共感 （感非常，治病最佳）

（感非常，治病最佳）  

　　琉璃光七佛本功德

　　唐三藏法奉诏

　　如是我：一，薄伽梵游化，至城在音下，大刍八千人俱，菩摩诃三六千。其名曰：曼殊室利菩、自在菩、慈氏菩、善菩、大慧菩、明慧菩、山峰菩、峰菩、持妙高峰菩、不空超越菩、妙音菩、常思惟菩、金菩，如是等大菩而上首。及王、大臣、婆、居士、天八部、人非人等，量大恭敬而法，初中後善，文巧妙，一清白梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行趣大菩提。

　　，曼殊室利法王子菩摩诃，承佛威神座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：世尊，今有量人天大，法故皆已集。唯佛世尊初意乃至於今所有量沙劫，佛土不知。我等及未世像法生，慈悲演佛名、本功德、土善巧方便差之相，令者障消除，乃至菩提得不退。

　　，世尊曼殊室利菩言：善哉!善哉!曼殊室利，汝以大悲愍念量障有情，疾病、悲苦，得安故，我佛名、本功德、土，此由如威神之力令斯。汝今谛，善思惟，汝。

　　曼殊室利言：唯，我等。

　　佛告曼殊室利：方去此四伽河沙佛土，有世界名曰光，佛善名吉祥王如、、正等、明行、善逝、世解、上丈夫、御士、天人、佛世尊，有量不退菩之所，安住七妙子之座在法。曼殊室利，彼佛土清，正等百千那，以部金而其地，平正柔，如天香，趣及女人名，亦瓦、沙石、棘刺，行列，果滋繁，多有浴池，皆以金、、真珠、而砌。曼殊室利，彼菩皆於七化生。是故信善男子、善女人，皆生彼佛土。曼殊室利，彼佛如、、正等，初心行菩道，八大。何八?

　　第一大，我世得上菩提，若有生，病苦逼切其身，病、、道、魅、起鬼等之所害。若能至心我名者，由是力故，所有病苦悉皆消，乃至得上菩提。

　　第二大，我世得菩提，若有生，盲、、喑、白癞、癫狂病所困，若能至心我名者，由是力故，根具足，病消，乃至菩提。

　　第三大，我世得菩提，若有生，之所逼，造罪及行，正法，不修善，地受苦痛，若能至心我名者，由是力故，令罪及障悉皆消，有生趣者，常受人天殊安，乃至菩提。

　　第四大，我世得菩提，若有生，少乏衣食、璎珞、具、、珍、香、伎，若能至心我名者，由是力故，所乏生皆得充足，乃至菩提。

　　第五大，我世得菩提，若有生，或被枷系其身，及以鞭受苦，若能至心我名者，由是力故，所有苦楚皆得解，乃至菩提。

　　第六大，我世得菩提，若有生於，熊罴、子、虎、豹、豺狼、蛇、蝮之所侵，欲其命，大叫，受大苦，若能至心我名者，由是力故，所有恐怖皆得解，等悉起慈心，常得安，乃至菩提。

　　第七大，我世得菩提，若有生，斗诤言因生，若能至心我名者，由是力故，斗解散，慈心相向，乃至菩提。

　　第八大，我世得菩提，若有生入於江海，遭大吹其船舫，有洲渚而作依，生怖，若能至心我名者，由是力故，皆得心至安受快，乃至菩提。

　　曼殊室利，是彼佛如、、正等行菩道，所八微妙大。又彼世尊初心，常以定力成就生，供佛，佛土，菩眷悉皆。此之福德不可思，一切及，多劫不能，唯除如菩。

　　曼殊室利，若有信男子、女人，若王、大臣、者、居士，心福德，，彼佛名，斯典，於彼如至心尊重恭敬供，所有一切罪障及病苦悉皆消，有求不意，得不退，乃至菩提。

　　次，曼殊室利，方去此五伽河沙佛土，有世界名曰妙，佛月智光音自在王如、、正等，有量菩在法，皆演大乘微妙深。曼殊室利，彼佛如初心行菩道，八大。何八?

　　第一大，我世得菩提，若有生及商事，令心，修菩提殊善法，於生死中不能出，各各受苦，若能至心我名者，由是力故，衣服、食、生之具、金珍充足，所有善根皆得增，亦不菩提之心，道苦蒙解，乃至菩提。

　　第二大，我世得菩提，於十方界所有生，若寒渴逼身受大苦，若能至心我名者，由是力故，先世罪悉皆消，苦受人天，乃至菩提。

　　第三大，我世得菩提，於十方界若有女人，淫常覆其心，相有娠深可，受大苦，若我名字其耳或念，由是力故，苦皆除，此身已常男子，乃至菩提。

　　第四大，我世得菩提，若有生，或父母、兄弟、姊妹、妻子、眷及友行，所侵受苦，我名或念，由是力故，解，乃至菩提。

　　第五大，我世得菩提，若有生行於夜作事，被鬼神之所生苦，我名或念，由是力故，遇明，鬼神起慈悲意，乃至菩提。

　　第六大，我世得菩提，若有生行鄙事，不信三，智慧少，不修善法，根、力、、道、念、定、持皆不修，若能至心我名者，由是力故，智慧增，三十七品悉皆修，深信三，乃至菩提。

　　第七大，我世得菩提，若有生意鄙劣，於二乘道修行而住，背上妙菩提，若能至心我名者，二乘，於上得不退，乃至菩提。

　　第八大，我世得菩提，若有生劫火欲起，生大怖苦悲泣，由彼前身力故，受斯苦所依，若能至心我名者，所有苦悉皆消，受清，此命於我佛土化生，常修善法，乃至菩提。

　　曼殊室利，是彼佛如、、正等行菩道，所八微妙大。又彼如所居佛土，博，地平如掌，天妙香而行列，天遍覆，天常，天妙铎布，天子之座，天砌妙浴池，其地柔瓦，亦女人及，皆是不退菩化生，若起念食、衣服及具意前，是故名妙世界。

　　曼殊室利，若有信男子、女人，王、王子、大臣、相、中女，夜六殷重至心，恭敬供彼佛世尊及名，造形像，香、音、香、末香、香而奉，清，於七日中持八戒，於生起慈悲意，生彼土。彼佛世尊及菩念是人，一切罪悉皆消，上菩提得不退，於恚得微薄，病苦，增益命，有求悉皆如意，斗诤怨家生喜，此身已往彼土化生，生之，念定持悉皆明了。曼殊室利，如是知彼佛名量功德，若得者所皆成。

　　次，曼殊室利，方去此六伽河沙佛土，有世界名曰香，佛金色光妙行成就如、、正等，有量菩在法。曼殊室利，彼佛如初心行菩道，四大。何四?

　　第一大，我世得菩提，若有生，造作屠害之生命，由斯受地苦，得人短多病，或遭水火刀毒所受死苦，若我名至心念，由是力故，所有悉皆消，病不遭死，乃至菩提。

　　第二大，我世得菩提，若有生，作他物趣，得人生家，乏少衣食常受苦，若我名至心念，由是力故，所有悉皆消，衣服、食所乏少，乃至菩提。

　　第三大，我世得菩提，若有生更相凌慢共仇隙，若我名至心念，由是力故，各起慈心如父母，乃至菩提。

　　第四大，我世得菩提，若有生欲、恚、愚所，若出家、在家男女七，犯如所制造，地受苦，若我名至心念，由是力故，所有悉皆消，，敬奉，於身心善能防，永不退乃至菩提。

　　曼殊室利，是彼佛如、、正等行菩道，所四微妙大。曼殊室利，又彼如所居佛土博，地平如掌皆以成，常有香如妙檀。以香而行列，天妙珠璎、摩尼等垂下。多有浴池天，香水盈德皆具。於其四妙缯彩，街衢八道。所有生及悲苦，亦女人，多是住地菩。妙音不鼓自，演大乘微妙深法，若有生此音者，得不退上菩提。

　　曼殊室利，彼佛如由昔力，善巧方便成就佛土，坐菩提座，作如是念：‘於未世若有生，之所，病所逼，怨家得便，或死，由地中受大苦。’彼佛此苦生，除障，此神咒令彼受持，於世中得大利益，苦住菩提故，即咒曰：

　　侄他　悉睇悉睇　悉睇　谟折你　木你　目帝毗目帝　末　毗末　忙揭例　若揭　曷喇娜　揭　婆他　婆但你　摩他　娑但你　末捺　莫诃末捺　步帝　窒步帝　毗多婆曳　跋泥(去)　跋蚶摩　瞿(去)　跋蚶摩　柱帝　婆剃　阿市帝　跋　阿喇底[口+歇]帝　折睹瑟[木+致]　勃陀俱胝　婆使帝　摩婆　但他揭多喃　莎诃

　　，世尊此大力大明咒，中所有大菩、四大天王、梵王等言：‘善哉!善哉!大悲世尊，能如是去如大力神咒，欲益量生，竭海，登涅岸，除去疾病，所皆。’佛告大：‘若有信男子、女人，王、王子、大臣、相、中女，情福德，於此神咒起敬信心，若若，若他人演其，於含起大悲心，夜六香殷重供，清澡浴，持八戒至念，所有重障悉皆消，於身中，命欲佛念，即於彼化生。

　　次，曼殊室利，方去此七伽河沙佛土，有世界名曰，佛最吉祥如、、正等，今在彼法。又彼如所居佛土，博，地平如掌皆以成，滑柔常有香，苦，亦趣及女人名，皆有金砌浴池香水盈，行列，果滋茂，妙音不鼓自，譬如西方世界量功德。曼殊室利，彼佛世尊行菩道，四大。何四?

　　第一大，我世得菩提，若有生，常苦之所逼，若我名至心念，由是力故，所有悲及苦悉皆消，安，乃至菩提。

　　第二大，我世得菩提，若有生，造生在黑之，大地中受苦，由彼前身我名字，我於身出光明照受苦者，由是力故彼光，所有障悉皆消，解苦生人天中，意受乃至菩提。

　　第三大，我世得菩提，若有生，造邪淫，於其身受刀杖苦趣，得人身，短多病生家，衣服、食悉皆乏少，常受寒渴等苦，身光色，所感眷皆不良，若我名至心念，由是力故，所求，食、衣服悉皆充足，如彼天身光可，得善眷乃至菩提。

　　第四大，我世得菩提，若有生，常叉鬼神之所娆，其精受苦，若我名至心念，由是力故，叉等悉皆退散各起慈心，解苦乃至菩提。

　　曼殊室利，是彼佛如、、正等，所四微妙大。若有生彼佛名，夜六名敬至心供，於生起慈悲心，障消解苦，病得宿命智，於佛土化生，常天之所。曼殊室利，彼佛名能生如是量福，而彼佛土力殊功德，、所不能知，唯除如、、正等。

　　次，曼殊室利，方去此八伽河沙佛土，有世界名曰法幢，佛法海雷音如、、正等，今法。曼殊室利，彼佛世尊所居土清，其地平正玻所成，常有光明香芬馥，以帝青而城郭，有八街道砌以金，、殿堂、甍、牖、皆成，天香行列，於其枝上拄以天缯，有垂下，微吹出妙音，演常、苦、空、我，生者欲、除、甚深定，天妙香缤而下，於其四面有八浴池，底布金沙香水。曼殊室利，於彼佛土趣，亦女人，化生。彼佛如行菩道，四大。何四?

　　第一大，我世得菩提，若有生生邪家，於佛法僧不生信，上菩提之心，若我名至心念，由是力故，明邪慧日夜消，於三所深生正信，不退，乃至菩提。

　　第二大，我世得菩提，若有生生在地，由近友造罪不修善品，三名字曾不耳，命之後三趣。彼生我名者，由是力故，障消除，遇善知，不趣，乃至菩提。

　　第三大，我世得菩提，若有生，衣服、食、具、、生所悉皆乏少，由此因生大苦，求故造，若我名至心念，由是力故，有所乏少念皆得，乃至菩提。

　　第四大，我世得菩提，若有生由先，共相斗诤作不益，弓箭刀杖互，若我名至心念，由是力故，各起慈心不相害，不善之念尚自不生，於前人欲其命?常行喜，乃至菩提。

　　曼殊室利，是彼佛如、、正等行菩道，所四微妙大。若有信男子、女人，彼佛名至心敬，殷勤供受持念，障消，得不退菩提之心，具宿命智，所生之常得佛，病，命之後生彼中，衣服、食、生之具念皆至所乏少。曼殊室利，彼佛世尊具足如是量功德，是故生常念，勿令忘失。

　　次，曼殊室利，方去此九伽河沙佛土，有世界名曰善住海，佛法海慧游神通如、、正等，在法。曼殊室利，彼佛如行菩道，四大。何四?

　　第一大，我世得菩提，若有生造，植耕耘生命，或易欺诳他人，兵戈常害，若我名至心念，由是力故，生之具不假求心足，常修善，乃至菩提。

　　第二大，我世得菩提，若有生造十生等罪，由此因地，若我名至心念，於十善道皆得成就不趣，乃至菩提。

　　第三大，我世得菩提，若有生不得自在，系於他，或被禁系、械枷、鞭杖苦楚乃至刑，若我名至心念，由是力故，所有厄皆得解，乃至菩提。

　　第四大，我世得菩提，若有生造，不信三，妄，背正理，邪徒，佛言非，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，地有出期，得人生八，正道盲慧目，如是之人若我名至心念，由是力故，命，正念前解，常生中受妙，乃至菩提。

　　曼殊室利，是彼佛如、、正等行菩道，所四微妙大。曼殊室利，彼佛土功德，上妙如世界等有。

　　次，曼殊室利，方去此十伽河沙佛土，有世界名琉璃，佛琉璃光如、、正等。曼殊室利，彼佛世尊初心行菩道，十二大。何十二?

　　第一大，我世得菩提，自身光明照界，三十二相、八十好其身，令有情如我。

　　第二大，我世得菩提，身如琉璃外清，光明大遍方，焰於日月，中幽冥之互得相，或於此界夜游行斯等生，我光明悉蒙作事。

　　第三大，我世得菩提，以量智慧方便，令有情所受用物皆得。

　　第四大，我世得菩提，若有情行邪道者，悉令游履菩提正路;若行乘者，亦令安住大乘法中。

　　第五大，我世得菩提，若有情於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三有犯趣者。有犯，我名已，念受持，至心露，得清，乃至菩提。

　　第六大，我世得菩提，若有情根不具，丑陋愚，、盲、喑、、背偻、白癞、癫狂，病苦之所逼，若我名至心念，皆得端，病除愈。

　　第七大，我世得菩提，若有情，困苦有趣，病所逼，我名，病消散，眷增盛，乏，身心安，乃至菩提。

　　第八大，我世得菩提，若有女人，女苦之所逼切，生女身，若我名至心念，即於身成男子具丈夫相，乃至菩提。

　　第九大，我世得菩提，令有情出魔，有邪之徒，皆受令生正，令修菩行，乃至菩提。

　　第十大，我世得菩提，若有情王法所拘，幽禁牢、枷鞭乃至刑，有多苦楚之事逼切，若我名，以我福德威神力故，皆得解一切苦，乃至菩提。

　　第十一大，我世得菩提，若有情火所，求食故造，若我名至心念，我先以上妙食意，後以法味令住，乃至菩提。

　　第十二大，我世得菩提，若有情身衣服，蚊虻寒之所逼，若我名至心念，其所好，即得上妙衣服、具、伎香皆令足，苦，乃至菩提。

　　曼殊室利，是琉璃光如、、正等行菩道，所十二微妙上。

　　，佛告曼殊室利：彼琉璃光如行菩道，所大及彼佛土功德，我於一劫若一劫不能。然彼佛土一清，欲染，亦女人及三趣苦之，以琉璃而其地，城阙、殿及廊宇、窗、皆七成，亦如西方世界功德。於彼中有二菩，一名日光遍照，二名月光遍照，於彼量菩中而上首，能持彼佛正法藏。是故，曼殊室利，若有信男子、女人，生彼佛世界。

　　次，曼殊室利，若有生不善，唯惜，不知惠施及施果，愚少智有信心，多畜珍勤守，乞者心生不喜，不已行惠施，如割身肉深生吝惜。有量悭有情集，然於自身尚不能用，供父母、妻子、奴婢、使及乞者?彼有情此命，生鬼中或傍生趣，由昔人曾琉璃光如名故，在趣得念彼如名，即於彼生在人中，得宿命智，念畏趣苦，不欲，好行惠施，施者，所有物悭吝心，次尚能以、目、手、足、血、肉、身分施求者，余物!

　　次，曼殊室利，若有人，依世尊受，而破戒威及正;有持戒、正，不求多，於佛所契深不能解了;有多而慢，由慢心故自是非他，嫌正法，魔伴。如是愚人自行邪，令量百千俱胝有情大坑。此有情於地、傍生、鬼趣，若曾此琉璃光如名，由彼如本威力，於地中佛名，彼命生人，正精，意善，俗出家，於佛法中受持有犯，正多解甚深，於慢，不正法，不魔伴，次修行菩行，乃至菩提。

　　次，曼殊室利，若有情悭嫉妒，造自他，命三趣中，量千受苦。彼已生人，或作牛、、、之，被鞭，渴心，身常重困苦疲。若得人，生居下奴婢使，被他役不自在。由昔人中曾琉璃光如名，彼善根力今念至心依，以佛神力苦解，根利，智慧多，求法，常遇善友，永魔，破明[-禾+卵]，竭河，解一切生老病死悲苦，乃至菩提。

　　次，曼殊室利，若有情好喜乖，更相斗，自他，以身意造，展常不益事互相害，告召山林冢等神，生取其血肉，祭祀叉、神等，怨人名或作形像，以咒而咒之，魅、道、咒起死，令彼命及其身。是有情若得此琉璃光如名，彼悉不能害，一切展皆起慈悲，利益安意及嫌恨心，於自所有常生喜足。

　　次，曼殊室利，若有四刍、刍尼、近事男、近事女及余信男子、女人，若能受持八支戒，或一年，或三月，受持，以此善根生西方世界量佛。若琉璃光如名，命有八菩，乘神通示其去，即於彼界色中自然化生。或有因此生於天上，生天中而昔善根亦不，不更生余趣;天上生人，或王四洲，威德自在，化量百千有情於十善道令其修;或生帝利、婆、居士、族，多，盈溢，形相端，眷隆盛，明智慧，勇健盛猛有大身力。若是女人得琉璃光如名，至心受持，於後不更受女身。

　　次，曼殊室利，彼琉璃光如得菩提，由本力有情遇病苦――瘦、干消、等病，或被魅道所中，或短命，或死，欲令是等病苦消除，所求，彼世尊入三摩地，名曰除一切生苦。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演大陀尼咒曰：

　　南谟薄伽伐帝　社窭噜　薜琉璃喇婆　曷也　他揭多也　阿[口+歇]帝　三藐三勃陀也侄他　逝逝　社三揭帝　莎诃

　　，光中此咒已，大地震，放大光明，一切生病苦皆除受安。曼殊室利，若男子、女人有病苦者，一心彼病人清澡漱，或食、或、或水，咒一百八遍彼服食，所有病苦悉皆消。若有所求指心念，皆得如意病延年，命之後生彼世界，得不退，乃至菩提。是故，曼殊室利，若有男子、女人，於彼琉璃光如，至心殷重恭敬供者，常持此咒勿令忘。

　　次，曼殊室利，若有信男子、女人，得如上七佛如、、正等所有名，已持，晨嚼木澡漱清，以香、末香、香、香，作伎供形像，於此典若自、若教人，一心受持其，於彼法修供，一切所有身之具，悉皆施勿令乏少，如是便蒙佛念，所求，乃至菩提。

　　，曼殊室利童子白佛言：世尊，我於末法之，誓以方便，令信男子、女人得七佛如名，乃至睡中亦以佛名令其悟。世尊，若於此受持，或他演示，若自、若教人，恭敬尊重，以香、香、末香、香、、璎珞、幡、伎而供，以五色缯彩而裹之，置高座上，是四大天王其眷，及量百千天，皆其所供守。世尊，若此流行之及受持者，以彼七佛如本功德及名威神之力，知是死，亦不鬼神其精，已者得如故，身心安。

　　佛告曼殊室利：如是，如是，如汝所。曼殊室利，若有信男子、女人，欲供彼七如者，先敬造七佛形像，安在清上妙之座，散香，以幢幡其，七日七夜受八戒食清食，澡浴身著新衣，心垢亦恚害，於有情常起利慈悲喜平等之心，鼓弦歌功德右佛像，念彼如所有本，此思惟其，演示，其所，求得，求富得富，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。若有人忽相，或怪集，或於其家百怪出，此人若以上妙具，恭敬供彼佛者，相不吉祥，悉皆不能患。或有水、火、刀、毒、崖、道、象、子、虎、狼、熊罴、蛇、、蜈蚣如是等怖，若能至心念彼佛恭敬供，一切怖畏皆得解。若他侵、反，念恭敬彼如者，所有怨悉皆退散。

　　次，曼殊室利，若有信男子、女人等，乃至形，不事余天，唯一心佛法僧受持禁戒，若五戒、十戒、菩二十四戒、刍二百五十戒、刍尼五百戒，於戒中或有犯怖趣，若能念彼佛名恭敬供者，必定不生三趣中。或有女人，受於苦，若能至心名恭敬供七佛如，苦皆除;所生之子，貌端正，者喜，利根明，少病安，有非人其精。

　　，世尊告阿言：如我彼七如名功德，此是佛甚深境界，可了知，汝勿生疑。

　　阿白言：世尊，我於如所契深不生疑惑。所以者何?一切如身意皆妄。世尊，此日月可令落，妙高山王可使，佛所言有。世尊，然有生信根不具，佛甚深境界，作是思惟：‘何但念七佛名便所功德利?’由此不信便生，彼於夜失大利趣。

　　佛告阿：“彼有情若得耳佛名，趣者有是，唯除定不可者。阿，此是佛甚深境界可信解，汝能信受，知皆是如威力。阿，一切及等皆不能知，唯除一生菩。阿，人身得，於三中信敬尊重亦可得，得七佛如名於是。阿，彼如量菩行、量巧方便、量大，如是行善巧方便，我若一劫若一劫不能。”

　　，中有一菩摩诃，名曰救，即座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛白言：“世尊，於後末世像法起，若有生病苦之所逼，身形羸瘦不能食，喉唇干燥，目皆暗，死相前，父母、、朋友、知啼泣。身本，彼琰魔法王之使，引其神至王所。然有情有俱生神，其所作善之，悉皆授彼王，王即依法其所作，彼罪福而之。是病人知，若能彼依佛，如法供，而彼神或七日、或二七日，乃至七七日，如本精神，皆自知善不善所得果，由自不，乃至命亦不造。是故信男子、女人，皆受持七佛名，力所能恭敬供。

　　，具阿救菩曰：善男子，恭敬供彼七如，其法何?

　　救菩言：大德，若有病人及余厄欲令者，其人七日七夜持八戒，以食及余具其所有供佛及僧，夜六恭敬拜七佛如，此四十九遍，燃四十九，造彼如形像七，一一像前各置七，其七若，乃至四十九夜光明不，造彩幡四十九首，一幡四十九尺，放四十九生，如是即能厄，不鬼所持。大德阿，是供如法式。若有於此七佛之中，其一佛名供者，皆得如是量功德，所求，何能具足供!

　　次，大德阿，若帝利灌王等起，所人疾疫、他侵逼、自界叛逆、星宿怪、日月薄、非雨、不雨，彼帝利灌王等，於一切有情起慈悲心，放大恩赦幽厄苦生，如前法式供佛。由此善根及彼如本力故，令其界即得安，雨，谷稼成熟，生病安，又暴叉等神共相，一切相悉皆;而帝利灌王等，皆得增益命色力，病自在。大德阿，若帝後、妃主、君、王子、大臣、相、中女、百官黎庶，病所苦及余厄，亦敬造七佛形像，此，燃造幡，放生命，至供，香散，即得病苦除，解。

　　，具阿救菩言：善男子，何已之命而可增益?

　　救菩言：“大德，仁不如有九死耶?由是世尊咒事救，燃造幡修福，以修福故得延命。”

　　阿言：九何?

　　救菩言：一者、若有情得病，然及看病者，遇不授其，不死而便死。又信世邪魔外道、妖[薛/女]之，妄福便生恐，心不自正卜吉凶，生求神解奏，呼召魍魉福祈恩，欲冀延年，不能得。愚迷倒遂令死，入於地有出期。二者、王法之所戮。三者、畋嬉，耽淫嗜酒，放逸度，非人其精。四者、火焚。五者、水溺。六者、所啖。七者、山崖。八者、毒、、咒、起鬼等之所中害。九者、渴所困，不得食而便死。是如略死有此九，其余有量，可具。

　　次，阿，彼琰魔王簿世所有名藉，若有情不孝、五逆、辱三、君臣法、破於禁戒，琰魔法王罪重考而之。是故我今有情，燃造幡，放生修福，令度苦厄，不遭。

　　，中有十二叉大，俱在坐，其名曰：

　　毗大，跋折大，

　　迷企大，你大，

　　末你大，娑你大，

　　因陀大，波夷大，

　　薄呼大，真大，

　　朱社大，毗羯大。

　　此十二叉大，一一各有七千叉以眷，同白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得七佛如名，於趣怖畏。我等相率皆同一心，乃至形佛法僧，誓荷一切有情，作利益安。於何城邑聚落、空林中，若有此流布，或受持七佛名恭敬供者，我等眷是人令，所有求悉令足。或有疾厄求度者，亦此，以五色我名字，得如已然後解。

　　，世尊叉大言：善哉!善哉!大叉，汝等念七佛如恩德者，常如是利益安一切有情。

　　，中有多天智慧少，作如是念：何是伽河沙佛世界在如名者，便殊功德?

　　，迦牟尼如，知天心之所念，即入召一切如甚深妙定。才入定已，一切三千大千世界六震，雨天妙及天香末。彼七如是相已，各其至索诃世界，迦如共相。佛世尊由其先世本力故，各各自於天子座上安坐，菩、天八部、人非人等，王、王子、中妃主，大臣、婆、者、居士，前後而法。

　　，天彼如皆已集，生大希有，疑惑便除。大未曾有，同言：善哉!善哉!迦如益我等，除疑念，令彼如皆至於此。”大各自力，以妙香及璎珞、天伎供如，右七匝，合掌敬言：“希有!希有!佛如甚深境界不可思，由先力善巧方便，共如是奇之相。”，大各各：生皆得如是如定。

　　，曼殊室利即座起，合掌恭敬，佛七匝，足已，白言：世尊，善哉!善哉!如定力不可思，由本力方便善巧成就生。唯大力神咒，能令世薄福生，病所，日月星辰所有厄，疫病怨，及行道遭恐怖，作依，令得安。彼生於此神咒，若自、教人，受持，他，常蒙佛之所念，佛自身令足，不趣亦死。

　　，如曼殊室利言：善哉!善哉!此是我等威神之力，令汝哀愍生苦，神咒。汝谛，善思念之，我。曼殊室利，有大神咒名曰《如定力琉璃光》，若有男子、女人，恭敬供，於含起大悲心，所有求皆得足，佛身而念，障生佛。

　　，七如以一音，即咒曰：

　　但侄他　具具　[翳-羽/言]尼　末底末底　[多+]怛他　揭多三摩地　提瑟帝　帝末帝　波例　波跛但你婆波跛　那世也　[勃-力+攵]睇勃　答矩　佛铎器怛　但你　昙昵昙　噜噜　　婆哥　蜜栗睹(丁庚)尼婆喇你　[勃-力+攵]提[勃-力+攵]睇　佛陀　提瑟泥娜　曷[口+洛]叉睹　婆提婆　三三　三曼(奴和切)睹　婆佛陀　菩提　苫苫　喇苦曼　睹　婆伊底波婆　婆毗何大也　婆者[目+甫]泥[目+甫]泥(去)　[目+甫]也　婆阿薜璃也　底婆　婆波跛　差羯　莎诃

　　，七佛此咒，光明普照，大地震，神一俱。大此事已，各各力以天香、香、末香奉上彼佛，唱善哉，右七匝。彼佛世尊同唱言：“汝等一切人天大，如是知：若有善男子、善女人，若王、王子、妃後、大臣、寮庶之，若於此咒受持，演，以妙香供卷，著新衣在清持八戒，於含常生慈愍，如是供得量福。若有人有所祈，造此七佛形像，可於以香、缯、幡、上妙食及伎而供，供菩、天，在佛像前端坐咒，於七日中持八戒，一千八遍，彼如及菩悉皆念，金菩、梵、四天王等亦此人，所有五罪一切障悉皆消，病延年，亦死及疾疫，他方欲侵境、斗诤、言仇隙、旱，如是等怖一切皆除，共起慈心如父母，有所求不遂意。

　　，金菩、、梵、四天王，座而起，合掌恭敬，迦牟尼佛足，白言：“世尊，我等大皆已得佛本殊功德，及佛慈悲至此，令我生承供。世尊，若於其有此典，及七佛名陀尼法，流通供乃至，我等悉皆承佛威力，即往其於彼。王、大臣、城邑、聚落、男子、女人，勿令苦及疾病之所，常得安，食足，我等即是佛恩。世尊，我等於佛前自立要誓。若有信男子、女人，念我者，此咒。”即咒曰：

　　但侄他　要莫　　具　诃呼(去)　醯(去)　末末末　布　莎诃

　　若有信男子、女人、王、王子、大臣、相、中女，七佛名及此神咒，，恭敬供，世皆得病，苦，不三，得不退乃至菩提，彼佛土意受生，常佛，得宿命智，念定持不具足。若患鬼等病，此咒系之肘後，病若差已置清。

　　，金菩七佛所，右三匝，各申敬，白言：世尊，唯慈悲念於我。我今欲益未男子、女人持是者，我更陀尼咒。彼七佛金言：善哉!善哉!金，我加汝，可神咒，未持之人，令，所求足。金菩，即咒曰：

　　南多喃　三藐三佛陀喃　南婆跋折喃　侄他　跋折　跋折　莫诃跋折　跋折波　陀喇你三　三　三曼[多+]　阿喇底　[口+歇]多　跋折　苫苫　苫曼睹　婆毗阿大也　矩噜矩噜　婆羯阿代喇你叉也　三也末奴三末簿伽畔跋折波你　婆哩　脯喇也莎诃

　　世尊，若有人持七佛名，念彼佛本功德，持此咒演，我令彼人所足所乏少。若欲我善者，此，造七佛像金菩像，皆於像身安佛利。於此像前，如上所，供拜旋，於生起慈悲心，受八戒，日三，澡浴清三昧衣，白月八日至十五日，每日咒一百八遍心散，我於中即自身共言，所求者皆令足。”

　　，大中有菩皆悉唱言：善哉!善哉!金陀尼不可思，善。

　　，七如作如是：我等汝所神咒，欲益一切生皆得安，所求，不令此咒於世。

　　，七佛告菩、、梵、四天王曰：我今以此神咒付汝等，此卷，於未世後五百法欲，汝等皆持是。此威力利益甚多，能除罪，善皆遂。勿於薄福生、正法、者，授斯，令法速。

　　，方七佛世尊，此大所作已，足，疑心，各本土，於其座上忽然不。

　　，具阿陀即座起，佛足，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：世尊，何名此?我等何受持?

　　佛告阿陀：此名七佛如正等本功德殊，亦名曼殊室利所，亦名琉璃光如本功德，亦名金菩要期，亦名除一切障，亦名所有求皆得，亦名十二大持，如是名字，汝奉持。

　　，薄伽梵是已，大菩及，天、、叉、闼婆、阿、揭路荼、那、莫呼洛伽、人非人等，一切大佛所，皆大喜，信受奉行。

　　乾隆大藏・大乘五大部外重・琉璃光如本功德一卷