人到底有没有前世 真的有前世与来世吗？

真的有前世与来世吗？  

真的有前世与来世吗？

既然有的要有证据，没有的也要有证据，那我就说不知道了就好了。
别说你是给5分的悬赏分，你就是给100万英镑现金去悬赏问题的答案，也纠结不出答案，人类纠结这个问题已经有几千年了。
其实你问这个问题也是想知道要不要相信。其实相信不相信也没有关系。只要记住，最重要是把握现在，而不是为不可接触的来世和前世。
qq506468707的回答太偏激了。什么蠢蛋不蠢蛋的，我不信前世来世，但我从不觉得信的人有什么好笑有什么愚蠢的。 其实我觉得相信的话，人生会更梦幻些。

人真的有前世与来生吗

肯定有，只是我们不知道，记得云南有个村子，很奇怪很多人记得前生是干什么的。

人真的有前世和来世吗》

信就有 不信就没有？负责任的告诉你 不信也有 是客观存在的 就像你在黑暗的室内 看不见屋内的东西 不能说屋里的东西都不存在 再比如你是盲人 不知道世上还有光明 可是能看见的人就会告诉你光是存在的 就看你信还是不信 说信则有不信则无的人 本身他就是不信的 因为他自己都搞不清楚有还是没有 六道轮回 都是存在的 来生还能不能做人 也是不一定的 如果今生不做善事就会堕到恶道中去 为什么有人天生就幸运 生在尊贵的家庭中 而有的人却受着贫穷痛苦 甚至遭受天灾横死 这种差别就是看过去生是为善修行还是作恶多端的结果 因果真实不虚 在你认为金钱 享受 很重要的时候 你就错把这些虚幻 难以长久的东西 当成了真实 这就是颠倒了 每个人在不明白因果之前都是这样的 要知道 世间万般带不去 唯有业障随此身

不能肯定，如果这辈子活够了，死发生时没有半点遗憾，那就没来世。如果还有未满足，就会轮回。

告诉你，是真的！欲觅此道要进入虚空法界。但是从虚空法界无法取回什么实质的东西给你验证。你能信吗？你这个问题是人力无法实质解答的！———但是欲问神佛之亊？轮回之理？若能虔诚之至，自会得到神佛感通！希望众生随缘发挥，趁早去求索求知。方不枉误此生！认假为真！痴迷麻木！可悲可叹啊！

人真的有前世今生和来世吗？

人有前世和来生

罗马书8章11节：然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

整本《圣经》找不到“死后上天堂” 5个字。《圣经》围绕的中心就是荣耀的“身体复活”；现今“新约”核心的教义；就是荣耀的“身体复活”4个字；作为基督徒要得着的最终恩赐、最关键性的一件大事，也就是荣耀的“身体复活”4个字；上帝忍耐人类七十个七次的主题，为的也就是让人荣耀的“身体复活”；

约翰福音10章8节：凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。

“死后灵魂上天堂”是比救主耶稣先来的强盗、混进神在地上的家中，与复活真道为敌的“纯灵魂派诺斯底主义”篡改了《圣经》撒的谎；

一，人有前世和来生，但只有灵才看见

这是世界上属魂的人所不知道，而只有灵生命才知道的事。但是宇宙有创造主的圣灵，还有个天使长堕落了的邪灵──就是管辖世界的撒旦的灵。

所以佛教界的早期经典有重新出世作世界血肉的人，或作兽的来生转回的记录；《圣经》里也有来生转回的记录；

但《圣经》比《佛经》多了个永生。就是除了第三次元世界之外，还要进入没有时间概念的第四次元、永远没有死的定性世界。

马太福音12章32节：……惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。

这里天上人──耶稣明白地告诉人有“今世、来世”，从文学语法上看，这里应该是平行的。若是用“；”分节号或“。”句号，可能一个指地，一个指天。而这里用的是“、”屯号，指的都是同一物质世界。并不是，一个指物质世界、一个指新天新地的永生世界；从词语解剖来看，因为新天新地里已是主血漂白了的身子、被赦免了才能进入。“总不得赦免”就不能升到天上。

这里耶稣针对法利赛人的无知，有意把“今世、来世”作为语气较重的结束语插入，以警戒他们醒悟。但是，卫道之士的法利赛人醒了吗?

希伯来书11章15节：“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。”

因为《圣经》就是神的灵，首先必须要魂重生复活，才能与《圣经》神的灵融合，看见神话语的真面目。而使徒们是被圣灵充满的，所以能看见《圣经》来生转回的“还有可以回去的机会”。

但是使徒一结束，只在试炼中的世界人类，再也没有人被“圣灵充满”。而这些捧着《圣经》只停留在旷野找马哪的婴孩还会追“圣灵充满”。

彼得前书 1章3－7节：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。

《圣经》明示还有一次圣灵充满，完成神第三次的大使命，就是等待属基督的子民“藉耶稣基督从死里复活”魂生命的重生复活。但是神已经明白启示人类“到末世要显现的救恩”，就是末日改变形体被提作成圣灵的殿，让圣灵充满。在被提之前按神的次序，就是“在百般的试炼中”经受“被火试验”的“如今”地上不再有‘圣灵充满’。

二，神明说的“以利亚再世”

玛拉基书4章5节，“看哪！耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！”

马太福音17章10～13节，门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来?” 耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”门徒这才明白耶稣所说的，是指着施洗的约翰。

这是多么明白的一句话，可悲的是，除了有圣灵的使徒时代的使徒们能与《圣经》神的灵融合，看见神话语之外，直至今天都没人明白施洗约翰就是以利亚。

现今权威的解经家竟敢大胆地纂改《圣经》，把神不可改变的话，说成是“修辞学里的隐喻”；认为“他只是有以利亚的心志，不是以利亚的灵魂。把使徒教会所传的复活的真道“还有可以回去的机会”的轮回、再生，定为“佛教的异端邪说”死守字句：“以利亚是乘风升天，没有死过，怎能把佛教的教义‘轮回、再生’异端邪说拉扯进来？”

听起来远避偶像，的确十分属灵，何等忠心！但是就是这些，只要佛教有的就远远避讳的忠心们，却与地上所有拜偶像的异教称兄道弟大联合了。

马太福音23章27节：你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

若是只有一本《圣经》是造物主的，世上任何都是魔鬼的作为，与耶稣无关。那么佛教里有的，基督教就不能有吗?　

马太福音第8章29节，他们喊着说：“上帝的儿子，我们与你有什么相干? 时候还没到，你就上这里来叫我们受苦吗?

是否也说：“怎能把魔鬼口里出来的“上帝的儿子”异端邪说拉扯进来呢？

这些年来自认是拉比的，是魔鬼喊过的“上帝的儿子”真的如此虔诚地不要了。可悲的是，却跟着这些鬼，耶稣答应它们的话：“进入猪群，闯下山崖、投在海里”去了。

《圣经》记载中，就从最高神圣的父神教训直到魔鬼的言语，毫不迟疑、从不躲躲闪闪坦在人前，这就是属天的真理。那么谁曾说：我只读上帝的话，魔鬼的话就把他删去呢?

《圣经》罗马书9章17节说:因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。”谁曾说，“法老兴起”就不是上帝的允许，就是“异端”呢?

约翰福音1章3节，“万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”那怕就是一块石头一粒沙，难道佛教就能超出上帝手心之外独自存在的吗?

马太福音11章14节：你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。

作为捧着“十字架”救恩的被造者，岂敢如此大胆，将造天造地造万物的主亲自明白告诉人的话纂改成隐喻呢?　或者佛教里有的，基督教就不能有，这就把拜偶像的教门推上了与耶稣基督平行的位置上，让人们在灵界的意识里无形地另立了一位造物主，还以为自己“信心何等坚固”呢！

《圣经》明白的话为什么怀疑呢? 为什么一定要成为“你们若肯领受”的哪班人呢?

《圣经》就是圣灵，所以魂未重生的人，只能强词夺理去强辨辩；因为魂生命必须重生了，才能与《圣经》神的话融合。

三，现今是真理的灵用《圣经》审判的日子

真理就是《圣经》神的话。因为人只高举自己，荣耀自己。末了的世代，为了拯救世上人人得救，不希望有一人沉沦，真理的圣灵现今已经来了，他带来了整本《圣经》归纳成5个要点的《使徒信经》；

其中我信圣灵，就是叫人不要信邪灵，意识上与撒旦去犯奸淫，至今还不进入魂生命的重生，无法与《圣经》神的灵融合，无知地追求“圣灵充满”给魔鬼留地步，离经叛道走《圣经》外面去；

我信圣而公之教会；我信信徒相通，不是指那幢房屋，这里明显指的是领头羊。就是建立圣洁、公义的教会；在主内的合一，不要纷争结党、心中容不下别人；

我信身体复活；神真理的灵已经启手工作，就是要人自己审判自己，自己责备自己最后的拯救这些主内前辈；一边用污秽不洁的嘴教训群羊“灵魂上天堂”，一边用污秽不洁的嘴指挥群羊读“我信身体复活”。

我个人认为有，但还是要看个人信仰，这种事活着的人不知道，知道的人已经死了无法告诉你。

难道人真的有前世和来世么？

是的，宇宙中因果相连，生生不息。 ================================================ 318、生命演化和轮回是为了维护宇宙的道德和宇宙整体生命的动态平衡。 319、轮回转化瞬间发生，中间没有过程，没有阎王爷的审判，而是直达目的地。 320、对生命的轮回转化起决定性作用的除意识结构外，还有一点，就是生命的万有引力法则。 321、生命的万有引力定律是：宇宙中凡有缘生命之间有相互的引力，这个引力的大小与相互欠债多少成正比，与相互恩惠多少成反比。 322、如果有心愿未了，人将再次转回人间。 323、生命轮回一个概要的标准和启示：至爱者，升华为天仙；至善者，升华为佛；至乐者，升华为神仙；至健者，升华为陆地仙；至慈者，升华为人仙；尽忠者，超升贵道；行孝者，再生福道；公平者，再返人道；积德者，转生富道；懵懂者，转往动物界；冷漠者，往生植物界；恶毒者，沉沦鬼道；霸道者，降沦冰冻层；残忍者，降入火炼层。 摘自《新时代人类八百理念》

人世间真的有轮回吗？有前世后世与投胎之说？

否则何皆,身高贵,身低贱,健全,夭折?岂非厚薄彼?众皆赖往昔所做受报,或或畜,本体二,同演戏,尔帝王尔乞丐,谢幕舞台仍自,即非帝王亦非乞丐

科学研究，真的有前世与来生的轮回吗

净空法师---讲解灵魂投胎转世，六道轮回

身不是自己是什么？我们如果把身当作自己，我们穿的这个衣服不是自己，这大家很清楚，衣服脏了就换一件，衣服破了就换件新的；身体也是一样，身体不是自己，就跟衣服一样，这个身体坏了，换一个身体。这就明白了，我没有生死，身有生死。那什么是自己？一般人很快就联想到大概灵魂是自己。

这也不能说没道理，在六道里面去投胎，是灵魂去投胎；换句话说，六道里面的身都有生灭，投胎的那个灵魂没有生灭。没有生灭的是我，有生灭的不是我，这就清楚了。所以我们要重视灵魂。其实灵魂，是中国人现在一般人称为灵魂，实际上它不灵，它要是真的灵，它会到畜生道去投胎吗？它会到地狱道去吗？于是我们就知道，它不灵。

在佛法里面叫它做神识，神识是什么？阿赖耶识。法相经典里面讲，「来先去后作主公」，那就是主人，投胎它先来，死的时候它最后走。人死的时候，前面六识不起作用了，眼看不见，耳听不见，知觉都没有了，但是阿赖耶在。阿赖耶叫识神，或者叫神识，我们一般人叫灵魂。

实实在在说，应该称它作迷魂，它迷惑颠倒，它不灵，它是迷而不觉，把假的当作真的，六道是假的，不是真的，它在这里头去投胎。谁叫他去投胎的？他的业力，就是他一生当中所造作的。他造作的善这善业，善业牵着他到三善道去投胎；他要是造的恶业，就牵引他到三恶道去投胎。

自作自受，没有人引导他，完全受业力支配。这个业力什么？他的爱好。你看我们人间有这个习气，喜欢读书的人总跟读书人在一起；喜欢学佛的人，他跟学佛的人在一起。这就是什么？这就是业力牵引着。喜欢打牌的人，总凑在一起打牌；喜欢跳舞的人，他一定是舞厅里面去，那个地方见面，各有所好。

物以类聚，人以群分，他的爱好喜欢到那里去。那人喜欢堕饿鬼吗？有。饿鬼喜欢什么？贪心重。不管是贪财、贪色、贪名，只要沾上个贪字，贪就牵引你到饿鬼道。地狱道是瞋恚，脾气大，常常喜欢发脾气，这个习气自自然然引导你到地狱道。畜生道愚痴，愚痴就是什么？是非、善恶、利害搞不清楚，胡里胡涂的，人云亦云，没智慧，这种业力牵着他到畜生道。这个我们要知道。

我们在这个世间，要培养一个什么样的嗜好？念佛。念佛的这个嗜好所感应的是极乐世界，也是自自然然去的。极乐世界在哪里？临终的时候阿弥陀佛来接引你，肯定来接引你，绝对不会把你漏掉，四十八愿是保证、是凭据。你喜欢什么你就到哪里去，这个很重要！

喜欢天堂，到基督教去、到天主教去了；喜欢神仙，到道教去了，其它宗教也有不少是神仙道。这是什么？都是习气，牵着你去投胎。绝对没有人在里面操纵，没有人在那里安排，都是自己业力牵着走。我们在平常养成习惯这多重要！中国古人所谓「少成若天性，习惯成自然」，自自然然被它牵引着去投胎去了。这是说六道轮回的事情。

文摘恭录—净土大经科注（第二四七集）