死神十刃 何普十忍

何普十忍  

>

　　在《、十忍品》，普菩摩诃提出十忍，若得此十忍，即能於一切佛法。>

　　(1)音忍：菩佛所一切教法，不不怖不畏，深信悟解，趣向，心念，修安住。

　　(2)忍：菩能於法思察，平等，了知，令心清，正住修，趣入成就。

　　(3)生法忍：菩不有少法。何以故?若生，若，若垢，若垢差，若差所，若所寂，若寂欲，若欲作，若作，若住，若住去。

　　(4)如幻忍：菩知一切法，皆悉如幻，因生。於一法中解多法。於多法中解一法。菩了法如幻已，了土、生、法界、世，悉皆平等，了佛出平等，了三世平等，成就神通化。菩成就佛土，知土差;成就生界而知生差;普法界而安住法性，寂然不，三世平等而不分三世法;成就而永所依;度生而了知法界平等，差;知一切法，文字，不可言而常法，才;不取度化生事而不大悲，度一切生於法-;示去因而知因性有。

　　(5)如焰忍：菩知一切世，同於焰。譬如焰，有方所，非非外，非有非，非非常，非一色非色，亦非色，但世言示。菩如察，了知法，一切，令得。

　　(6)如忍：菩知一切世如。譬如，非世非世，非欲界，非色界，非色界，非生非，非染非，而有示。菩一切世，悉皆如，有差。

　　(7)如忍：菩如法音，悉同於。非非外，非外出，而能示善巧名句，成就演。譬如谷，所起，而於法性，有相。菩察一切生，以舌相而演，其，遍十方土。菩知起而普音;知可而法。妙音平等，各解，悉以智慧而能了。

　　(8)如影忍：菩非於世生，非於世;非是世，非出世;非修菩行，非於大;常行一切佛法而能一切世事;不世流，亦不住法流。譬如日月男子女人，於明等清物中而其影，影明，非一非，非非合。菩亦如是，於二法中，分二想，善巧方便，通。菩成就此忍，往十方土，而能普一切佛，亦不此，亦不到彼，如影普，所行。

　　(9)如化忍：菩世出世法，一切如化。世染法如化者：一切生意化，想所起故;一切世行化，分所起故;一切苦倒化，妄取所起故;一切世不化，言所故;一切分化，想念所起故。出世法化者：清伏化，分所故;於三世不化，生平等故;菩力化，大修行故;如大悲化，方便示故;法-方便化，智慧，才所故;菩行如化忍，能不住世，不世;不住於法，不於法。菩安住如化忍，悉能足一切佛菩提之道，利益生。

　　(10)空忍：菩了知一切法界，一切世界。一切法如空，以想、起、二故。一切生、一切佛、一切佛力如空，以所行，分，差故。一切禅定，所一切法，一切佛身如空，以三平等，不可言，著故。菩修空忍，能知一切法而分;一切佛而所依身。通一切波密，普坐一切金之座，普一切之音，一切世，於法-，未曾失。

　　南大行普菩!

　　南大行普菩!

　　南大行普菩!