持证情况 持受煖识证什么意思？如何解释？

持受煖识证什么意思？如何解释？  

持受煖识证 成唯识论三卷十九页云：又契经说：寿煖识三、更互依持，得相续住。若无此识；能持寿煖令久住识，不应有故。谓诸转识，有间有转；如声风等，无恒持用；不可立为持寿煖识。唯异熟识，无间无转，犹如寿煖，有恒持用；故可立为持寿煖识。经说三法更互依持，而寿与煖、一类相续；唯识不然，岂符正理？虽说三法更互依持；而许唯煖不遍三界。何不许识独有间转。此于前理、非为过难。谓若是处、具有三法；无间转者；可恒相持。不尔；便无恒相持用。前以此理、显三法中所说识言。非诠转识。举煖不遍，岂坏前理。故前所说，其理极成。又三法中，寿煖二种，既唯有漏；故知彼识，如寿与煖，定非无漏。生无色界起无漏心，尔时何识能持彼寿，由此故知有异熟识，一类恒遍，能持寿煖。彼识即是此第八识。