向上力量 向上的佛教

向上的佛教  

一、佛教不是迷信

中是一史悠久、充神的度，同，也是一充斥神的度。

因此，在中人念中，神是不在、不有的，只要是人最渴望得到、而又不能而易就得到的，人便把取的使命予一司其的“神”。大而化之，如皇天、土地神、雷公母、山神、水神等等。而之，如神、神、谷神、王、文昌、天仙、真人、仙姑、娘娘等等。些神，是人喜祈求功利目的主宰神。

佛教崇奉的不是神，不是仙，而是供奉自己的教主――佛。佛是者之，自他、行尊佛。次於佛的是菩。菩意有情――悟一切有情的生。寺院供奉的偶像，是有一定象征意的，如文殊菩象征著智慧；大至菩象征著喜；地藏菩象征著行；有大家最熟悉的世音菩，更是象征著大慈大悲等等。之，佛教的造像是道德和智慧的，不可神相提，更不可瞎子摸象那是迷信。

其，佛陀要求人信仰自由，任何人皆可修正成佛，有什神可以作人的主宰，也有什神可以人福或降。只要人依法修持，迷成悟，皆可成佛。要做到一，全要自己身力行。

世人供奉神，往往出於各式各的迷求。如迷求神，是了；婚迷求神，是想早得心上人；官迷求神，是想三跳，坐直升……

佛教此相反，世一切皆有其因果律，什因，便什果。早在千多年前，佛陀就告弟子：“不得事余道，不得拜於天，不得祠鬼神，不得吉良日。”又：“不得卜崇、符咒怪、祠祀解奏，亦不得良日良。”

所以，佛教是要求完美人格、德智的宗教，是有毫迷信的。近代的梁超先生曾：“佛教是迪人生心智的宗教。”他得非常正，佛教教人生的迪之大，不可一般宗教同日而。因此，多、多看佛，定大利益。

二、佛教不是悲世的

佛教主信徒以慈悲本，忍辱行。於名利、五欲六，是而避之，不婪。

因此，多人便以佛教消遁世，代社人所追求的、取的人生精神是格格不入的。

其，是只知其一、未知其二。

佛教的宗旨是大慈大悲，救苦救，普利群生。地藏菩大：“地未空，誓不成佛；生度，方菩提。”不怖地，不自己求安，但生得苦的大精神，是多勇敢大呀！在多典中都了自我奉、自我牲的精神。

佛陀：“生命，；一家，一人……”

佛有一故事：“有一天，森林燃起了大火。林中有一只山，勤身力入水中，水浸其羽毛，然後回森林中去救火，火大水少，去，常疲，但不以苦。天帝看了山的作法大不以，山回答：“林是天下生以生息之所，我不救救？”天帝：“你救，救到什候？”山：“以死期……”

故事所了佛教的取精神，道能，佛教是消的？柬埔寨西哈努克王一段，他：“於不了解佛教的人，佛教是一古的宗教；於了解佛教的人，佛教是一步的、人以希望和迪的宗教。”一有教的、充哲理、理、至善至美的，而又永葆青春活力的佛教，必然能引人去求自我解，努力到完美的人生。