张孙平 隋朝時期的長孫平是怎樣的一個人？他又為何建議建立義倉？

隋朝時期的長孫平是怎樣的一個人？他又為何建議建立義倉？  

我對長孫平的關注是因為義倉的緣故，七八年前我在一家國際NGO做農村發展工作，在江西吉安遂川縣的一次田野調查中,偶然在一個明代祠堂裡發現了兩塊義倉的碑文，並對碑文內容進行了解讀，此後查詢了一些歷史文獻，從《隋書 長孫平傳》上才發現義倉原來是由長孫平於隋開皇五年（公元585年）最先創立的。

據《隋書·長孫平傳》記載：“開皇三年，徵拜度支尚書。平見天下州縣多罹水旱，百姓不給，奏令民間每秋家出粟麥一石已下，貧富差等，儲之閭巷，以備凶年，名曰義倉。”此後，隋文帝下詔，號召全國興建義倉。

義倉，被今天的公益行業人士共同認為是“中國的公益文化之根”，僅憑這一點，我認為長孫平就值得稱為歷史上最大的人物之一：

1、長孫平改進了常平倉制度，創立義倉制度，開闢民間互助賑災之先河，使得中國社會迅速從分裂和災難中走出來，社會穩定，為開闢隋唐盛事奠定基礎，義倉也成為歷史上最重要的賑災制度，延續一千四百餘年沒有中斷，受到歷朝歷代最高統治者的認可和推崇，深刻影響了中國社會結構、經濟、文化，並進一步影響到了日本、朝鮮半島、越南等大中華文化圈；

2、長孫平創立義倉制度的過程，表明長孫平是一個有情懷，並善於發現問題，學習民間智慧，創新解決問題的有智慧的人，這種解決問題的創造性思維方法值得今天的人學習；

3、長孫平創立並實踐的義倉精神，引領後世儒家學者紛紛拋開魏晉以來形成的清議之風，投身社會治理，如范仲淹、朱熹、王陽明等都是長孫平義倉精神的追隨者，如范仲淹創立義莊、朱熹創立社倉制度，他們除了著書講學，還花費了更多的精力在研究義倉，實踐義倉，改進義倉上；

4、當代義倉的復興深受長孫平的精神啟發和影響。2011年起，江西“青原色”發現義倉碑文，併發起義倉一勺米計劃，此後成都“愛有戲”將青原色的義倉理念發揚光大，併成立全國義倉發展網路，目前已經有21個省(直轄市)、60個城市的1000多個社群和近兩百家社會組織共同參與推動現代義倉文化的復興，在此過程中，筆者作為現代義倉文化復興的推手之一，在每次培訓中，都會將長孫平創立義倉的故事分享給每一位夥伴。

所以，單憑義倉，長孫平就稱得上是中國歷史的有突出貢獻的一位偉人，且值得我們今天去努力研究和踐行。

本文特邀作者：常竹青（職業公益人，義倉研究學者，現代義倉主要發起人之一）

編輯：李藝泓（非虛構領域撰稿人、公益人）