若畜 【过前受急施衣过后畜戒缘起】什么意思？如何解释？

【过前受急施衣过后畜戒缘起】什么意思？如何解释？  

亦名：受畜急施衣戒缘起、急施衣戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在毗兰若，听受夏衣。六群常乞衣，常受衣。跋难陀异处安居，异处受衣。佛在舍卫安居中，大臣为安居施，佛因开而制戒。」（含注戒本卷上‧三四‧二）,戒本疏‧三十舍堕法：「就戒缘中，非时乞夏衣。僧祇五分，安居未竟受乞衣者吉罗，此唯为夏后是急施衣，今日不取，明日即无者开。」行宗记释云：「戒缘，注文二段。初，明听受夏衣，六群非时常乞，跋难陀非分而受，因开过起，此叙兴制之由。二，因舍卫大臣施缘，方立斯教，即断非时先受夏衣，除急施缘，又须限内，无缘乖限，并非时施，不得时利也。注中大臣者，律因波斯匿王二臣，一﹑名利师达多，二﹑名富罗那，王敕使征。时大臣作是念言，我今当征，未知还否。我常夏竟，为僧设食施衣，今者未竟欲施，即往白佛。佛言，若是急施应受。僧祇、五分时前犯吉，简无缘不开；此下，明有缘开受。唯为夏后者，明本施缘。不取即无，出其开意。」（戒疏记卷一二‧七○‧五）