随声附和 的拼音和解释 随声附和

随声附和  

【成语名字】随声附和>【汉语拼音】suí shēng fù hè>【成语解释】> 自己没有主见，只迎合他人的意见。语本汉．刘歆〈移让太常博士〉。>【成语典故】> 汉．刘歆〈移让太常博士〉（据《文选．卷四三．书下》引）> 往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至于国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非，抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！>【成语注解】> 1、典故或见于汉．应劭《风俗通义．卷二．正失》。> 2、保残守缺：固守旧有的事物或思想，而不知改进变通。> 3、见破：看出。> 4、亡：没有，同“无”。> 5、疾妒：同嫉妒。> 6、情实：真相。> 7、雷同：雷发声时，无物不回应。此指表现的行为和别人相同，即附和别人说法。> 〔参考数据〕> 汉．应劭《风俗通义．卷二．正失》> 世之毁誉，莫能得实，审形者少，随声者多，或至以无为有。故曰：“尧、舜不胜其善，桀、纣不胜其恶。”>【成语出处】> 1、宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：“人至于忠忱体国，真实任事，则图惟国事之济，言虑所终，事惟其是，而岂肯随声附和，以侥幸万一乎！”> 2、《封神演义．第一一回》：“崇侯虎不过随声附和，实非本心；若不分皂白，玉石俱焚，是有功而与无功同也，人心未必肯服。”> 3、《醒世姻缘传．第九四回》：“一个刑厅做了主张，堂上知府也就随声附和，不时批下状词，又有周相公用心料理，都应得过上司的心。”> 4、《三侠五义．第一○○回》：“若是沈仲元尤难，自己先担个从奸助恶之名，而且在奸王面前还要随声附和，逢迎献媚，屈己从人，何以见他的侠义呢？”> 5、《近十年之怪现状．第八回》：“众人也有随声附和的，说得薇园心中没了主意，究不知他是甚么葫芦卖甚么药。”>【成语用法】> 语义说明    自己没有主见，只迎合他人的意见。> 使用类别    用在“毫无主见”的表述上。>【随声附和造句】   > 1、他遇事总是反复思考，不轻易随声附和。> 2、你可以提出自己的意见，用不着随声附和。> 3、习惯随声附和别人言论，会成为缺乏主见的人。> 4、随声附和上级的意见，正是老王一路升官的诀窍。> 5、听到有人随声附和自己的意见，他不免自鸣得意起来。> 6、我们公司向来是经理发言之后，与会者无不随声附和。> 7、每个人都该有自己的意见，不宜随声附和，做个盲从者。> 8、这个观点明明是错误的，真不明白为什么有许多随声附和的人？> 辨识>【近义词】：人云亦云,吠影吠声,应声虫>【反义词】：独排众议>【参考词语】：同声附和>【汉语拼音】：    tóng shēng fù hè>【成语解释】：同声，一起出声。“同声附和”犹“随声附和”。见“随声附和”条。> 1、宋．刘克庄〈龙学余尚书神道碑〉：“战无必胜之形，守无可恃之势。同声附和，随事辄变。”　>【参考词语】：随声趋和>【汉语拼音】：    suí shēng qū hè>【成语解释】：犹“随声附和”。见“随声附和”条。> 1、宋．孔炜〈文安谥议〉：“其学务穷本原，不为章句训诂；其持论雄杰卓立，不苟随声趋和。”　>【参考词语】：随声响和>【汉语拼音】：    suí shēng xiǎng hè>【成语解释】：犹“随声附和”。见“随声附和”条。> 1、宋．吕祖谦《吕东莱文集．卷一．干道六年轮对札子二首之二》：“彼随声响和，无所碍难者，岂所见真如是之同哉？”　>【参考词语】：附和随声>【汉语拼音】：    fù hè suí shēng>【成语解释】：即“随声附和”。见“随声附和”条。> 1、清．顾复《平生壮观．卷九》：“既知借名之改作，亦附和随声，后有慧眼，其谓我何，不可以不辨。”>【随声附和的】> “随声附和”的意思就是自己没有主见，只迎合他人的意见。随声，就是跟着别人的声音。汉代刘歆〈移让太常博士〉：“或怀疾妒，不考实情，雷同相从，随声是非。”这里的“雷同相从，随声是非”就是别人说什么，跟着他说，不考究真相，可见原本“随声”已有“附和”的意思。另外应劭的《风俗通义．卷二．正失》：“审形者少，随声者多。”意思也是说考竟实情的人少，随声唱和者多。后来“随声”之后，加上“附和”就成为“随声附和”的成语。出现这句成语的文献如宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：“人至于忠忱体国，真实任事，则图惟国事之济，言虑所终，事惟其是，而岂肯随声附和，以侥幸万一乎！”