民国十大人物 民国大家张伯英丨真名士，自风流

民国大家张伯英丨真名士，自风流  

他是“彭城书派”创始人，与赵声伯并称南北二家；

他是博古通今的学者，能诗擅文，学养深湛；

他长于行楷，亦擅篆隶，“笔阵曾教淮海惊”；

他出身名门望族，世代书家，自幼秉承国学文脉。

他就是民国书法大家、碑帖学家——张伯英。

张伯英像

幼承庭训 金陵中举

1871年7月24日，

张伯英出生于江苏徐州名门望族。

张家祖籍浙江绍兴，

明嘉靖年间，张伯英十二世祖张棋过江渡淮，

以徐州（古称彭城）铜山县风水上好，遂家焉，

自后子孙繁衍，成望族。

张氏诗书继世，斯文一脉相承。

其父张仁广、祖父张达，皆善词章，尤喜书法；

外叔祖陈逊齐精擅书画，

伯英生有异禀，幼承庭训，读书有癖，写字成瘾；

弱冠时诗文、书法皆已崭露头角。

1887年，清丙戌探花、翰林院编修冯煦，

应徐州知府桂履真之聘，任徐州云龙书院山长。

伯英时年17岁，遂为冯煦入室弟子，

受益匪浅，被誉为后起之秀。

1902年清廷补行“庚子辛丑恩科”考试，

张伯英与叔父张云生赴金陵应试，

叔侄同科中举，传为佳话。

是年，张氏叔侄为维持家计，开馆授徒。

张伯英像

弃官从艺 保护碑帖

1911年，张伯英设馆于南京下关铁路局，

曾南游广州，复返南京，设馆数年而北上。

1914年，段祺瑞任陆军部长，

聘张伯英为秘书。

1924年，第二次直奉战争后，

段祺瑞为北洋政府临时执政，

张伯英任副秘书长。

清末民初，世值动乱，

国之宝物流于民间、厂肆甚多，

张伯英担任公职期间，

不惜重金，极力购藏保护。

搜集大量碑帖善本，

为以后的碑帖考证和研究积累了实物基础。

如国家博物馆藏的《牛耕图》和《纺织图》，

是现在保存的极为稀少的能够反映

汉代男耕女织农业社会的实物图像资料。

最为世人所称道的乃张伯英先生当年购藏

王羲之的《此事帖》和《十七帖》。

中国国家博物馆藏纺织画像石

耕牛图拓片

1926年，“三·一八”惨案发生，

张伯英目睹官场的腐败黑暗，毅然引退，

定居北京神武门烟袋斜街北官坊口，

开始了鬻字治印的书画金石生涯。

从此再不涉足政坛。

定斋号为“小来禽馆”和“东崖书屋”。

明书家邢侗，精于识帖，辑有《来禽馆帖》10卷。

张伯英翻阅王羲之《十七帖》时

又被“来禽”，二字吸引，

因此“小来禽馆”一者追慕邢侗，

二者表达对王羲之的崇敬。

“东涯书屋”源自书法家李东阳，

李东阳别号西涯，张伯英住其东侧，

心存敬意，故称“东涯”

张伯英像

彭城书体 闻名于世

张伯英于帖学研究有素。

早年习书从颜真卿入手，

后上起羲献父子，下迄宋元明清，

博览群帖，兼写北碑，

融会贯通，碑帖交融，卓然成家。

其楷书结构紧敛而不拘谨，

字体规整端正而有洒脱之致，

用笔方圆兼备，宽博雄放，紧凑严密。

行书朴质秀逸，古拙自然。

行草书亦能见其刚劲风骨。

深厚功力出之于传统，行之于独创。

遂以彭城书体名于当世，

为彭城书派接武前贤之盟主。

张伯英书德风堂横批

当年张伯英每日临写龙门造像之精品，

书写若干则札为一束，放置床下。

家人建议出售，伯英坚称不可。

后来北邙魏志出土愈多，

精美又过于龙门，伯英又终日摹写。

因其书碑之名远播，求写墓志者络绎不绝，

市场上多有伯英所书墓志拓本。

启功于厂肆得见，初以为乃新出土之物，

见得款字，方知乃伯英所书，大为钦服，

不禁赞之曰：“

可见北朝书家的八法之妙，

已融于先生指间矣。”

并拜其门下，得其真传，亦成一代大家。

至今，北京琉璃厂西大街“观复斋”、

东大街“墨缘阁”的牌匾，

皆为张伯英所书，依然高悬门前。

天津巨商常子萱将张伯英所书

《永宝斋》大匾携往台湾，珍之若宝。

张伯英题观复斋牌匾

碑帖之冠 辨无所失

张伯英博学好古，书艺卓绝，

且金石、字帖的赏鉴造诣极深，

是继宋金石学家赵明诚和清大学士翁方纲

之后的又一“金石”巨匠，

在鉴赏和收藏界亦享有极高声望，

名贯京师，时称“碑帖之冠”。

他辨析真赝百不爽一，素为学者所推崇。

自谓“平生无他技，惟承家训，辨书帖真伪无所失。”

张伯英收藏来源广，经手数量多、珍品多，

且善于将所经手碑帖予以著录。

但是他收藏碑帖的主要目的

是为了学习和研究，而非据为己有。

张伯英收藏碑帖的标准比较高，

他在 《庚午消夏录·曹景完碑》里说：

“予收石墨必欲无上之品，

于普通者不复措意。故其价直亦大悬殊，

几不可以道里计也。”

这表示了他对于收藏的一贯态度。

1935年元月，

张伯英应邀参加《续修四库全书总目提要》

中《法帖提要》的编著，

时年65岁。

耗时三年余，洋洋百数十万言，

仿四库提要之例，

列举自宋至清帖刻512种，

穷源别流，析论优劣，

为我国当代书法碑帖学界权威名著。

对后世影响深远。

德风堂考藏张伯英书法作品欣赏

晚年清苦 坚守良知

先生一生正直，颇有节行。

他不屑于和封建军阀同流合污，

抛弃官位，卖字卖文为生。

北平沦陷后，他隐居不出。

晚年贫病交加，生活清苦，

犹醉心于书画金石，节操高尚清雅。

1933年，

张伯英先生在一份卖字的润格上写道：“

鬻字为生无伸纸余地。

衰贫交至，经营补屋吁其艰矣。”

1937年“七七”事变爆发，平津陷落，

敌伪要人王克敏屡邀张伯英就任伪职，

先生皆坚拒之。

日本人又曾打算以10万银元

购买先生所收藏的王羲之《十七帖》，

张伯英视若粪土，坚决拒绝。

张伯英还屡次致书

当时任徐州伪市长的叔父张云生，

劝他莫做伪事。

王羲之 《十七帖》

1949年，一代书法圣手，碑帖名家，

在贫病中逝于北京“小来禽馆”中。

可叹的是直到他逝世，

盖一间仅容伸纸的小书房

的愿望也没能实现。

令人不胜唏嘘……

张伯英殁后，齐白石曾有诗赞之云：

“写作妙如神，前生有夙因，

空悲先生去，来者复何人。”

足见其书法造诣之深。

影响及今，后学甚，

2001年启功撰文回忆张伯英时写到：

“先生仙逝已50余年，追忆教言，

尤有理解未足处，其愚钝可惭，

而求教未足，仰叩未尽为可深惜也！”。

可见，得其真髓且归纳、综合、

升华其特色者，代不乏人。

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