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“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”的原因是什么？为此西汉统治者采取了什么措施？（急

自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车(汉书-食货志)
天下刚刚统一平定，百姓与贵族都很窘迫，皇帝出行都不能乘坐到毛色相同的四匹马拉的马车，而高阶将领与文官只能坐牛车出行了。西汉初年经济萧条、到处荒凉的景象。
造成这种现象的原因是秦朝的暴政以及秦末农民战争和楚汉之争破坏了社会经济。
措施：奖励农桑、提倡节俭、以德化民
结果：出现了文景之治以及汉武帝时第一个鼎盛局面。
(《史记·平准书》“天下既定,民亡盖藏,自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车。”说的是高祖统一天下建立汉王朝以后，民穷财尽，毫无积蓄。当时天子竟不能用同一种毛色的驷马（马车），而将相有的只能乘牛车。
西汉初年经济萧条，一片残败的景象，加上当时西汉政权还不稳定，国家还不安宁，马不能满足打仗的需要。汉皇朝规定，马车只能皇帝坐，除了出征打仗，将相一般只能坐牛车。
在这种残破的社会经济状况下,自高祖刘邦开始,实行了黄老的无为之治,采取“与民休息”政策。至文帝时期,更进一步推行“轻摇薄赋”、“约法省禁”政策,使生产逐渐得到恢复和发展。
西汉统治者汉文帝、汉景帝采取了:
推崇黄老治术，采取「轻徭薄赋」、「与民休息」的政策。
文帝二年(前178年)和十二年(前168年)分别两次「除田租税之半」，即是租率最终减为三十税一。文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。
文帝生活也十分节俭，宫室内车骑衣服没有增添，衣不曳地，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。这就是休养生息的政策。
汉文帝重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设定三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。
随着生产日渐得到恢复和发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称：「京师之钱累钜万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。」《汉书·食货志》人民的生活水平得到了很大程度的提升，同时汉王朝的物质基础大大增强，是中国皇权专制社会的第一个盛世。文景之治也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
孝文皇帝三年（ 前177 ）三月，文帝说：「古代君王治理天下，朝廷设定有进善之旌，诽谤之木（相传唐尧时，在四通八达的路口树立旌旗和木牌，欲进善言者，立于旗下言之；有批评朝政者，写在木牌上。），使治国的途径通畅，招来进谏的人。当今的法令中有诽谤朝廷妖言惑众的罪状，这就使大臣们不敢尽情说真话，做皇上的也就无从了解自己的过失。这又怎么能招来远方的贤良之士呢？应当废除这样的法令。百姓中有人一起诅咒皇上，约定互相隐瞒，后来又负约相互告发，官吏认为这是大逆不道；如果再有其它不满的话，官吏又认为是诽谤朝廷。这些实际上只是百姓无知而犯了死罪。上述做法我认为很不可取。从今以后，再有犯此类罪的，一律不加审理，不予治罪。」
以德化民，天下富足，礼义兴盛
后元六年（前159）天下干旱，有蝗灾。文帝施惠于民：诏令诸侯不要向朝廷进贡，解除禁止民众开发山林湖泊的法令，减少宫中所用的各种服饰、车马和狗等物，裁减朝廷官吏，开仓济贫，允许民间买卖爵位。
孝文帝自代国来到京城，即位了二十三年，可是宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，没一样有所增加。只要有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座高台，召来工匠一算，造价要上百斤黄金。文帝就说：「百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，常常担心有辱于先帝，没有理由要建高台！」文帝平日所穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，要求其衣裙不得拖地，所用的帏帐不准绣有花纹，以此来表示敦朴，为天下人做出榜样。
文帝规定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不得用金、银、铜、锡等金属做装饰，不修高大的坟，要节省，不要烦扰百性。
南越王尉佗自立为武帝，然而，文帝却把尉佗的兄弟召来，使他们显贵，报之以德。尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿烦苦哪里的百姓。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就赐给他木几和手杖，关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是宽容采纳。张武等大臣接受别人的贿赂，被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不下交给执法官吏处理。文帝一心致力于以德化民，因此天下富足，礼义兴盛。
至死都不愿烦扰百姓
后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。他留下遗诏：「我听说天下万物，终有一死。死是天地之理，物之自然，没有甚么值得过份悲哀！当今的世人都喜欢活着而厌恶死亡，人死了还要厚葬，以致家产破尽，服丧重以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没甚么德行，没有给百姓甚么帮助；今天我死了，又让人们加重服丧，长期哭悼，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，使天下的老幼的心灵受到损害，使天下百姓饮食不安，中断对鬼神的祭祀，从而加重了我的无德，我怎么向天下人交待啊！我有幸得以保护宗庙，以我这渺小之身为一国之君，已二十余年。依靠的是天地之灵，社稷之福，方使得国内安宁，没有战乱。我不聪敏，时常担心行为有过错，导致先帝遗留下来的美德蒙羞；岁月长久了，总是担心不能维持始终。我侥幸能享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的好结果，我认为就很好，还有甚么可悲哀的呢！现在诏令全国官吏和百姓，诏令到达后，哭吊三日就除去丧服。不要禁止百姓娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉。参加丧事、服丧哭祭的人，都不要赤脚。服丧的麻频宽度不要超过三寸，不要陈列车驾和兵器，不要动员民间男女到宫殿来哭祭。宫中哭祭的人，只在早晚上各哭十五声，行礼完毕就停止。不是早晚哭祭的时间，不要哭泣。下葬以后，按丧服制度应服丧九个月的大功只服十五日，应服丧五个月的小功只服十四日，应服丧三个月的缌麻只服七日，期满就脱去丧服。其它不在此令中的事宜，都参照此令办理。要把这道诏令通告天下，使天下人都明白的知道我的心意。葬我的霸陵周围的山水要保留原样，不要有所改变。后宫夫人以下直至少使，全都让他们回孃家。」
至此，在位二十三年，开创「文景之治」盛世的一代明君汉文帝离开了人世。他在位期间，废除了禁止人们自由出入关隘的法令，使处处畅通无阻，边远地区也不例外；废除诽谤有罪的法令，取消肉刑，赏赐老人，收恤孤独之人，使百姓生活无忧；他减少各种嗜好，不受贡品，不求一己之私利；不株连九族，不诛罚无罪之人；废除宫刑，放出后宫夫人。他仁厚、俭朴，处处为百姓着想，为后世所敬仰。这在唐代诗人许浑的《途经秦始皇墓》诗中可见一斑：龙盘虎踞树层层，势入浮云亦是崩。一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。

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我也是这样的，感觉好像在长身体一样，不过在月经期间，就根本不想吃饭，应该是正常的吧

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《河伯游北海》
河伯是管理黄河的神。
这年秋天，河伯比哪一年都高兴。这是因为，这个秋天多雨，雨多，黄河里水就大。
下第一场雨时，黄河水长了一寸。
下第二场雨时，黄河水长了一尺。
下第三场雨时，黄河水又长了一尺……
雨一场接一场地下个不停，水一尺接一尺涨个不止。滔滔河水早就舒展开了身姿，漫溢上了河岸，肆意横流开来。黄河顿时阔大了好多好多，阔大得连河伯从来也没见过这么阔大。他游荡到北岸，远望南岸，高大的屋舍矮小得如同鸽子窝；他游荡到南岸，回望北岸，刚刚在河滩上吃草的黄牛矮小得如同一只只蚂蚁。河伯看着浪涛滚滚的河水，可激动啦，蓦然觉得黄河是天下最为壮阔的水流，能管理天下最壮阔的水流，真是三生有幸，当然也就无限荣光。
无限荣光的河伯决定出去游走，借机炫耀一下自己。
河伯跳着舞，唱着曲，顺流而下，一日千里，很快就来到了北海。
一到北海，河伯舞不跳了，曲不唱了，眼睛瞪得不能再大了。这北海水天相连，漫无边际。他腾空而起想看到边沿，哪里找得到呀！他驾着云雾，往前旋飞，飞了好长时间，往下看还是滔滔水浪，不见有岸。河伯飞累了，也没找到海岸，只好返身回来。这时候，河伯没了先前的得意，他明白了天下最壮观的流水不是黄河，想想先前的自高自大，真有些惭愧。
河伯刚在海边站定，就听见有人叫他，回头一看是海若。
他走近几步，拱手赞扬海若：
“你可真了不起，主宰这么博大的北海！依我看，北海是天下最壮阔的流水，你就是最光荣的海神了！”
海若听了，连连摇手，谦虚地说：“河伯过奖了，北海哪里是最壮阔的流水呢！据我所知，天下还有东海、西海和南海，哪一个也不比北海小，北海和它们相比只能是个小弟弟！”
河伯听得好新鲜，越听越觉得自己渺校他诚恳地对海若说：“真是不比不知道，一比吓一跳。老实说，没有见识北海时，我还以为黄河是天下最壮阔的流水呢，一见北海，我自惭形秽，才知道黄河太渺小了。开始，我真以为北海是天下第一了。听你这么一讲，我才知道，还有比你这儿更大的海洋呀！”
海若说：“是这样，所以人们常说，山外有山，天外有天。在这个世界上，谁也不应该自满自足，自高自大。”

求惠东县广播电视台新年贺岁歌？ PS：开头是：“忙忙碌碌的你我他，现在可以歇歇啦”急！

是这首歌我确定~
歌曲：新年快乐
歌手：谢雨欣 专辑：精选
忙忙碌碌的你我他
我们可以歇歇了
千禧的浪漫终于盼到
我真幸运
两千年,你好吗?
谢谢各位都辛苦了
我给大家拜年了
我们一起许一个
美丽的愿望
无论在哪里
我们天天happy心想事成
无论在哪里
好运总会出现在你的身边
啦~啦啦~啦啦
我们天天happy 啦啦啦啦
无论在哪里
好运总会出现在你的身边
亲爱的爸爸妈妈
亲爱的姐妹兄长
我祝你们幸福快乐
就愿我们永远健康