一个人生活的坏处 如果一个人不爱国家会有什么坏处（对国家社会或个人有什么影响）

如果一个人不爱国家会有什么坏处（对国家社会或个人有什么影响）  

如果一个人不爱国家会有什么坏处（对国家社会或个人有什么影响）

如果是一个普通百姓，影响不会太大，如果是一个人物，有可能出卖国家秘密，给国家造成重大损失。

如果不禁毒对国家社会有什么危害

如果不禁毒就会变成清朝一样，当年由于全民抽鸦片，你自己想象吧。

外企对国家社会有什么意义

有2两种；
1 对科学技术进步有促进作用，外企为了赚取更多利润，会带进来一些高于当地水平的科技产品和科技手段；
2 对国内的企业管理方式有影响和提升作用，在外企工作过的人，会感受到很多处与国内企业的差别很大。

国家鼓励生二胎对国家 个人 社会 教育各有什么影响

对国家影响不大。
对个人，代际矛盾进一步加大，中青年人群生活成本进一步加大，新生儿生活水平降低。
对社会，社会矛盾进一步激化，人口出现短暂的葫芦型分布。
对教育，教育资源趋紧。

我国社会主义改造完成，对国家和个人有什么影响

第一,社会主义公有制已成为我国的经济基础.三大改造的胜利完成,使我国的所有制结构发生了根本变化.
到1956年,在国民经济中,国营经济占32.2％,合作社经济占54.4％,公私合营经济占7.3％,资本主义经济下降到0.1％,个体经济则下降到7.1％.总之,在整个国民经济中,公有制（全民所有制和集体所有制）经济占92.9％,这表明,几千年来以生产资料私有制为基础的剥削制度已被消灭,以生产资料公有制为基础的社会主义制度已经建立.
第二,剥削阶级作为阶级已经被消灭或正在消亡.
三大改造胜利完成带来的社会经济制度的根本变化,必然引起阶级关系的根本变化.在建国初期完成民主革命遗留任务的过程中,帝国主义势力、官僚资产阶级和封建地主阶级已被消灭.剩下的剥削阶级民族资产阶级和富农阶级,由于失去了赖以剥削他人的制度,也正处在消亡的过程中.工人阶级已成为国家的领导阶级.农民已经由个体农民转变为合作化的农民.
第三,社会主义工业化的基础已经初步奠定.三大改造的胜利完成,使生产关系更加适合生产力水平,极大地解放了生产力.特别是第一个五年计划提前完成,改变了国民经济结构,奠定了社会主义工业化的初步基础.

为什么国家要搞计划生育，生多了对国家带来什么影响， 如果一个人没有欲望对社会…

生多了养不活！我国耕地仅占世界的7%，人口却占世界的22%。
如果不是我们有袁隆平等钻研植物的科学发发明了种种高产作物，我们早就陷入饥荒了。

一个人对国家有什么重要性

我感觉自己很重要 不管国家怎么想 反正经查看加我了不说什么

对国家，社会有什么样的看法？

摩尔根—恩格斯国家两个标志的问题在于，“地区原则”无法对应史学与考古学等学科中的血缘关系材料，“公共权力的设立”则失之于笼统含混，需要进一步细化明确；韦伯定义无法应用于“现代”之前，并且，韦伯关于国家的论证，本身存在着逻辑矛盾等错误；当代国际学术界在“国家”定义的讨论中，存在着“早期国家”与“成熟国家”亦即韦伯的“国家”标准不一致的情况。应当只以“武力合法使用权”掌控情况或程度的不同来做区分，这样可以将韦伯定义的“国家”当作“完备国家”，而将之前的“国家”划分为“早期国家”与“成熟国家”两个发展阶段。
研究文明起源和国家起源，首先需要弄清楚什么是“文明”，什么是“国家”，“文明”与“国家”之间存在一种什么关系。研究这一问题的必要性，在中国学者中应该说已经达成共识。当然，这也说明我们关于这两个概念本身其实并无共识。目前，许多中国学者尤其是考古学家的做法是，将文明与国家分作内涵不同但相互联系的两个概念来看，认为文明更多地是指某种具体的文化现象，如城邑、青铜器、大型建筑、文字，等等，国家则是在某种特定文化基础之上产生的某种特定的社会现象。①或者，有些学者干脆将文明本身分作两大部分，一是某种特定的文化，一是在这种文化之上产生的特定的社会结构，后者相当于国家。②范毓周将这样的认识总结为，“国家和文明是两个相互关联但并非一致的概念”。③
笔者曾从词源角度考察了“文明”与“国家”两个概念的发生发展，结论认为从词源上看，“文明”即“国家”。④因此，我认为研究“文明”起源，也就是研究“国家”起源。所谓“文明”社会，也就是“国家”社会，而不是许多考古学家认为的什么城邑社会、金属社会、文字社会、大型建筑社会、礼仪社会，等等。只有在比较研究的基础上，充分证明城(市)、金属、文字、大型建筑、礼仪等与国家社会的结构相关，它们才能够作为国家产生的证据，用来证明文明的起源。

如果一个人不生孩子 对国家人口有没有影响？

应该是说如果所有女人都不愿生孩子，对国家人口会否有影响，到那时候至少计生办的会失业

如果一个人不爱你了，都会有什么表现

不再对你关怀备至，不再对你百依百顺，不再对你知冷知热