佛菩萨是保佑众生的吗 佛王上二菩

佛王上二菩  

　　南本迦牟尼佛(3遍)

　　佛王上二菩

　　宋西域三藏疆良耶

　　如是我，一佛在毗耶猕猴林中青池精，大比丘千二百五十人俱。尊者摩诃迦、尊者利弗、尊者大目、尊者摩诃迦旃延，如是等所知。有菩摩诃一人俱，其名曰：妙臂菩、善音菩、寂音菩、德菩、慧德菩、文殊利菩、勒菩，如是等上首者也。有十菩摩诃十方，首菩、才首菩、世音菩、大至菩、王菩、上菩、普菩、菩、梵天菩、梵幢菩等。有毗耶子五百人俱，者主月、者子等，皆悉集。

　　，世尊入普光三昧。身毛孔放色光，照猕猴林作七色。光出林上，化成七，十方世界希有事悉中。

　　，者子，即座起，阿所，白言：“大德世尊，今日入於三昧，身放光，必妙法。唯大德，宜知此。”

　　阿答曰：“者子，佛入三昧，吾不敢。”

　　是，佛眼放光，照王、上二菩，住其上如金山，十方一切量佛，映此山。是世尊亦放眼光，普照一切菩，在其上如琉璃山，十方世界得首楞三昧菩摩诃，映此山。此相，猕猴池中生，作百色，其色白不可譬。有化佛坐上，身相微妙，亦入三昧，各放眼光，照王、上二菩，及照一切菩。

　　，世尊三昧起，熙怡微笑，有五色光佛口出，照月面。佛面相倍更光，於常百千倍。

　　者子，睹佛威相，未曾有，即座起，整衣服，偏袒右肩，佛七匝，跪合掌，瞻仰尊，目不，白佛言：“世尊，如今日放大光明照十方，佛及菩，皆已集。我於佛法海中，欲少咨。唯天尊，我之。”

　　佛告：“恣汝所。”

　　，白佛言：“世尊，如今者，目放光如金山，住王、上二菩，十方佛及菩映光山。此二菩威德光明，如意珠，倍更明，余菩百千倍。佛度後，正法，若有生此二菩名者，得所福?若善男子、善女人，欲罪障者，何王、上身相光明?”

　　佛告：“谛!谛!善思念之，吾汝，分解。”

　　是，五百者子同俱起，佛作，各以青供散佛上，欲。

　　大及菩，口同音，而唱是言：“善哉!善哉!，乃能於未世中盲冥生，於如甘露妙灌之法。”是已，皆默然。

　　佛：“未生具五因，得王、上二菩名。何五?一者、慈心不，具佛禁戒，威不缺;二者、孝父母，行世十善;三者、身心安寂，系念不;四者、方等，心不疑，不不退;五者、信佛不，於第一心如流水，念念不。”

　　佛告：“若有生具此五，生生之，常得此二菩名，及十方佛菩名，方等心疑。以得此二菩名威神力故，生生之，五百阿僧劫不道。”

　　佛是，王菩承佛威神，即咒曰：

　　“阿目 摩诃目 痤　摩诃痤　翅　摩诃翅 　常求利　摩诃常求利　摩致　摩诃摩致　翅翅　摩诃翅 兜帝兜帝　摩诃兜帝 阿榆阿榆　摩诃阿榆　遮迦　摩诃遮迦　陀寐陀寐　摩诃陀寐　多兜多兜　摩诃多兜　迦留尼迦 　陀奢莎呵　阿竹丘阿竹丘　摩瞪　波登雌　遮梯　遮梯　佛遮犁　迦留尼迦　莎呵。”

　　，王菩摩诃是咒已，白佛言：“世尊，如此神咒，去八十佛之所宣;於今在迦牟尼佛，及未劫千佛，亦是咒。佛度後，若比丘、比丘尼、婆塞、婆夷，此咒者，此咒者，持此咒者，障、障、障速得除，於在身修三昧，念念之中佛色身，不忘失阿耨多三藐三菩提心。若夜叉、若富那、若、若鸠荼、若吉遮、若毗，啖人精一切鬼，能侵害者，有是。命欲，十方佛皆悉迎，意往生他方。”

　　，世尊王菩言：“善哉!善哉!善男子，快此咒!三世佛亦此咒，我於此咒深生喜。”

　　，上菩亦於佛前而咒曰：

　　“那牟 浮致浮 留浮丘留浮丘 迦留尼迦 螺牟螺牟迦留尼迦　梯梯　迦留尼迦　阿毗梯他　阿便他阿便他　迦留尼迦　珊遮　莎呵。”

　　上菩是咒已，白佛言：“世尊，我今於如前，是降海灌陀尼。此陀尼咒，三世佛之所宣。若有比丘、比丘尼、婆塞、婆夷，此咒者，此咒者，持此咒者，得十功德利。何等十?一者、此咒功德威神力故，生之罪疾得清;二者、禁名皆悉除;三者、人若非人不得其便;四者、凡所念，持不忘如阿;五者、梵世天所敬;六者、王大臣之所敬重;七者、九十五邪不能屈伏;八者、心游禅定，不世;九者、十方佛及菩之所念，及皆咨受;十者、命，除障，十方佛放金色光，皆迎接，妙法，意往生清佛。”上菩是咒已，合掌恭敬，佛足，住一面。

　　，世尊上菩言：“善哉!善哉!善男子，快此咒!十方三世佛亦是咒，我今深心汝喜。”

　　二菩是咒已，各璎以供佛。王菩所散璎珞，如山，住佛右肩上;上菩所散璎珞，如山，住佛左肩上。二山上有梵王，百千梵天王，恭敬合掌侍立。有，如摩尼珠，遍覆三千大千世界;在上忽然下，合而一，如千金，住。

　　有十方佛坐金上，方佛名光明，南方佛名藏，南方佛名檀摩尼光，西南方佛名金海自在王，西方佛名大悲光明王，西北方佛名，北方佛名王，北方佛名金自在王，上方佛名殊月王，下方佛名日月光王。

　　如是十方佛，口同音，王、上二菩言：“汝所咒，十方三世佛之所宣。我等往昔行菩道，得此咒，深心喜;以是喜善根因力故，即得超越五百九十六劫生死之罪，於今在得成佛。若有生，得汝等二菩名，及我等十方佛名，即得除百千劫生死之罪，何受持，拜供!”

　　，十方佛是已，如入禅定，默然而坐。

　　，迦牟尼佛告大言：“汝等今者，是王、上二菩，璎供，合掌住立，在我前不?”

　　是，大勒首，白佛言：“世尊，唯然，已。”

　　佛告勒：“阿逸多，是王菩，久修梵行，已，於未世算劫，得作佛，眼如、供、正遍知、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛世尊。名常安光，劫名。彼佛出，其地金，色如白，至金。空中自然雨白，正等五十由旬，遍其。彼土生身心病，天雨甘露不以食，服上大乘法味。彼佛命五百阿僧劫，正法住世四百阿僧劫，像法住世百千阿僧劫。生彼者，皆悉住於陀尼，念定不忘。”

　　王菩得受已，即座起，身空，作十八，上下，散佛上。所散之，如金林，列住空中。

　　，世尊告勒:“是上菩，次王後，得作佛，曰藏如、供、正遍知、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛世尊。藏如出世，此白地金色，金金光充遍世界。其生，悉皆具足生法忍。藏如，命六十二小劫，正法住世百二十小劫，像法住世五百六十小劫。”

　　，上菩授已，即入三昧，化身，如瞻卜林七;化成，以此持供佛。中[1]放金色光，金色光中出琉璃，琉璃中演偈曰：

　　“正遍知世尊，染子，

　　十方等，慧光照法界，

　　普愍於一切，出於世。

　　我今面，大悲三念。”

　　，上菩是偈已，本座。

　　佛告大：“佛度後，若有生，系念思惟王菩者，作五想：一者、系念息想，二者、安定心想，三者、不出息想，四者、念相想，五者、安住三昧想。”

　　佛告勒：“若善男子及善女人，修此五想者，於一念中即便得王菩。是王菩身十二由旬，生，或十八丈，或八尺。身紫金色，三十二相、八十形好，如佛。上肉髻有十四摩尼珠，其一一珠有十四楞，一一楞有十四，以天冠。其天冠，有十方佛及菩，皆悉影，如钿。眉毫相，白琉璃色，身七匝，如白。身毛孔，流出光明如摩尼珠，八四千。其一一珠宛右旋，如七城。一一上有一化佛，方身丈六如迦牟尼。一一如，有五百菩以侍者。是王菩，其修臂如百色，手十指端雨七。若有生，此菩十指端者，四百四病自然除，身皆悉不起。其足下雨金，一一珠化成台。其台中有化菩，天以侍者。化菩演四谛，苦、空、常、我，亦甚深菩行。此想成，是名初王菩功德相貌。

　　“第二者，心大，得王菩具足身相。王菩心如檀摩尼珠，敷清，有百十光明。此光明身百匝，如百山。其一一山有五百窟，一一窟中有十化佛，身色相好，皆悉。是化佛口同音，皆共王菩本行因。此相，念念之中，十方佛行者宜法。王菩，一一毛孔放百摩尼珠光照行者。行者已，得六根，即十方世界，五百那由他佛及菩，除罪甘露妙。服此已，即皆得五百旋陀尼。因此王菩本力故，念王菩自故，十方佛菩至行者前，甚深六波蜜。是，行者因佛故，即得百千佛三昧海。”

　　佛告勒：“我度後，若天、若神、若，若比丘、比丘尼、若婆塞、若婆夷，若欲王菩、欲念王菩者，修四清之行：一者、菩提心，具菩戒，威不缺。以得具足菩戒故，十方世界菩伴，一集住其人前，王菩其和尚。王菩於行者，即百千旋陀尼;以得此陀尼故，超越九十劫生死之罪，即得生法忍。二者、佛度後，一切凡夫具，若有欲王菩，修四法：一者、慈心不，不犯十，常念大乘，心不忘失，勤修精，如救燃;二者、於父母四事供，酥、油、曼那油，及竹木火以照明，以酥、油、曼那油及照明，以供佛及法、僧，法者;三者、深修禅定，行，常冢下阿若，，勤修甚深十二陀;四者、於身命一切放，不生著。行此行者，念念之中，得王菩，其法。或於中王菩授其法;寤已，自去量百生千生宿命之事，心大喜，即入塔像拜，即於像前得佛三昧海，及量菩;唯王菩其法。”

　　佛告阿：“佛度後，若有四，能如是王菩者，能持王菩名者，除八十劫生死之罪。若能是王菩名字，一心拜，不遇，不死。若有生於佛後，能如是者，是名正;若者，名邪。”

　　佛告勒：“佛度後，若有四，何是上菩清色身?若欲者，修七法。何等七?一者、常持戒，不近、;二者、常修世善法及出世善法;三者、其心如地，不起慢，普慈一切;四者、心著，若金不可沮;五者、住平等法，不威;六者、常修毗婆那、修摩他，心懈;七者、於大解般若波蜜心不疑。”

　　佛告勒：“若有善男子、善女人具此七法者，疾得上菩。是上菩身十六由旬，如紫金色;身光明，如浮檀那金色。於光中有十六化佛，方身八尺，跏趺坐，坐。一一化佛，有十六菩以侍者，各白，光右旋。通身光，有十方世界佛、菩，及土，皆於中。上肉髻，如迦毗楞伽摩尼珠，肉髻四面金光。一一光中有四，具百色。一一上化佛、菩，或或，不可知。是上菩三十二相、八十形好，一一相中有五色光，一一好中有百千光。眉毫相如浮檀那金色，百千白珠以璎珞。其一一珠放百光，校金毫如玻幢，盛真金像，世珍妙，具悉於中。

　　“若有四，是上菩名者，持是上菩名者，是上菩名者，是上菩身者，是上菩放身光明受彼人。此菩光，或自在天像，或梵天像，或魔天像，或帝像，或四天王像，或阿修像，或乾闼婆像，或那像，或摩伽像，或迦像，或人非人像，或像，或帝王像，或大臣像，或者像，或居士像，或沙像，或婆像，或仙人像，或祖父母像，或父母像，或兄弟姊妹、所妻子及像，或良像，或善友像。

　　“，行者即於中上像，王、上所神咒，即得除如上所劫之罪;已持，不忘失，系念三昧。即於定中，得上菩妙色身，即行者去五十三佛名，告言：‘法子，去有佛，名曰普光，次名普明，次名普，次名多摩跋檀香，次名檀光，次名摩尼幢，次名喜藏摩尼，次名一切世上大精，次名摩尼幢光，次名慧炬照，次名海德光明，次名金牢普散金光，次名大精勇猛，次名大悲光，次名慈力王，次名慈藏，次名檀窟，次名善首，次名善意，次名王，次名金，次名照空自在力王，次名空光，次名琉璃王，次名普色身光，次名不智光，次名降伏魔王，次名才光明，次名智慧，次名勒仙光，次名世光，次名善寂月音妙尊智王，次名上尊王，次名日月光，次名日月珠光，次名慧幢王，次名子吼自在力王，次名妙音，次名常光幢，次名世，次名慧威王，次名法王，次名光，次名曼那光，次名昙殊王，次名大慧力王，次名阿毗喜光，次名量音王，次名才光，次名金海光，次名山海慧自在通王，次名大通光，次名一切法常王佛。’

　　“上菩，是去五十三佛名已，默然而住。，行者即於定中，得去七佛世尊毗婆佛，而言：‘善哉!善哉!善男子，汝所宣五十三佛，乃是去久住娑婆世界，成熟生而般涅。若有善男子、善女人，及余一切生，得是五十三佛名者，是人於百千阿僧劫不道。若有人能是五十三佛名者，生生之常得值遇十方佛。若有人能至心敬五十三佛者，除四重、五逆及方等，皆悉清;以是佛本誓故，於念念中即得除如上罪。如、毗浮如、拘留如、拘那含牟尼如、迦如，亦是五十三佛名;亦：善男子、善女人，能是五十三佛名者、能名者、能敬者，除罪障，如上所。’”

　　，迦牟尼佛告大言：“我曾往昔劫，於妙光佛末法之中出家道，是五十三佛名，已合掌，心生喜;教他人令得持，他人已，相教，乃至三千人。此三千人口同音，佛名，一心敬;如是敬佛因功德力故，即得超越劫生死之罪。其千人者，光佛首，下至毗佛，於劫得成佛，去千佛是也。此中千佛者，拘留佛首，下至至如，於劫中次第成佛。後千佛者，日光如首，下至相，於星宿劫中得成佛。”

　　佛告：“十方在佛善德如等，亦曾得是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。若有生欲得除四重禁罪，欲得忏悔五逆十，欲得除根法重之罪，勤上王、上二菩咒，亦敬上十方佛，敬去七佛，敬五十三佛，亦敬劫千佛，敬三十五佛，然後遍十方量一切佛，夜六，心想明利如流水，行忏悔法，然後系念，念王、上二菩清色身。

　　“若有念是王、上二菩者，知此人已於去量劫中，於佛所善根;以本善根力故，於一念中得方佛。是方一切佛，即皆同入普色身三昧;南西北方、四上下亦如是，皆悉同入普色身三昧。即十方一切佛，皆悉身，住行者前，甚深六波蜜。是行者佛已，心生喜，於佛前即得甚深佛三昧海，佛。一一世尊口同音，授行者，而作是言：‘汝今念是二菩故，於未世得作佛。’

　　“是行者授已，身心喜，即得三昧。此三昧名惟，因是三昧力故倍更增，普十方佛。十方佛，或行者檀波蜜，或行者波蜜，或行者羼提波蜜，或行者毗梨耶波蜜，或行者禅那波蜜，或行者般若波蜜，或行者方便波蜜，或行者波蜜，或行者力波蜜，或行者智波蜜，或行者慈悲喜行，或行者四念，或行者四正勤，或行者四如意足，或行者五根，或行者五力，或行者七分，或行者八正道分，或行者苦谛，或行者集谛，或行者谛，或行者道谛，或行者六和敬法，或行者六念法，如是分量法。因此惟三昧海力故，行者分解甚深十二因法。因是王、上二菩威神力故，方量佛及菩，身紫金色，相好比;南西北方，四上下，亦悉睹一一如身相好，如佛三昧海。

　　“若有行者是王、上二菩名者，若有念是二菩名者，若有持是二菩名者，若有是二菩者，若是二菩所陀尼神咒者，身世得六根，得生於大菩家，面貌端，如帝可相;身力，如那延威伏一切。其所生，得值遇佛菩，甚深法;已喜，即得量妙三昧及陀尼。”

　　佛告阿：“若有生，但是二菩名者，得福量，不可，何具足如修行!”

　　，阿佛世尊是二菩甚深智慧量德行，即座起，佛七匝，跪合掌，白佛言：“世尊，此王、上二菩，去世，修何道行，何功德，今於此如梵幢，佛所，亦大之所?如今者目放光，如摩尼珠，在其，此妙瑞相昔所未睹!唯世尊，我解，此二菩往昔因。”

　　，世尊告阿言：“谛!谛!善思念之。吾汝，分解，此二菩往昔因。”

　　佛告阿：“乃往去量阿僧劫，倍是，不可。彼有佛，琉璃光照如，供、正遍知、明行足、善逝、世解、上士、御丈夫、天人、佛世尊，劫名正法安，名幡。生彼佛生，命八大劫。彼佛世尊，出世十六大劫，然後乃於堂入般涅。佛般涅後，正法住世八大劫，像法住世亦八大劫。於像法中，有千比丘菩提心，求受菩戒，普生游行教化。，中有一比丘，名日藏，明多智，游聚落、村城邑、僧房堂、阿若，乃至，常大大乘菩本，亦如上清平等大慧。

　　“，中有一者，名星宿光，大乘平等大慧，心生喜，即座起，持诃梨勒果及，至日藏所，白言：‘大德，我仁者甘露妙。如仁所，服此者，不老不死。’作此已，面著地，比丘足，持此奉上比丘，白言：‘仁者，今以此，奉上仁者及大德僧。’，日藏即咒，受诃梨勒。者法，咒，心大喜，遍十方量佛，於日藏前弘誓，而作是言：‘我仁者佛慧，如仁所，真不。今持雪山良，奉上仁者及僧。以此功德，我生生不求人天三界福，正心回向阿耨多三藐三菩提。我今至上道心，於未世必成佛。此不，必如尊者所佛慧。我得菩提清力，未成佛，若有生我名者，得除生三病苦：一者、生身中四百四病，但我名即得除愈。二者、邪愚及道苦，永不受;我作佛，生我土生等，悉皆悟解平等大乘，更趣。三者、浮提中及余他方有三趣名，我名者，永更不受三趣身;趣，我不成阿耨多三藐三菩提。若有拜，系念我身相者，此生消除三障，如琉璃外映，佛色身亦如是。若有生佛清色身者，此生，於平等慧永不退失。’

　　“此已，五投地，遍十方量佛。佛已，持真珠，散日藏上，白言：‘和尚，因和尚故得上清佛慧。我是已，於和尚前已甚深阿耨多三藐三菩提心。此不，必成佛者，令我所散妙真珠，化，住和尚上。’作此已，所散珠，如行列空中，成。其有光，金色具足。一切大睹此事，口同音，大者星宿光言：‘善哉!善哉!大者，汝能於此大之中，已能深大弘誓，乃如此微妙瑞相。我等今者此瑞相，必得成佛，有疑也!’

　　“，星宿光者有弟，名光明，兄者菩提心，身心喜，白言：‘大兄，我今家中大有醍醐及良。兄我普施一切，不限僧。’其兄言：‘汝意。’，光明者白其兄言：‘我今亦大兄，欲甚深阿耨多三藐三菩提心。’其兄答言：‘若欲心，汝今十方佛，於大和尚日藏比丘前，宜甚深上道意。’弟白兄言：‘我今以此醍醐良以施一切，以妙上十方佛回向，以此功德，如大兄所誓，等有。若我所不，令我所散上妙，住空中，如。’大，光者所散，列住空中。其一一如菩提，列住空中，果具足。，大口同音，亦皆光者而作是言：‘汝今瑞，如兄者等有，於未世必得成佛，有疑也!’”

　　佛告阿：“汝今知，大者以诃梨勒雪山，以施僧;僧服已，得妙法，以力故除二病：一者、四大增，二者、恚。因此故，大皆阿耨多三藐三菩提心，而唱是言：‘我等於未世悉成佛!’大各相言：‘我等今者因此大士施二，得上法王之心，王三千大千世界。恩故，立，因行立名，故名王。’”

　　佛告阿：“汝今知此王菩，大立，敬大而作是言：‘大德僧我立，名曰王。我今依名定：若我所施回向佛道，必得成就，我手雨一切，摩洗生，除一切病。若有生我名者、拜我者、我身相者，令此等皆服甚深妙陀尼法，令此等在身上，除去，不。我成佛，生具大乘行。’作是，空中，雨七，覆王上。光明中而偈言：

　　“‘大士妙善，施一切，

　　未成佛，名曰眼。

　　度天人，慈心，

　　慧眼照一切，未成佛。’

　　“，王此偈已，身心喜，即入三昧。其三昧名曰惟，三昧力故，佛，除障，即得超越九百阿僧劫生死之罪。，中立者，今此王菩摩诃是。”

　　佛告阿：“汝今知，弟者施人者，因施故，世人，此者用施僧及施一切。服此者，得上力，得妙上，亦上妙大乘法。世人因行立名，名曰上。，上菩世人，已德名曰上，因誓：‘今此世一切大，我立，名曰上。我後世得成十清力，以上法普施一切。生我名者，盛火速得消。若有生拜我者、我名者、我身相者，令此等得服上妙不死解甘露上。’，大是已，各璎珞，共散上菩上。所散璎珞如七台，停住空中。台中有光金色，如梵音而偈言：

　　“善哉大士，弘誓，

　　必度苦生，心有疑。

　　未成佛，名曰藏，

　　救世，於苦海者。’”

　　佛告阿：“汝今好谛佛，慎勿忘失!此王、上二菩者，乃是去、在、未佛世尊灌法子。若有生此二菩名者，永度苦海不生死，得值遇佛菩，何具足如修行!若有善男子、善女人，二菩所神咒，若此二菩身相者，於在世必得王、上，及於我、劫千佛，於未世佛;一一世尊其法，生佛土，其心固，不退阿耨多三藐三菩提心。”

　　，阿即座起，佛作，佛七匝，白佛言：“世尊，何名此?何奉持之?”

　　佛告阿：“谛!谛!善思念之。此法之要，名《罪障》，亦名《忏悔神咒》，亦名《治病甘露妙》，亦名《王上清色身》。”

　　佛告阿：“此法之要，有如是等殊妙名。我度後，若有比丘及比丘尼此者，至心喜，臾，四重皆悉清。若有婆塞、婆夷此者，至心喜，臾，若犯五戒、破八支，疾得清。若王、大臣、利、居士，毗、首陀、婆等，及余一切，此者，臾至心喜，五逆十悉得清。”

　　佛告阿：“此王、上本行因，是浮提人病之良。”

　　，世尊是已，默然而住，如入三昧。

　　，者子，及尊者阿，大，佛所，皆大喜。以喜故，者中五千人得生法忍。他方菩等有十千人，住首楞三昧。利弗弟子五百比丘，不受漏，成阿。天八部，其量，皆上正真道意。

　　，比丘及大，佛所，喜奉行，作而退。

　　佛王上二菩

　　阙真言

　　南谟喝怛那，哆夜耶。。俱住俱住。摩摩。虎，。，怛，。抹，娑婆诃。(3遍)

　　以此功德，普及於一切，我等生，皆共成佛道

　　[1]依《乾隆大藏》221031，此也可能不是“中”字，有到者，真勘校、流通，以免差。