下章台 寡廉鲜耻

寡廉鲜耻  

【成语名字】寡廉鲜耻>【汉语拼音】guǎ lián xiǎn chǐ>【成语解释】> 缺乏廉耻之心。比喻不知羞耻。语出汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉。>【成语典故】> 汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记．卷一一七．司马相如列传》引）> 相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈着而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜7>耻，而俗不长厚也。其被8>刑戮，不亦宜乎！>【成语注解】> 1、檄：古代用于征召、声讨等的官文书。> 2、币役：币帛之役。> 3、 抵诛：当诛。> 4、身死无名：死了以后没有好的名声。> 5、度量相越：气度才量的相差。相越，相差。> 6、 子弟之率：做子弟的表率。> 7、 鲜：少也。> 8、被：遭受。>【成语出处】> 1、《史记．卷一一七．司马相如列传》引汉．司马相如〈喻巴蜀檄〉：“父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”> 2、宋．魏了翁〈直前奏六未喻及邪正二论〉：“士而可以轩轾，可以亲疏，则所得者寡廉鲜耻之人耳。”> 3、《宋史．卷三五八．李纲列传》：“近世士大夫寡廉鲜耻，不知君臣之义。”> 4、《明史．卷二○八．余珊列传》：“正德间，士大夫寡廉鲜耻，趋附权门，幸陛下起而作之。”> 5、《醒世姻缘传．第一○回》：“枉法受赃，寡廉鲜耻。罔顾人非，茫昧天理。”> 【成语用法】> 语义说明    比喻不知羞耻。贬义。> 使用类别    用在“不知羞耻”的表述上。>【寡廉鲜耻造句】   > 1、这种人唯利是图，寡廉鲜耻，我深为不齿！> 2、这些人表面上道貌岸然，暗地里却是偷鸡摸狗，寡廉鲜耻！> 3、这些寡廉鲜耻的政客，只有一己之私，哪有为国为民之心？> 4、一个人如果眼中只有钱，纵使被冠上寡廉鲜耻之徒也无所谓了。> 5、从政者如果寡廉鲜耻，只追求自己的利益，那么违法乱纪的事就将层出不穷。>【近义词】：恬不知耻,厚颜无耻>【反义词】：高风亮节> 辨似:> 形音辨误    > 同    “寡廉鲜耻”及“恬不知耻”都有不知羞耻的意思。> 异    “寡廉鲜耻”侧重于毫无廉耻之心，品性低劣；“恬不知耻”侧重于对所做事安然不以为耻。> 寡廉鲜耻    恬不知耻    辨似【造句】> 这些人表面上道貌岸然，暗地里却是偷鸡摸狗，～。> 这个人竟然剽窃别人尚未发表的作品，还大言不惭地反诬别人抄袭，真是～！>【参考词语】：鲜廉寡耻>【汉语拼音】：xiǎn lián guǎ chǐ>【成语解释】：鲜，少。“鲜廉寡耻”即“寡廉鲜耻”。见“寡廉鲜耻”条。> 1、宋．李纲〈建炎进退志总叙上之上〉：“自崇观以来，朝廷不复敦尚名节，故士大夫鲜廉寡耻，不知君臣之义。”> 2、宋．陈亮《陈亮集．卷一三．辩士传序》：“及至列国之际，强弱之相形，众寡之相倾，一时鲜廉寡耻之徒往来乎其间，摇吻鼓舌，劫之以势，诱之以利。”>【寡廉鲜耻的】> 司马相如，字长卿，汉蜀郡成都人。有一年，汉武帝派唐蒙修治经略夜郎、僰（ㄅㄛˊ）中二地。由于唐蒙征集民工过多，又用“军兴法”杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布了一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：被征召行役的人，有的自相残杀，有的逃跑，这不是为臣者的节操。但这不全是应征者的罪过，而是“父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也”。其意思是说父兄们平常没有严格教育，也没有给子弟树立表率，才会让人们缺少清廉、知耻的美德，而不知羞耻，世风当然也就不淳厚了。后来文告原文中的“寡廉鲜耻”被摘出成一句成语，用来比喻不知羞耻。