中行姓 中行

中行  

元妙禅《王三味念佛直指》：夫一心平等，性。於之中，靡不有出之志。方欲究道，魔境先彰。一事心，善俱失，成小，得者稀。乎物欲交，死生，相仿效。易地皆然。使如三大阿僧劫不惜生命所得法，因障，退其心故，一旦在我而，可不痛。既迦之子，不以力，坐令法界群有，永失慧目，甚於割切身肉也。今依佛立十大之行，名十不求行。>下十段每段第一句起。第二句反明病根。第三句列病症。第四句出正。第五句力用。>一、念身不求病。身病欲乃生。欲生必破戒退道。知病性空不能。以病苦良。 >二、世不求。世奢必起。奢起必欺一切。本妄亦奚。以患解。 >三、究心不求障。心障所等。等必未得得。解障根障既自寂。以障逍。 >四、立行不求魔。行魔誓不。不必未。究魔根魔何能娆。以群魔法。 >五、事不求易成。事易成志存慢。志慢必我有能。成事事不由能。以事安。 >六、交情不求益我。情益我失道。道必人之非。察情有因情乃依。以弊交。 >七、於人不求。人必自矜。自矜必我之是。悟人世人但酬。以逆人林。 >八、施德不望求。德望意有所。意有必名欲。明德性德亦非。以市德屣。 >九、利不求沾分。利沾分心必。心必利己。世利本空利莫妄求。以疏利富。 >十、被抑不求申明。抑申明人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑抑我何。以受抑行。 >此十一切。惟上智堪任。中下之人不敢希冀。若照察悟，省身道，持之不失，能入魔界，不群魔沮。循色，不色惑。乃至憎利名之。人我得失之。我心先居中。彼能！若，道行可以直。 >明藕益大十大行跋：佛祖未有不以逆境大鞴者。佛四谛，苦谛居初。又八苦八。苟稍存喜逆之情，夏草同腐而已，安能如松柏之 亭亭霜雪哉。美玉不琢不成器，金不煅不致情，不不，刀不磨不利。有天生勒，自然迦。欲佛祖，必受如甘露，遇逆如至，方 名素患，行乎患。方可於土土因。方如出污泥，超登不退。倘事言念佛，求生土。一遇不如意，辄悔愠咨嗟。吾恐三昧不成，生西未保。於此 十大行一一自。果於病，乃至被抑，唯增念佛心，明苦空，不怨不尤，庶花日滋，可三昧王矣。(自佛：big5.xuefo.net/show1_12579.htm)>