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巴赫简介字巴赫的《十二平均律曲集》介绍及下载很久以来就想给大家介绍巴赫的《十二平均律曲集》(WellTemperedClavierWTC)了毕竟这是巴赫无可争议的代表作之一但是介绍它就不得不涉及比较艰深、枯燥的乐理知识而且网上似乎也没有好的版本可供在线欣赏和下载所以这个想法就一直搁置了起来。前几天终于在网上发现了可以下载《十二平均律曲集》的地方版本也很好长久以来的夙愿终于得以满足所以就有了以下的文字。要介绍《十二平均律曲集》就得先介绍什么是“十二平均律”。而要介绍“十二平均律”就得先介绍什么是“律”。“律”即“音律”(intonation)指为了使音乐规范化人们有意选择的一组高低不同的音符所组成的体系以及这些音符之间的相互关系。比如大家都知道的do、re、mi、fa、so、la、si这个音符就组成了一组音律。研究音律的学问叫做“律学”。也就是研究为什么要选择do、re、mi……这个音(当然也可以选择其它音)作为规范、这些被当成“标尺”的音是怎么产生的、以及它们之间到底是什么关系的学问。对于任何民族来说只要他们有着丰富的音乐体验只要他们想积累起关于音乐的知识迟早都会遇到关于律学的问题。令人惊讶的是古今不同民族虽然各自钟爱的音乐形式可谓万紫千红、百花争艳彼此也没有互相借鉴但大家的律学的基础概念却出奇地相似。

这也许是音乐本身超文化、超地域的魅力所致吧。(BTW:现代人学习的do、re、mi、fa、so、la、si这些好像没有意义的单词其实都是中世纪时西方教会中很流行的一些拉丁文圣咏(chant)的首音节。这些圣咏是西方现代音乐的源头。)学过高中物理的都知道声音的本质是空气的振动。而空气的振动是以波的形式传播的也就是所谓的声波。所有的波(包括声波、电磁波等等)都有三个最本质的特性:频率,波长、振幅、相位。对于声音来说声波的频率(声学中一般不考虑波长)决定了这个声音有多“高”声波的振幅决定了这个声音有多“响”而人耳对于声波的相位不敏感所以研究音乐时一般不考虑声波的相位问题。律学当然不考虑声音有多“响”所以律学研究的重点就是声波的频率。一般来说人耳能听到的声波频率范围是HZ(每秒振动次)到HZ(每秒振动次)之间。声波的频率越大(每秒振动的次数越多)听起来就越“高”。频率低于HZ的叫“次声波”高于HZ的叫“超声波”。(BTW:人耳能分辨的最小频率差是HZ。举例而言就是人能听出HZ和HZ的声音是不同的但听不出HZ和HZ的声音有什么不同。另外人耳在高音区的分辨能力迅速下降原因见后。)需要特别指出的是人耳对于声波的频率是指数敏感的。

打比方说HZ、HZ、HZ、HZ……这些声音人听起来并不觉得它们是“等距离”的而是觉得越到后面各个音之间的“距离”越近。HZ、HZ、HZ、HZ……这些声音人听起来才觉得是“等距离”的(为什么会这样我也不清楚)。换句话说某一组声音如果它们的频率是严格地按照×、×、×、×……即按n的规律排列的话它们听起来才是一个“等差音高序列”。(比如这里有个音它们的频率分别是HZ的倍、倍、倍……倍。大家可以听一下感觉它们是不是音越高就“距离”越近。用音乐术语来说这些音都是HZ的“谐波”(harmonics)即这些声波的频率都是某一个频率的整数倍。这个ogg文件可以用“暴风影音”,StormCodec软件来试听。)由于人耳对于频率的指数敏感上面提到的“×就意味着等距离”的关系是音乐中最基本的关系。用音乐术语来说×就是一个“八度音程”(octave)。前面提到的do、re、mi中的do以及so、la、si后面的那个高音do这两个do之间就是八度音程的关系。也就是说高音do的频率是do的两倍。同样的re和高音re之间也是八度音程的关系高音re的频率是re的两倍。而高音do上面的那个更高音的do其频率就是do的倍。

也可以说它们之间隔了两个“八度音程”。显然一个音的所有“八度音程”都是它的“谐波”但不是它的所有“谐波”都是自己的“八度音程”。很自然用do、re、mi写的歌如果换用高音do、高音re、高音mi来写听众只会觉得音变高了旋律本身不会有变化。这种等效性其实就是“等差音高序列”的直接结果。“八度音程”的重要性世界各地的人们都发现了。比如我国浙江的河姆渡遗址曾经出土了一管距今年的笛子(是用鹤的腿骨做的)它能演奏个音符其中就包含了一个八度音程。当然这个八度音程不会是do到高音do因为只要是一个音的频率是另一个的两倍它们就是八度音程的关系和具体某一个音有多高没有关系。明白了八度音程的重要性下面来介绍在一个八度音程之内还有那些音是重要的。这其实是律学的中心问题。也就是说如果某一个音的频率是F那么我们要寻找F和F之间还有那些重要的频率。如果大家有学习弦乐器(比如吉它、古琴、小提琴)的经验的话都明白它们能发声是因为琴弦的振动。而琴弦的振动是和琴弦的长度有关系的。如果在一根弦振动的时候用手指按住弦的中点即让原来全部振动的弦变成两根以长度振动的弦我们会听到一个比较高的音。这个音和原来的音之间就是八度音程的关系。

因为在物理上弦的振动频率和其长度是成反比的。由于弦乐器是世界各地发展得最早的乐器种类之一所以这种现象古人早已熟悉。他们自然会想:如果八度音程的:的关系在弦乐器上用这么简单一按中点的方式就能实现那么试试按其它的位置会怎么样呢,数学上:是最简单的比例关系了简单性仅次于它的就是:。那么我们如果按住弦的点会怎么样呢,其结果是弦发出了两个高一些的音。一个音的频率是原来的倍(因为弦长变成了原来的)另一个音是原来的倍(因为弦长变成了原来的)。这两个音彼此也是八度音程的关系(因为它们彼此的弦长比是:)。这样在我们要寻找的F,F的范围内出现了第一个重要的频率即F。(那个F的频率正好处于下一个八度即F,F中的同样位置。)接着再试数学上简单性仅次于:的是:我们试试按弦的点会怎样,又出现了两个音。一个音的频率是原来的倍(因为弦长变成了原来的)这和原来的音(术语叫“主音”)是两个八度音程的关系可以不去管它。另一个音的频率是主音的倍(因为弦长是原来的)。现在我们又得到了一个重要的频率F。同一根弦在不同的情况下振动可以发出很多频率的声音。在听觉上与主音F最和谐的就是F和F(除了主音的各个八度之外)。这个现象也被很多民族分别发现了。

比如最早从数学上研究弦的振动问题的古希腊哲学家毕达哥拉斯(Pythagoras约公元前世纪)。我国先秦时期的《管子地员篇》、《吕氏春秋音律篇》也记载了所谓“三分损益律”。具体说来是取一段弦“三分损一”即均分弦为三段舍一留二便得到F。如果“三分益一”即弦均分三段后再加一段便得到F。得到这两个频率之后是否继续找点、点等等继续试下去呢,不行因为听觉上这些音与主音的和谐程度远不及F、F。实际上F已经比F的和谐程度要低不少了。古人于是换了一种方法。与主音F最和谐的F已经找到了他们转而找F的F即与最和谐的那个音最和谐的音这样就得到了()F即F。可是这已经超出了F的范围进入了下一个八度。没关系不是有“等差音高序列”吗,在下一个八度中的音在这一个八度中当然有与它等价的一个音于是把F的频率减半便得到了F。接着把这个过程循环一遍找的次方于是就有了F这也在下一个八度中再次频率减半得到了F。就这样一直循环找下去吗,不行因为这样循环下去会没完没了的。我们最理想的情况是某一次循环之后会得到主音的某一个八度这样就算是“回到”了主音上不用继续找下去了。可是()n只要n是自然数其结果都不会是整数更不用说是的某次方。律学所有的麻烦就此开始。

数学上不可能的事只能从数学上想办法。古人的对策就是“取近似值”。他们注意到()和,很接近于是决定这个音就是他们要找的最后一个音比这个音再高一点就是主音的第三个八度了。这样从主音F开始我们只需把“按比例寻找最和谐音”这个过程循环次得到了个音加上主音和F一共是个音。这就是为什么音律上要取do、re、mi等等个音符而不是个音符或者个音符的原因。这个音符的频率从小到大分别是F、F、F、F、F、F、F。如果这里的F是do那么F就是re、F就是mi……这个频率组成了声音阶。这个音都有各自正式的名字在西方音乐术语中它们分别被叫做主音(tonic)、上主音(supertonic)、中音(mediant)、下属音(subdominant)、属音(dominant)、下中音(submediant)、导音(leadingtone)。其中和主音关系最密切的是第个“属音”so和第个“下属音”fa原因前面已经说过了因为它们和主音的和谐程度分别是第一高和第二高的。由于这个音律主要是从“属音”so即F推导出来的而这个比例在西方音乐术语中叫“纯五度”所以这种音律叫做“五度相生律”。西方最早提出“五度相生律”的是古希腊的毕达哥拉斯(所以西方把按比例定音律的做法叫做Pythagoreantuning)东方是《管子》一书的作者(不一定是管仲本人)。

我国历代的各种音律大部分也都是从“三分损益律”发展出来的也可以认为它们都是“五度相生律”。仔细看上面“五度相生律”声音阶的频率可以发现它们彼此的关系很简单:do,re、re,mi、fa,so、so,la、la,si之间的频率比都是:这个比例被称为全音(tone)mi,fa、si,do之间的频率比都是:这个比例被称为半音(semitone)。“五度相生律”产生的声音阶自诞生之日起就不断被批评。原因之一就是它太复杂了。前面说过如果按住弦的点或者点得到的音已经和主音不怎么和谐了现在居然出现了和这样的比例这不会太好听吧,于是有人开始对这个音的频率做点调整于是就出现了“纯律”(justintonation)。“纯律”的重点是让各个音尽量与主音和谐起来也就是说让各个音和主音的频率比尽量简单。“纯律”的发明人是古希腊学者塔壬同(今意大利南部的塔兰托城)的亚理斯托森努斯(AristoxenusofTarentum)。(东方似乎没有人独立提出“纯律”的概念。)此人是亚理士多德的学生约生活在公元前世纪。他的学说的重点就是要靠耳朵而不是靠数学来主导音乐。他的书籍现在留下来的只有残篇不过可以证实的是他最先提出了所谓“自然音阶”。

自然音阶也有个音但和“五度相生律”的声音阶有不小差别。个自然音阶的频率分别是:F、F、F、F、F、F、F。确实简单多了吧,也确实好听多了。这么简单的比例就是“纯律”。可以看出“纯律”不光用到了的比例还用到了的比例。新的个频率中和原来不同的就是F、(,×)F、(,×)F。虽然“纯律”的声音阶比“五度相生律”的声音阶要好听数学上也简单但它本身也有很大的问题。虽然各个音和主音的比例变简单了但各音之间的关系变复杂了。原来“五度相生律”声音阶之间只有“全音”和“半音”种比例关系现在则出现了种::(被叫做“大全音”majortone就是原来的“全音”)、:(被叫做“小全音”minortone)、:(新的“半音”)。各位把自然音阶的频率互相除一下就能得到这个结果。更进一步说如果比较自然音阶中的re和fa其频率比是这也不怎么简单也不怎么好听呢～所以说“纯律”对“五度相生律”的修正是不彻底的。事实上“纯律”远没有“五度相生律”流行。对于“五度相生律”的另一种修正是从另一个方向展开的。还记得为什么要取个音符吗,是因为()和,很接近。可这毕竟是近似值而不是完全相等。在一个八度之内这么小的差距也许没什么但是如果乐器的音域跨越了好几个八度那么这种近似就显得不怎么好了。

于是人们开始寻找更好的近似值。通过计算古人发现()和,很接近于是他们把“五度相生律”中“按比例寻找最和谐音”的循环过程重复次便认为已经到达了主音的第个八度。再加上原来的主音和F现在就有了个音符。注意现在的“规范”音阶不是do、re、mi……等个音符了而是个音符。这种经过修改的“五度相生律”推出的声音阶其频率分别是:F、F、F、F、F、F、F、F、F、F、F、F。和前面的“五度相生律”的声音阶对比一下可以发现原来的个音都还在只是多了个分别插在它们之间。用正式的音乐术语称呼原来的个音符分别是C、D、E、F、G、A、B。新多出来的个音符于是被叫做C#(读做“升C”)、D#、F#、G#、A#。音阶现在不能用do、re、mi的叫法了应该被叫做:C、C#、D、D#、E、F、F#、G、G#、A、A#、B。把相邻两个音符的频率互相除一下就会发现它们之间的比例只有两种::(就是原来的“半音”也叫做“自然半音”):(这被叫做“变化半音”)。也就是说这个音符几乎可以说又构成了一个“等差音高序列”。它们之间的“距离”几乎是相等的。(当然如果相邻两个音符之间的比例只有一种的话就是严格的“距离”相等了。)原来的声音阶中C,D、D,E、F,G、G,A、A,B之间都相隔一个“全音”现在则认为它们之间相隔了两个“半音”。

这也就是“全”、“半”这种叫法的根据。既然C#被认为是从C“升”了半音得到的那么C#也可以被认为是从D“降”了半音得到的所以C#和Db(读做“降D”)就被认为是等价的。事实上个新加入的音符也可以被写做:Db、Eb、Gb、Ab、Bb。这种声音阶在音乐界的地位我只用举一个例子就能说明了。钢琴上的所有白键对应的就是原来声音阶中的C、D……B所有的黑键对应的就是声音阶中新加入的C#、Eb……Bb。从声音阶发展到声音阶的做法在西方和东方都出现得很早。《管子》中实际上已经提出了声音阶后来的中国音律也大多是以“五度相生律”的声音阶为主。毕达哥拉斯学派也有提出这声音阶的。不过西方要到中世纪晚期才重新发现它们。能不能把“五度相生律”的声音阶再往前发展一下呢,可以的。声音阶的依据就是()和,很接近按照这个思路继续找接近的值就可以了嘛。还有人真地找到了此人就是我国西汉的著名学者京房(BC,BC)。他发现()×和×也很接近于是提出了一个音阶的新音律。要知道古人并没有我们现在的计算器计算这样的高次幂问题对他们来说是相当麻烦的。当然京房的新律并没有流行开原因就是个音阶也太麻烦了吧～开始学音乐的时候要记住这么多音符谁还会有兴趣哦～但是这种努力是值得肯定的也说明声音阶也不完美也确实需要改进。

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独自在街上彷徨天上淅沥沥撒下的雨打湿了我那早已不再温暖的衣襟。我的心似乎早已结冰。没有人能在身旁为我撑起一把伞只是突然很想你们。我一个人独自在这孤独地世界享受着孤独的生活。江西九江九江县九江县城门中学初二:me逆苍天篇一:走进孤独作文走进孤独人生一但走进成熟的季节便自然而然地会生出几多惆怅与茫然便会自然而然地会走进孤独的境地。孤独是苦恼的种子它会在暝思中发芽开花随后长成一些悔恨的果子。成熟既是收获的季节也是悔恨的季节。悔恨多了孤独也就愈陷愈深。于是“看破红尘”也就成了人们成熟的宣言。既然红尘已被看破人生也很难得潇洒走一回。孤独是一条绳索是一叶小舟。有的人在孤独中被烦恼苦苦地折磨最后终于被这条绳索扼杀有的人在孤独中却会寻求另外一种超脱他们会乘着孤独这叶小舟走进另一番境界。陶渊明在孤独中走进秋山野居写下了“采菊东篱下悠然见南山”的诗句杜甫被孤独逼进草堂后才有了《茅屋为秋风所破歌》笛福在孤独中走近大海走近荒岛写出的那本《鲁宾逊飘流记》杰作。在中国古典文学中随手可摘取许多优美的句子诸如“明月几时有把酒问青天”“对酒当歌人生几何”“举头望明月低头思故乡”“红豆生南国此物最相思”等等。我想这些都应该是在孤独的心境下留下的杰作。

我们可以肯定地这样说每个人都会面对孤独每个人都会尝到孤独的滋味。假如有人说他从来没有遇到孤独。我想这人不应该是一个诚实的人。照说圣人应该是没有孤独的但孔老夫子的确又留下了那一段“逝者如斯夫”的句子为仰慕他的后人心中增添了一道深深的阴影。每个人既然都会尝到孤独的滋味但要道明白孤独的滋味竟究如何这的确又是一件很难的事情。对于诗人孤独也许是“徘徊在悠长悠长的雨巷”对于音乐家孤独也许是《小夜曲》中的低吟浅唱对于数学家孤独也许是在“哥德巴赫猜想”中苦苦求索对于物理学家孤独也许就是演绎“相对论”的那种枯燥。而对于无聊的人们孤独也许就是麻将牌桌上困惑。孤独也许是十分可怕的东西因为许多人是在孤独中慢慢自杀的孤独也许是十分可爱的东西因为许多人是在孤独中渐渐走向成功的。有的人一生都是追求名利最后却被名利毁掉有的人在不断的探寻中走上名誉的顶峰他却最终拒绝了名誉如萨特就曾拒绝诺贝尔文学奖因为名誉毕竟是身外之物唯有孤独会长期伴随着你自己。人是在成熟中走进孤独的人是在孤独中逐渐成熟的人是在孤独中学会超脱的人又是在超脱中认真品味孤独的。既然是这样当你面对孤独时不妨细细品尝品尝。篇二:孤独五班征文孤独读《我来自孤独星球》有感暑假我看了一本书叫《我来自孤独星球》。

故事中“班花”江冰蟾因为成绩好又有点清高遭遇了班里以凌扬波为首的敌意与排斥为此她的内心深感困扰。妈妈又突然出事又令她看见了成人社会复杂与冷酷的一面。小堂哥方乐天性格与江冰蟾迥然不同活泼开朗喜爱结交朋友他给江冰蟾带来了麻烦更带来了快乐和对友情的领悟。我像故事中的江冰蟾一样因为四年级成绩突出被人嫉妒。一次我考了前三名我去问其他同学考了多少分,其他同学却用白眼对我恶狠狠地说:“问什么问,你不就是考高了点吗,”“成绩好又不代表学习好。”我真不明白成绩好就不能有朋友吗,我就像这个故事中的沈可菲一样外表很活泼内心却是很孤僻的人。我想如果我们多交几个知心朋友也许就不会那么孤独了。如果我们把自己的心里话表达出来就不会那么孤独了。只有这样才可以让我们打败孤独。孤独是每个人都要面对的困难只要对朋友真心真意就会有知心朋友只要你有了知心朋友就可以打败孤独。也是只要你有了知心朋友才能让生活变得更精彩～更美好～我们要向故事中的方乐天学习不仅要学习好还要多交知心朋友这样你就会真正的优秀～让我们一起打败可恶的孤独向美好的明天出发～我相信我可以你也可以。只要绕过孤独这道弯就会有美丽的风景出现在我们的眼前。加油～～～新桐乡中心小学五()班:俞君丹年月日星期四篇三:《孤独的小狼》读后感《孤独的小狼》读后感这本书讲述了一个一出生一只前爪就向外撇的小狼被狼族认为是马尔卡达哈(古狼语中“被诅咒的”意思指天生有缺陷的狼崽。

)随后又被欧贝(狼群中负责搜寻出生时有缺陷的小狼并将之遗弃的母狼的称谓。)抛弃在了浮冰上。因为狼族认为天生有缺陷的狼会影响种族的健康和强大。但幸运还是降临到他的身上一只刚刚失去小熊的熊妈妈救了他因为刚刚失去了小熊熊妈妈也把希望全都寄托在了小狼的身上。还给他起了一个好听的名字“福狼”。“福”代表的是礼物的意思。灰熊妈妈有一颗“轰轰作响”的心脏。所以福狼叫她“雷霆之心”。雷霆之心也教会了福狼许多的生存本领。美好的时光总是很短暂冬眠中的雷霆之心迷迷糊的醒来发现福狼不在自己身边便出去寻找但却被地震发生的雪崩砸中死去。当福狼趴在灰熊身边仰天长嗥的时候一只名叫格温妮丝的猫头鹰飞过来安慰他并劝他回到狼群。当福狼回到狼群会怎样呢这个充满感情的故事深深的打动了我。值得敬佩的是福狼的勇气、值得赞扬的是灰熊的母爱。苏静篇四:读《我来自孤独星球》有感读《我来自孤独星球》有感《我来自孤独星球》这本书让我明白了友情和亲情是最牢不可破的东西～福建泉州惠安县洛阳学区白沙小学五年级:杨诗婷篇五:爱国主义演讲稿字爱国演讲稿祖国光辉的字眼。古今中外有多少英雄豪杰有多少仁人志士有多少科学伟人有多少文学巨匠为它而拼搏为它而奋斗不息～大家都熟悉南宋抗金名将岳飞他牢记母训“精忠报国”带领岳家军以“壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志驰骋疆场威震敌胆击退敌人的一次次进攻。

南宋末年宋朝江山土崩瓦解之际文天祥奋起卫国终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死留取丹心照汗青”的豪迈诗句表达了他的爱国之情和誓死不屈的决心。古罗马有一位叫马塞尔的英雄当祖国遭受敌人的侵略时他带领人民奋勇杀敌在战斗中不幸被俘。敌人威胁他如不投降就把他烧死。面对穷凶极恶的敌人马塞尔临危不惧。他慷慨陈辞:“为了祖国免遭强盗的蹂躏我即使葬身火海也在所不辞。”马塞尔的生命被火神吞噬了,可是他的爱国主义精神永远激励着罗马人民努力奋斗。正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说:“爱国主义的力量是多么伟大呀在它的面前人的爱生之念畏苦之情就连人本身又算得了什么呢～”让我们看看从解放战争中的董存瑞到抗美援朝中的黄继光、邱少云从对越自卫还击战中献身的英雄到新长征途中的雷锋、王杰他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒,就说著名数学家陈景润吧他立志为祖国、为人民摘取那颗数学桂冠。在“文革”期间棍子向他打来帽子向他扣来这位向“哥达巴赫猜想”进军的人躲在一间仅十平方米的阴暗潮湿的房子里以坚韧不拔的毅力、不屑的奋斗默默地夜以继日工作着。“躲进小楼成一统管他冬夏与春秋。”几年的汗水换来丰收的硕果。一位外国科学家看了陈景润的工作成果惊奇地喊道:“他移动了群山～”是的他为祖国和人民搬动了受欺挨打、积弱百年的群山为祖国赢得了崇高的荣誉。

这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期我们又该怎样发扬爱国主义精神呢,俗话说:“儿不嫌母愁”祖国就象我们最亲爱的母亲我们不应该嫌弃她贫穷落后更不应该被前进征途上的困难迷住了眼睛堵住了心窍从而看不到祖国的伟大听不进祖国的召唤嗅不到祖国的芬芳看不到祖国的未来。鲁迅先生说得好:“唯有民魂是最可贵的唯有它发扬光大起来中国才有希望。”是的让我们万众一心为了祖国的繁荣富强而奋斗不息～让爱国主义精神永放光芒～今天我要演讲的题目是:《祖国在我心中》。在爬满甲骨文的钟鼎上读祖国童年的灵性在布满烽火的长城上读祖国青春的豪放在缀满诗歌与科学的大地上读祖国壮年的成熟。在河西走廊华北平原我看祖国的富饶与辽阔看祖国千里马般日夜兼程的超越在长江三角洲、珠江三角洲我看祖国崇高与巍峨看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁灿若银河“祖国在我心中”简简单单的六个字道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心革命先烈抛头颅洒热血每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾壮志激昂。古老的东方有一个全身珠光宝气雍容华贵的女子。盘古开天辟地、四大发明、**孔子、丝绸瓷器、威武的兵马俑使她光彩照人。

她的美让人羡慕万分。但是掀开摞摞发黄的历史我们看到的又是怎样的一幕呢,时间的指针急速倒转指向了年。那时外国列强纷纷加入了掠夺中国财富的战争:鸦片战争、甲午战争、中法战争以及八国联军火烧圆明园贪婪的侵略者几乎掠去了这美丽女子的所有珍宝。他们使她明白了“落后就会挨打”这个道理。她没有沉默而是选择了反抗在这片古老的土地上留下了多少可歌可泣的抗敌故事。透过历史的眼眸站在岁月的肩膀上回望我看到盘古开天辟地迸发出生命的光芒我看到四大发明使古老的中国异彩纷呈。我看到**孔子举起圣火照亮几千年的文明我看到丝绸瓷器远涉重洋谁都知道这是来自我们的故乡。我看到那硝烟中冲杀出兵马俑威武的阵容那雄伟中耸立着万里长城的刚强～我想说又不愿说我也曾看到祖国的懦弱在圆明园被烧焦的废墟上我看祖国是一摊血在邓世昌勇猛的“致远舰”上我看祖国是一团火。但我们的祖国并没有沉没。在亚细亚的东部她用宽厚的臂膀挽起高山大海将炎黄子孙揽于怀中用茅草和土砖修复残缺的岁月用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。孙中山先生在黑夜里开始规划治国方略md在贫瘠的土地上支撑民族的血肉与骨骼dp把饱经沧桑的瞳孔放大指引多灾多难的祖国从世纪的风雨中神奇地走过～鲁迅先生说过:“唯有民魂是值得宝贵的唯有他发扬起来中国才有真进步。

”鲁迅先生所指的民魂是什么呢,就是“重大义轻生死”的生死观就是“国家兴亡匹夫有责”的使命感就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。请同学们记住:不管我们的祖国母亲还要经历多少磨难我们永远都要陪伴在她的身边不管未来的路有多么艰险我们都要立志为祖国的繁荣昌盛做儿女最大的贡献大家好～今天我演讲的题目是:“开拓进取再铸辉煌”。如果说发展是一种挑战那么它需要我们勇敢的面对如果说发展是一种进取那么它需要我们努力的开拓如果说发展是一种硬道理那么它需要我们毕生的拼搏～今后五年是我市实现又好又快发展的五年也是实现建设大临沂、新临沂大有作为的五年我们既面临着良好的发展机遇同时也面临着严峻的挑战为此我们有的人勤字当头唱一首《爱拼才会赢》有的人奉献开路谱一曲《生命在于奉献》有的人选择了潜心学习加班加点也有的人文武并举张驰有道～古人说:“人无进取不可立于世”我们必须树立起远大的目标宏扬开拓创新奋勇争先的精神才能开拓出崭新的工作局面。文章标题:我为家乡添光彩演讲稿我为古丈增美丽我为添光彩尊敬的各位领导、评委、同志们:大家好～我演讲的题目是《我为古丈增美丽我为添光彩》。“蓝天是白云的家森林是小鸟的家小河是鱼儿的家泥土是种子的家美丽的就是我的家。

”我一直生长在古丈从小就听先辈们说的事说的山说的水说的人那些美丽动人的故事秀丽绝伦的山水深深地吸引了我。我爱上了这块土地爱上了这里的一切今天我想在这里高声表达我对家乡满心的爱。我爱你秀丽的、美丽的古丈～爱您因为您秀丽的山河赢得了普天下的赞美。红石林的石头得到了上天的眷顾赋予了它褐红的颜色和千姿百态的身姿在不经意间成就了红石林的神奇被评为“国家级地质公园”栖凤湖波光磷磷、温柔细腻、湖中有岛、岛中有湖、岸线曲折沿湖山峦叠翠茶果飘香。我国著名画家黄永玉龙清廉泛舟于此时曾题写“青山似画、碧水如诗”的字句。爱你因为你有着悠久的历史充满了古老的魅力。所谓“一方水土养一方人”当我们呱呱坠地之际是您那颗殷赤的爱心承认了我们当我们还是只小雏鹰时是您用那饱经风霜的双手为我们雕塑了一双双天使般纯洁的翅膀当我们成长为一个个青春的精灵时是您赋予了我们飞向蓝天的力量和勇气期待着我们有朝一日向着冉冉升腾的朝阳翱翔等到我们都老了时是您献出自己的躯体掩盖我们的灵魂。您则是哺育我们的家乡。作为一个生活在家乡怀抱里的青年宛如蓬勃的朝阳为家乡增美丽、添光彩是我们的责任。应该深知我们可以在那个有限的生命背后创造无限的价值。一个人生来不应该自私地活着更应该向家乡添上一抹灿烂的色彩比如出自家乡的全国著名苗族歌唱家何继光、宋祖英用他们那美丽动人的歌声唱出了故乡茶的灵魂使茶乡名播四海。

全国乃至世界举重冠军陈初富、罗红卫、龙亚玲更是为家乡增添了莫大的光彩。家乡母亲并不苛求我们要轰轰烈烈只要我们贡献自己一点一滴的力量总会把家乡建造得很美丽。生命的内涵不仅仅存在于个人的胜利或辉煌里它的伟大在于我们为家乡而牺牲小我完成大我。说实在的我们的确应该为家乡做点好事一个人总应该要有感激的意识吧我们可以想想家乡为我们所付出的尽管她并不是个有生命的生灵但我们要对得起家乡也要对得起上帝赋予我们创造生命价值的权利为了这些理由我们更应该为家乡添光彩增美丽。我的演讲到此结束谢谢～爱岗敬业演讲稿敬业是这几年的一个词语。以前不这么说即便说也习惯说爱岗敬业。看起来这是一个词汇的不同排序但意思却是不一样的。爱岗敬业中更多的含义是提倡引导自发的意味不多。而现在谈到的敬业则更多隐含着一个人在从业过程中对于职业的理解、忠诚、个性创造、价值体现等诸方面的内容。爱岗的理由第一个无疑是生计。因为着生计人们在职业逐渐规范化的社会里工作并且领取工作报酬。人们用工作提供的报酬来满足自己衣食住行的生活需求所以中国人习惯把自己的工作称为“饭碗”。爱岗的另一个理由是成就自己。在很多记录生活哲理的词条中中国人喜欢引用“重视过程而不在意结果”以说明自己的一种境界。

可是在现实生活中谁会不在意结果呢,哪一种努力不是因着结果的诱人才产生强大的过程推动呢,而结果的很多内容变成了个人的成就、家族的成就、团队的成就、区域的成就等等。成就的平台是工作爱岗的第三个理由是喜爱。由衷地喜爱一个职业并且从小就为理想而打拼的人很多。从理论上讲由喜好而爱岗的人一般会做的更好做的更成功。但是无论怎样把自己的爱好与工作结合起来都是一件幸福的事情。只是在寻找这种幸福的时候适当地理性一些效果会变得更好。爱岗的再一个理由是曾经下岗或失掉岗位。在拼杀的竞争时代在劳动力饱和的今天每个岗位都是珍贵的。对于这一点下过岗的人体会最深。爱岗的理由很多但归纳起来却也很条理。挣钱～挣钱的确是爱岗的第一理由。尤其在今天当实力成为衡量人的重要标尺的时候人们首选的爱岗理由无疑是为生计、为生活、为高质量的生活。在这之后虽然还会有“为社会创造财富”“为国家更加富强”“为民族日益兴旺”这样一些更大题材的理由。但每一个理由都必须有个人的温饱和个人日益提高的生活质量做基石和铺垫。繁荣和茂盛的森林肯定是由一丛丛枝蔓组成的奔腾汹涌的河海也是由一滴滴水珠汇集的。枝蔓常青水滴饱满是我们个体生命的需求也是我们生存的社会需求为了这两种需求充分的爱岗充分的利用岗位成就自己充分的把每个岗位的回顾报做高是每个人需求之外的一份责任。

工作是人链接社会的必经路径工作是人实现自我的唯一舞台工作是人维持生计提高生存质量的物质保证。所以人们没有理由轻慢自己的工作没有理由轻视工作带给自己的实惠更没有理由在工作中率性而为。假如说在十几年、二十年前爱岗敬业还是一种被动的教育状态如今敬业与爱岗则已经成为为我们自发的意识。对于这一点我想大家是有共识的。文章标题:基层海事执法员爱岗奉献演讲稿尊敬的领导、评委各位同事:大家好～我演讲的题目是《服务责任奉献》海事处洪山头执法大队管辖长江中游里程公里水域有监督员名其中党员名尽管工作生活环境艰苦但是他们怀着对党的无比忠诚对人民的无比热爱对社会的无私奉献对工作的高度责任感安心在偏远艰苦的地方工作克服常人难以克服的困难执法为民主动服务发展在平凡的工作中谱写了一曲奉献海事之歌。海事工作的重点和难点在渡口渡船管理海事处偏偏就是一个渡口管理大处协议水域处渡口、艘渡船不计在内仅在长江干线就有客(汽)渡口处渡船艘。年从城陵矶海事处接管后洪山头执法大队通过安全检查后发现我处处渡口就有处没有经过县级人民政府审批艘渡船只有艘有船检证书面对辖区客渡船三差两难的实际情况我们感到安全管理压力很大但是我们没有畏难。通过一年的整顿治理通过不断的采取帮扶措施辖区渡口渡船安全技术状况船员安全意识和技术水平有了明显的改观。

年江南汽渡所列为市挂牌重点隐患整改单位为了帮助江南汽渡所迅速整改安全隐患加强公司内部安全管理执法大队监督员用一个月时间驻点江南汽渡所帮助制定了一整套安全生产责任制度制定了我局辖区第一个汽渡船配载方案。通过采取帮扶措施在不到一年的时间里江南汽渡所由市挂牌重点隐患整改单位一跃处于我局渡口安全管理先进行列其安全管理经验在全国得到推广。监利三洲镇上沙渡口原来是一个“三无”渡口渡工杜大海长期不服从当地政府和海事的管理打了十多年“游击战”在我处接管后的前半年安全检查时多次对抗、逃避检查对这个“钉子户”我处多次予以打击但是也没有放弃帮扶处领导、主管、监督员几乎人人“三顾茅庐”用诚心、用真心感动“钉子户”由于思想工作到位通过教育渡工杜大海态度来了个度的大转弯从软磨硬抗变成主动配合海事的工作。去年我处辖区客渡船因为没有安装高频电话问题船检证书全部过期为了使客渡船能早日篇二:爱国主义演讲稿爱国主义演讲稿:培养爱国主义精神*作者:佚名文章来源:不详点击数:更新时间:::爱国主义演讲稿:培养爱国主义精神*尊敬的各位领导敬爱的老师、亲爱的同学们:早上好～我是来自高一()班的学生我今天讲话的题目是:培养爱国主义精神。

回顾历史我们发现贫穷、落后、愚昧就会受人欺辱任人宰割。再看今朝就会得出这样一个结论:国强民富要凭借我们永不言败、敢于拼搏、积极向上的民族精神。而民族精神的核心内容就是爱国主义精神。纵观历史长河忧国忧民为国家、民族抛头颅、洒热血的英雄们被人们传颂至今战国时期的屈原、唐朝的杜甫、宋朝的陆游、明朝的郑和“粉身碎骨”“一片丹心”只爱国。近代以来更是有钱学森、邓稼先一批科学家放弃了国外的优厚待遇自愿回国为国效力还有奥运竞技场上那些运动健儿们奋力拼搏的矫健身姿从古到今有爱国主义精神的人数不胜数是他们将这种精神传承不息。我们作为二十一世纪的青少年一代是祖国的希望国家的未来必将掌握在我们手中因此我们挥洒热血我想我们都会义不容辞地为国捐躯。可我们现在正处于和平年代我们不必为国上战场冲锋陷阵。那么我们应该如何爱国呢,作为学生我们要做好的就是爱集体、爱学校。如果一个人连自己的班级学校都不热爱何谈爱国呢,沙市中学为我们提供了良好的学习环境兢兢业业的老师们为我们构建了成材的摇篮还有学校其他岗位上的工作人员辛勤地为我们服务我们有理由不去热爱沙市中学吗,热爱学校是一种具体而切近的行动我们每个人要像爱自己的眼睛一样去维护学校的形象和荣誉。

从一点一滴小事开始落实到行动中:珍惜时光努力学习成才后报效祖国为学校争光遵守纪律积极为学校献上自己的一份力量尊重师长关心同学像对待自己的亲人一样去对待全校师生爱护环境为自己也为他人创造更好的学习空间。总之我们要用实际行动来热爱学校如此才能逐渐培养爱国主义精神。为了中华民族的腾飞让我们努力学习从小事做起做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的四有新人吧～讲话完毕。谢谢大家～篇三:爱国作文:爱国主义演讲稿爱国作文:爱国主义演讲稿爱国作文:爱国主义演讲稿作为当代青年我们爱国的体现就是要在国家最需要我们的时候为国家奉献青春热血、贡献智慧胆识～朋友们:篇四:爱国演讲稿字范文爱国演讲稿字范文尊敬的老师们同学们大家好:我今天演讲的主题是“让中国这个名字更响亮”。什么叫爱国主义,爱国主义就是人们对于自己的祖国的忠诚和热爱的思想及为她的独立与富强而斗争的献身精神。无产阶级的爱国主义是从本国劳动人民的根本利益出发的是跟国际主义密切联系着的既热爱自己的祖国反对外来侵略又尊重别的国家和民族的权利和自由。你是否对自己的国家有深厚的感情你是否深爱着你的国家你又是否为她的富强而努力奋斗。如果你没有那就请你现在开始树立如果你有请你保持下去。

年后中国这个名字已经在世界上开始不起眼了。英国法国美国等列强的侵入让我们的祖国受到了严重地打击。那个拥有几千年文明在这个时候堕落了那个曾被西方称颂和向往的国度已经被它们不值一提了。中国已经不在响亮了而是低调了。随着时间的前进中国也越来越弱了。年的中日甲午战争让这个本在亚洲还有一席之地的大国完全丧失了它的名声。在那次战争中的惨败一个所谓的大国倒下了。至此中国开始一蹶不振随后的中国处在水深火热之中。八国联军的侵华让我们的民族遭受了承重的灾难此时此刻的中国这个名字似乎消失名字似乎不存在了还谈什么响亮。当看到这段历史你的感受是怎样的,至少我是非常的愤怒和生气的我想会有很多的人会有和我一样的感受。那么这就说明你已经有了一颗爱国的心啦～这就说明你希望中国这个名字响亮。但在年的夏天这个名字好像有重新回到了世界当中在联合国的大国中有了“中国”二字。中国人民通过自己的努力得到了世界的认可但它还不够响亮。年后的十月一个湖南声音说出了“中华人民共和国成立了”全国人民为之欢呼那次中国这个名字最响亮。为了这次的响亮有太多的人付出了努力甚至生命。捐躯赴国难视