骄逸自恣 【自恣延后待时解脱】什么意思？如何解释？

【自恣延后待时解脱】什么意思？如何解释？  

亦名：修道增自恣, 子题：忍位、忍有二义、待时解 脱、罗汉有二种、时解脱、不时解脱,羯磨疏‧集法缘成篇：「修道增自恣者，九旬励修，将克忍位，待时解脱，末代便多。若更他行，众具难得，故白停之，会正方作，故曰也。」济缘记释云：「将克忍位，即内凡四善根中第三位也。忍有二义：一﹑忍可义。忍可谛理，皆如实故。二﹑决定义。善根决定，无退动故。若至此位，必入初果，是以行人急欲修证，故延自恣。待时解脱者，罗汉有二种：若钝根者，须待好时方得解脱，名时解脱，准婆沙论待时有六，一﹑须好衣服，二﹑须好饮食，三﹑须好卧具，四﹑须好处所，五﹑须好说法人，六﹑须好同学。若利根者，不待如上六种好时，自得解脱，名不时解脱。今谓末代利根者稀，故云待时多也。会正方作，谓待证圣果，然后自恣也。」（业疏记卷三‧七‧六）