道德两难故事 关于道德文明的故事有什么？要是故事的，别太长

关于道德文明的故事有什么？要是故事的，别太长  

关于道德文明的故事有什么？要是故事的，别太长

过这样一个故事：一名店录取员工，又许多大学生都来应聘，却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时，他看到地面上有许多废纸，便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而，正是因为这看似平凡的举动是他被录取，其他大学生看不起这小事，把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么，而是看他品质如何、道德如何，这样的人才会成功，如果再有文化与知识，没有道德的支撑也是没有用的。
永远记住：美在于心灵，道德才是最纯朴的美。

关于爱琴文明的故事

爱琴文明是希腊及爱琴地区史前文明的总称。它曾被称为“迈锡尼文明”，因为这一文明的存在被海因里希·施里曼对迈锡尼始于1876年的发掘而进入人们的视野。然而，后续的发现证明迈锡尼在爱琴文明的早期（甚至任何时期）并不占中心的地位，因而后来更多地使用更为一般的地理名称来命名这个文明。
独特的风格
自从它们被认真地研究以来，爱琴文明的独特性从未被怀疑过。曾经有人怀疑那些出土的物品属于埃及或是腓尼基文明，然而随着越来越多的证据被发现，这种说法已被证明是不正确的。爱琴文明发展出三个鲜明的特点。
艺术
爱琴艺术与其他史前时期和地域的艺术风格不尽相同。的确，它借鉴了其它同时代的艺术，特别是在它的后期阶段，但是这种借鉴通过爱琴匠人的双手，烙上了鲜明而独创的特点，即现实主义的风格。而从这点上来说，他们的确是希腊艺术的先行者。克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例，能够进一步加深希腊大陆上（如迈锡尼、瓦斐奥、梯林斯等）已经发掘的金饰和绘画作品所给我们留下的这一印象。
建筑
爱琴地区的宫殿有两种布置：
一种（可能也是较早的）形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置，互相之间以迷宫般复杂的通路连接，而这个更大的方形是从长边进入，以许多立柱纵向切分。而第二种中，主要的房间为所谓正殿（“megaron”）形式。它独立存在，同其余部分用走廊隔开，可以从短边的一个门厅进入。它有一个中央的壁炉，由立柱环绕，并可能可以直接通向天空；不存在中央院落，其余的居室组合成不同的独立区间。
这种双重结构的形成可能有地理上的原因。虽然许多埃及、巴比伦以及赫梯宫殿被发掘，还没有其他地区现存的遗迹显示出爱琴地区拥有的这些结构。
墓葬
一种圆顶或称“蜂窝”形的墓葬（tholos?），最著名的例子在迈锡尼。克里特岛的“拉耳那克斯”（larnax）棺材，同样在爱琴海之外无人能比。
爱琴文明的历史
由于书面记录的匮乏，我们只能主要从纪念建筑和考古发掘中梳理出大致的历史进程。当然，最近对文字材料的解读工作也增加了不少认识。
起源和持续性
存在了至少三千多年的爱琴文明在多大程度上可以被认为是持续的？考古发掘提供了许多证据以回答这一问题。爱琴文明的根可以追溯到漫长的原始新石器时代，这一时期代表为克诺索斯将近6米厚的地层，它包含了石器以及手工制作打磨的器皿的碎片，显示了从底层到顶端持续的技术发展。
这一米诺斯文明层可能比希沙立克（Hissarlik）的最底层年代更早。它的结束标志为对陶器上白色充填的锯齿状装饰的引进，还发现了以其单色颜料对其主题的复制品。在这一阶段的结束后，紧接着的是青铜时代的开端，以及米诺斯文明的第一阶段。因此，对于分层的仔细观察可以辨认出另外八个阶段，每一个阶段都标志有陶器风格的重要进步。这些阶段占据了整个青铜时代，而后者的终结，标志为铁这一更为先进的材料的引入，也宣告了爱琴时代的落幕。
约前1000年铁在全爱琴范围内获得使用，这种材料或可能是一批北方的入侵者赖以成功的手段，他们在早期定居点的废墟上建立起了自己的统治。同时，对于新石器时代之后的九个克诺索斯时期，我们可以贯穿其中观察到一种非常鲜明的、有序而持久的陶瓷艺术的全方面的发展。从一个阶段迈向另一个阶段，装饰的组织、形式以及内容逐渐发展。因而直到这两千多年之久的演化末期，原初的影响仍然清晰可辨，这一涓涓细流没有丝毫被打乱的迹象。这个事实可以进一步说明整个文明一直在其基础和本质上沿承着自己的脉络。
虽然在其他艺术种类的遗存中这一论断的例证不够丰富，壁画艺术起码在晚期显示了同样有序的发展；而对于宗教，我们至少可以说没有突变的迹象，从统一的自然崇拜通过各个正常的阶段直至晚期发展出拟人神。没有迹象表明有传入的神祇或宗教理念。
爱琴文明是土生的文明，深深植根于这片土壤，顽强地在整个新石器时代以及青铜时代延续和成长在自己的土地上。
然而有少量证据表现出一些变化，例如外来的小型部落的入侵，他们接受了文化上更占优势的被征服者的文明而融入了后者。克诺索斯王宫的多次重建可能提供了可信的证据。相似的重建也在同一阶段发生于斐斯托斯，可能也发生于圣三一（Hagia Triada，地名）。
我们在爱琴海北部地区迈锡尼、梯林斯以及希沙立克的宫殿中所发现的“正殿”布置可能说明它们是晚期的作品，因为没有一个显示出类似克里特的那种独有的设计。

给一些关于文明的故事.名言.

有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
孔融让梨
孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。
孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。一些与文明礼仪相关的名人名言
文明是一种运动而不是状态，它是一次航行而不是一个港口。
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。------雨果
真正的文明是所有人种植幸福的结果。------丰田露伴
文明的建立靠的不是机器而是思想。-------诺曼??卡雷斯
一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。------歌德
和蔼可亲的态度是永远的介绍信。------培根
粗暴无礼，是内心空虚的人用来使自己显得貌似强大的手段。------埃里克??霍弗
偏见是无知的产物.------哈兹里特
礼貌像只气垫:里面可能什么都没有,却能奇妙地减轻我们的颠簸. ------约翰逊

寻关于拳皇八神庵的故事 别太长

1800年前,神祗须佐之男因犯下巨错而被流放到人间.在漫长的旅程中,须佐之男途 经被魔兽（注1）八岐大蛇所侵扰的奇稻田家。跟着，须佐之男以其神武将八岐大 蛇杀死。而草稚京所属的草稚家,原来便是受须佐之男所守护的一族。因此,众神 之首天照大神为避免八岐大蛇再次复生，于是便把可将八岐大蛇封印的三种神器 [草稚之拳]（注2），[八尺琼勾玉]及[八咫之镜]赐与草稚一族。而草稚一族亦分 支成[草稚家],[八尺琼家]及[八咫家]，恁着三大家族的力量，一直守护着八岐大 蛇的封印。 然而，正如草稚一族是受须佐之男所守护一样，大蛇一族便是同样受八岐大蛇所 守护及拥有大蛇所赐的秘力，唯一的分别，便是随着八岐大蛇被封印，大蛇一族 亦消失于黑暗中。可是亦因为大蛇一族的缘故，三大家族亦因此而出现变化。眼 见大蛇一族血统所拥有的破坏力量，八尺琼家实在为之神往,背叛须佐之的心亦开 始萌芽。最后,随着与草稚家关系恶化这时机八尺琼家最后更放弃了[八尺琼]这名 字,与大蛇一族定下了[血之契约],改名为[八神]（注3）后来虽然八咫家曾出手调 停两家的风波,但结果亦是失败,同时三家的关系亦已变得支离破碎，封印的力量 随着时代灭弱。 到了现代，草稚及八神两大家族的[天职]早已有形无实，唯一正式继承天职的便 只有八咫家中的两姐妹。同时，大蛇一族亦正准备再次出现。 最初，大蛇一族眼见掌管黑暗世界的总元帅卢卡尔是个有利用价值人，于是便派 了大蛇八杰众中的麦卓及薇思混入其组织，以秘书之名作暗中监视。可是随着卢 卡尔于KOF`94的落败,大蛇一族便将大蛇之力赐于卢卡尔，希望可于K.O.F`95中达 成目的，可是最后卢卡尔除再次失败外更因而死亡。结果，随着封印的力量减弱 ，大蛇一族觉得终也是时候了，不过行动前先要除去一后患--拥有能将他们再次 封印的三大家族。 卢卡尔仿佛就是大蛇一族所操纵的一粒微不足道的棋子，他的死亡并不影响整个 大蛇一族的计划，这也是意料之中的事。所有的行动仍然在继续，早在十几年前 曾经有一个十八岁的少年将卢卡尔的右眼挖出，他就是大蛇一族的八歧之一,也是 八歧中最强的男人，而现在他拥有了更强的实力,一个风的牧师。 高尼兹，大蛇四大天王之一，他恁一人之力便闯进八咫家，同时将其中一名八咫 之镜承继者杀死,而大蛇之力便因而得到解放。为了履行天职，为了替姐姐报仇， 幸免生存下来的八咫千鹤知道以她一人之力是不足的，唯一的方法是找出草稚家 及八尺琼家(八神)的传人，集三神器之力再次封印大蛇一族，又或是以最强格斗 家的力量达到目的,于是八咫千鹤便易名为神乐千鹤及举办KOF96 最后，当神乐千鹤亲自考验`96的强者时，高尼兹竟突然出现，幸好于众强者的 努力下终将高尼兹击倒。可是,大蛇一族的全貌最后还是无法知晓,究竟高尼兹是 否真的已死去? 不知不觉,又到了KOF`97举行的时候了..... 注1:须佐之男与八岐大蛇一事乃出现日本神话史《古事记》原本八岐大蛇属魔兽 ,但因为崇拜其力量及外型,故世后部份民间亦将之当作神明或神兽供奉,加上神话 随时代转形,八岐大蛇后来更于部份地区被当成[龙神]。 注2:在杀死八岐大蛇后,须佐之男便于大蛇的头中找到一把宝剑---草稚之剑，同 时草稚之剑亦成为了须佐之男的配剑。因此在游戏故事中草稚一族为须佐之男所 护亦顺理成章。另外由于日语中[剑]与[拳]的发音是一样的故开发人员便将草稚 之剑变成草稚之拳，以配合游戏故事之背景。 注3:八神，意义上即八岐大蛇的八个头。 草雉对八神 -- 660年的宿怨 ——封印—— 1880年前，在草雉，八尺琼和八咫这三人的努力下，把大蛇给封起来，从那以后 的一千年的时间里，世界表面上是和平，但事实上这一切正在悄悄地变化着。 ——大蛇的解放—— 八尺琼一直十分向往大蛇的力量，长期积累起来终于导致了解放大蛇之魂的行动 。在此时释放出来的并非是大蛇的魂，而是八杰集的魂，八咫为了防止不测，将 大蛇的封印转移了。 ——八稚女的完成—— 八尺琼的企图失败后，他与八杰集定下了约定，完成了最厉害的八稚女。 ——草雉VS八尺琼—— 对此事早已洞察并采取行动的大蛇一族,尽力拉拢八尺琼,企图利用八稚女与草雉 展开决战.他们的目的有两个:将掌管三神器之一的草雉彻底铲除;借此大战的扩大 ,找出被八咫隐藏的大蛇,并将其解放.就在这时,大蛇一族突然消失得无影无踪… … ——八尺琼到八神—— 战争是不可避免的，草雉与八尺琼反目成仇，八尺琼改名为八神，继续与草雉为 敌，这就是660年前的宿怨的由来。

关于文明的格言,故事等.

我们收集的校园文明用语你看如何？其中应该有可以当作格言的。
教学楼：
1、月光照洒教学楼，书声朗润上九重。
2、传播知识的阵地，培养人才的摇篮。
3、学习知识就如小树享受阳光，幸福快乐。
4、从四方，走进雏鸟；从这里，飞出苍鹰。
5、想，要海阔天空；做，要脚踏实地。
6、求知而来，载知而去。
7、风声、雨声、读书声，何忍喧闹声。
8、超越梦想，不是梦想。
9、不敢高声语，恐惊读书人。
10、三年炼狱，知识扮得青春靓几许；
六月大捷，往事引得学子泪千行。
11、会挽雕弓如满月，神笔挥洒育英才。
12、我的地盘我做主。
13、除了安静什么也别留下，
除了知识什么也别带走。
14、书山有路勤为径，悟道须在静中求。
15、带走知识满腹，留下书香满楼。
办公楼：
1、单调的黑白人生孕育了世间绚丽的色彩。
2 、一批一改，当思其艰辛；
一言一语，当评其深意。
3、细心＋用心＋留心≠三心二意。
4、诚滋桃李芳天下，勤育英才泽神州。
5、晨兴理新课，戴月作业归。
6、用心血耕耘花蕾，得桃李飘香天下。
公 寓：
1、早出——放飞希望，晚归——收获成功。
2、静以修（休）身。
3、心灵的避风港，快乐的小站台。
4、沉默是今晚的康桥。
5、床前明月光，安静入梦乡。
6、赋梦，一宿酣香；执帚，三年怡人。
7、左邻右邻左右邻，邻邻和气；
上铺下铺上下铺，铺铺整洁。
8、把安静留给夜晚，把欢乐留给白天。
食 堂：
1、脸上挂着微笑，碗里盛着健康。
2、合理膳食，健康自己。
3、食物诚可贵，秩序价更高。
4、粒米虽小却不易，莫把辛苦当儿戏。
5、那一份食物，那一份香甜，那一份感动。
6、金玉其外，美味其中。
茶 房
1、予我一份谦让，送你一缕茶香
2、不要让我无故“流泪”。
3、一滴热茶，温暖你我心。
4、水流之美在有序，人流之美在规矩。
5、不要让生命资源无休止地哭泣。
6、甘露点点滴滴珍惜，真情丝丝缕缕传递。
7、守望生命的源泉，浇灌生命的花朵。
车 棚
1、属于自己的位置，才是最好的位置。
2、安一把锁，放一颗心。
3、把心放宽，路就宽。
4、一步到位。
5、做文明学生，骑乐无穷。
院墙及主干道
1、你让，我让，大家让，道路宽敞。
2、走正道，留清白。
3、面子很重要。
4、一路不净何以净人生，
一道不扫何以扫天下。
5、除了脚印，什么也别留下。
6、干干净净一面墙，踏踏实实一条路。
花 圃
1、美丽与生命同在，爱心与行动相随。
2、芳草萋萋正绿时，轻盈步履忍踏之？
3、我用生命装点大地，你用脚步守护心灵。
4、手下留情，脚下留青。
5、观之，眼中而非手中；
赏之，心中而非口中。
6、踏时花溅泪，恨别草惊心。
7、花草皆是有情物，请君莫做无情人。
8、有了你的珍爱，风景这边独好。
9、爱美是人的天性，花草是美的化身。
厕 所：
1、方便的地方，别让它不方便。
2、决不让苍蝇在此安家。
3、丑，不在这里，而在心里；
不要让“丑”占了位置。
4、方便大家，就是方便自己。
5、干干净净是我不变的追求
6、文雅之人，当有文雅之举。
7、方便一生，清洁一身。
8、上前一小步，文明一大步。

文明的故事怎么样

历史本来就不应该太高深，太远离大众。这本书用图表的形式，把知识给简单化，给我们的是通俗而清晰的世界史知识，很好吸收。读之，可在获得全新阅读体验的同时，轻松......

关于月的故事有什么？

月光下的遐想
---辛弃疾
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是到有人问，那边才见，光影东头。
是夜，月色清凉如水，独坐窗前，深蓝色的天空被窗棂划成几块，颗颗繁星散落在那皎洁的上弦月周围，很美，美得让人无法呼吸。在月的周围，丝丝缕缕的云轻轻地飘着，好似嫦娥飘逸的秀发，舞动的丝带。
月，你可知千百年来，文人墨客衷情于你，千丝万缕的情思寄托于你，思念存想沉醉于你，你不禁勾起人们无限的遐思……古往今来，你一直是无数文人墨客常吟不衰的精品，是天涯游子肝肠寸断的寄托，是归心似箭人的思念和情感的知音。
孤寂时有“举杯邀明月”，忧郁时有“举臂呼明月”，思念时有“举头望明月”。不知不觉中，月盛载了太多的盛誉，含蓄，柔美，飘洒自如。李白呼月作“白玉盘”，苏轼比月为“婵娟”，月光似乎凝滞了人们心中所有的情丝。
的确，自古以来，花前月下吟月者甚多：李煜的“无言独上西楼，月如钩”吟出了没落皇帝内心的孤寂；苏轼的“明月几时有，把酒问青天”道出了对手足亲情的挚爱；张九龄的“海上生明月，天涯共此时”抒发了游子对回乡的渴望；朱淑的“月上柳梢头，人约黄昏后”则寄托了对天下眷侣的深情祝福……无数诗句在我心中涌起。
我凝望着月亮，此时，她是那样的凄美，高傲地俯视着人间的悲欢离合。
月光，依旧如水，地面披了一层银纱，窗棂镀了一层白金，神奇与美妙并存于脑间。透过深邃的夜空，好似看到广寒宫的冷气夺人，好似看到嫦娥的冰清玉洁，好似看到月桂树的伤痕累累，又好似看到苏东坡的深情凝望，好似看到周幽王在清幽的月光下，用泪拍击出最忧伤的旋律，最绝望的挽歌……
无论是深情缠绵的诉说，还是精灵古怪的问题，你都值得我细细口味，慢慢思索。
如水的深夜，独倚窗棂，在清凉如水的月光中，闭合双眸，静静的遐想……

关于诗的故事有什么？

七步诗的故事
曹植是曹操的小儿子,从小就才华出众,很受到父亲的疼爱.曹操死后,他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝.曹丕是一个忌妒心很重的人,他担心弟弟会威胁自己的皇位,就想害死他.
有一天,曹丕叫曹植到面前来,要曹植在七步之内作出一首诗,以证明他写诗的才华.如果他写不出,就等于是在欺骗皇上,要把他处死.
曹植知道哥哥存心要害死他,又伤心又愤怒.他强忍着心中的悲痛,努力地想着想着……果然,他就在七步之内作了一首诗,当场念出来：
萁在釜下然,豆在釜中泣.
本是同根生,相煎何太急!

人类的故事有几年？文明时代的故事有几年？工业文明的故事有几年？我们共和国的故事有几年？

目前,学术界一般认为,古猿转变为人类始祖的时间在700万年前。
人类的文明史，开始于文字的发明，在时间上最早不过七八千年，这几千年只占人类史的百分之一而已。:baike.baidu./view/908760.htm
18世纪中叶，英国人瓦特改良蒸汽机之后，由一系列技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。。。所以工业文明200多年。
1949-2009，60年

关于曹操的故事有什么

聪明