自豪感和自强意识，并将这种深厚的爱国主义情怀的价值追求演化为“为中华之崛起而读书”的学习动力，进而引导大学生把个人的理想抱负与国家的前途、民族的命运紧密联系起来，积极投身到全面建设小康社会的伟大实践，不断推进马克思主义中国化的进程。
综上所述，高校必须坚持以马克思主义为指导思想，与时俱进，以社会主义核心价值观为引领，坚持政治理论教育与社会实践相结合，坚持解决思想问题与解决实际问题相结合，坚持教育与管理相结合，采用学生喜闻乐见的教育形式，把马克思主义中国化最新理论成果融入到思想政治教育之中，把中国化的马克思主义融入大学生的日常学习生活之中，融入大学生报国为民和实现个人理想的奋斗过程中，积极引导当代大学生树立中国特色社会主义共同理想，努力推进大学生对马克思主义中国化的认同感，对于当代大学生来说，深入学习研究马克思列宁主义理论，将之应用于中国的具体的环境，使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联，是历史赋予我们的重要使命。我们应该不断为这个使命奋斗，为马克思主义中固化的实现积蓄力量

马列宁主义对当代大学生的启示

生产力的发展会导致阶级斗争，阶级斗争使社会自身进化发展。马克思主义让人们看到社会里无时不在的阶级斗争，从而通过自觉的阶级斗争把握社会的发展变化。
马克思主义是关于阶级斗争的学说，而且是关于自觉地开展阶级斗争的学说。否认阶级斗争、防止阶级斗争、反对阶级斗争、自发地开展阶级斗争等都不是马克思主义的。
影响比较大的假马克思主义有：修正主义(无产阶级不革命的投降主义)、斯大林主义(官僚主义者阶级专政初级阶段理论)、特色理论体系(官僚主义者阶级专政高级阶段理论）、西方马克思主义（盲人摸象）等。
马克思主义研究了资产阶级民主社会基础上的阶级斗争，列宁主义把马克思主义成功运用到比资本主义民主社会野蛮落后的封建主义社会，发展了马克思主义。
目前我国的统治阶级是官僚主义者阶级（权力剥削阶级），被统治阶级有资产阶级、小资产阶级、无产阶级等，处于官僚主义者阶级专政高级阶段（有资产阶级，假冒人民民主专政，假冒社会主义初级阶段），跟社改引进的斯大林苏联模式（官僚主义者阶级专政初级阶段。没有资产阶级，假冒无产阶级专政，假冒社会主义）都是官僚主义者阶级专政的专制社会（新专制主义社会），在社会形态上，比资本主义、新民主主义、社会主义等民主社会都要野蛮落后，离社会主义还很远。资产阶级是官僚主义者阶级的天然掘墓人，即使无产阶级没能用马列毛思武装起来闹革命，资产阶级也会自发地向官僚主义者阶级展开阶级斗争（资产阶级民主革命），例如物权法、公司法、基层民主制、土地流转、国安委、混合所有制等都是资产阶级民主革命的阶段性成果。如果以马列主义作主导，就要用马列主义武装无产阶级头脑以领导资产阶级民主革命，自觉开展第二次新民主主义革命，推翻官僚主义者阶级专政的专制统治，使我国彻底脱离专制社会进化到比资本主义民主社会高阶民主的新民主主义民主社会，再向更高阶民主的社会主义迈进。

一大十三位代表对当代大学生的启示

大学生什么都没有除了时间旺盛的精力和开阔的想象，那不是很像一大的十三位代表吗？为自己的理想去拼搏，而全力以赴不就是他们的共同点吗？