云中谁寄锦书来赏析 黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关

黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关  

黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关

黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。
是纪晓岚改的

黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关什么意思

意思：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
拓展资料：
1、原文：
《凉州词二首》其一
唐 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
2、赏析：反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。
3、创作背景：根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即开元十五年（727年）至二十九年（741年）。
4、诗人介绍：王之涣（688—742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光着称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。

黄河远上白云一片孤山万仞山羌笛何须怨杨柳春风不渡玉门关

黄河远上，白云一片，孤山万仞山，羌笛何须怨，杨柳春风，不渡玉门关

黄河远上,白云一片,孤城万仞山.刻笛何须怨?杨柳春风,不度玉门关. 意思

黄河在遥远的地方
天空中一片片的白云
孤独的城池 坐落在万重山中
曲调悲怨的羌笛要传达什么呢 又有什么必要呢
夹杂着柳絮的春风
怎么吹也吹不到玉门关外
总的就是写关外的荒凉和作者心中的凄凉

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。什么意思

解释：远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。
赏析：据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。

轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这说明我国地域辽阔，春季的时候各地温度差异比较大，植物生长也表现出很大不同。北冷南温。

王之涣写的黄河远上白云间孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关叫

这首诗是王之涣的《凉州词》。
全诗如下：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
这首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”的诗意。注：简短些！

黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
诗文解释】
澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间，一座孤城矗立在高峻的山岭之间。羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调？春风不愿度过玉门关..

黄河远上白云间，一片孤城万仞山，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.是什么意思

这“孤城” 显然不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上 白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，能无思家怀乡之情？这就引出了三 四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀 乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”甚么呢？从 结句看，是怨杨柳尚未发青,既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？