所见作者 《豫恕堂丛书》中所见的晚清书籍初刻试印程序及word免费下载

《豫恕堂丛书》中所见的晚清书籍初刻试印程序及word免费下载  

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从写样到红印《豫恕堂丛书》中所见的晚清书籍初刻试印程序及文献天地《豫恕堂丛书》中所见的晚清书籍初刻试印程序及相关史料陈正宏摘要:本文以沈善登编刊的《豫恕堂丛书》为基本依据系统地探讨了晚清书籍刻印过程中从写样到红印这一初刻试印阶段的基本程序。论文大致复原了写样、校正写样、刻版、红印、校正红印样直至修版、局部再红印等环节的工作要点并勾稽了《豫恕堂丛书》中保留的诸如刊刻工价、版面字数计算法以及著作方与写样、刻印方的事务纠葛等相关史料。关键词:写样红印《豫恕堂丛书》沈善登古籍刷印中国古籍的传统工艺制作方式主要是雕清书籍刻印的诸多侧面提供了极为生动的版印刷。雕版印刷的基本程序早在,,,,年就例证。有卢前先生撰《书林别话》加以扼要的探讨。二十世纪后期钱存训先生在其名著《中国科学一、《豫恕堂丛书》与沈善登技术史:纸与印刷》中借助于当时仍在中国部分机构进行的古籍书版刷印对此问题作了迸上海图书馆藏《豫恕堂丛书》写样、红印本一步的梳理。但是由于文献资料缺乏传统,,种,,册包括写样本,,种,,册、红印本,中国社会中实际存在过的书籍刊印程序(尤其种,册。其中写样本,,种中有单行本,,种、是它的工作细节)究竟是怎样的学界并不十分丛书,种。

(图,)单行写样本之目如下:清楚迄今也未见有更新的相关研究成果发表。宋李荐《济南先生师友谈记》一卷,册现藏上海图书馆的晚清学者沈善登编刊的宋韩祗和《伤寒微旨论》二卷,册《豫恕堂丛书》写样、红印本为解答上述问题提宋董汲《脚气治法》二卷,册供了重要的依据。联系我们目见的其他写样明陈霆《宣靖备史》四卷,册本现在我们大致可以比较系统地探讨晚清书明盛万年《拙政编》一卷,册籍刻印过程中从写样到红印这一初刻试印阶段明胡震亨《读书杂录》二卷,册的基本程序。而《豫恕堂丛书》中保留的诸如刊清张宗松《清绮斋藏书目》一卷,册刻工价、版面字数计算法以及著作方与写样、刻清钟文蒸《乙闰录)),,,卷,册印方的事务纠葛等相关史料又为我们了解晚清徐晟《存友札》一卷,册清史易《奇门臆解》一卷,册作者简介:陈正宏,,,,年生浙江杭州人。复旦大学古籍整理研究所教授中国古典文献学博士生导师。本文的撰写与修订得到上海图书馆陈先行先生、梁颖先生及复旦大学图书馆王亮先生的帮助与指教并获得复旦大学文史研究院第一批项目和复旦大学亚洲研究行牡淖手鞔酥拘弧卢前《书林别话》载所著《东山琐缀》收入《卢前笔记杂钞》。钱存训《中国科学技术史:纸与印刷》中译本第,,,,,,页。

钱氏在新刊的《中国纸与印刷文化史》第,,,,,,页中叙说略同。此外尚有不少学者有类似的述论此不备举。一,,一万方数据中国典籍与文化,,,),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(总第,,期)清周春《耄馀诗话》十卷,册还道人浙江桐乡人。生于清道光十年日本物茂卿《海外新书》五卷,册(,,,,)。同治六年(,,,,)中举七年(,,,,)成丛书写样本,种分别为《独寤园丛钞》,册内进士曾官翰林院庶吉士。他早年师从嘉善钟收明陈诚、李暹《西域行程记》、《西域藩国志》文蒸受《春秋谷梁传》晚年专精于《易》学。旁以及明王琼《北虏事迹》、《西蕃事迹》四种各一通内典兼涉西方学术。平生好藏书喜刻书卷清章学诚《章氏遗书》,册内收《乙卯箭著述颇丰有《证心集》八卷、《需时眇言》十卷、记》、《知非日札》、《论修史籍考要略》各一卷。《报恩论》二卷、《禁鸦片私议》一卷等行世。据红印本,种其目为:豫恕堂所抄《礼记熊黄异同》沈氏自跋他曾续宋胡铨《周礼解》六卷,册编《豫恕堂丛书》二集但似未完成。晚年居上宋倪朴《倪石陵书》一卷,册海美租界豫顺里约于光绪二十八年(,,,,)宋释晓莹《罗湖野录》二卷,册去世。明董说《楝花矶随笔》二卷,册明王世德《崇祯遗录》一卷,册二、《豫恕堂丛书》中所见的写样程序清钟文蒸《鲁论语》一卷,册《御译大藏经目录》一卷,册根据《豫恕堂丛书》所收,,种写样本我们大致可以知道晚清书籍的写样包括发写、校勘、割补三道基本工序。

,(发写“发写”一词见五卷本《海外新书》卷首道光十六年钱泳《海外新书小序》末所粘黄纸签条(原文详下)意指将原稿交付写手写样。发写时将写样格式要求告知写手通称“咨照”(原文出处同上)。虽然由于《豫恕堂丛书》中没有保留任何写样所据原稿但复旦大学图书馆所藏贵池刘世珩《西厢五剧笱记》一卷的手稿本与写图,样本(图,)各,册为我们了解发写过程中原按《豫恕堂丛书》的编刊者沈善登字谷成号未稿与写样的关系提供了直观的例证。上海图书馆藏沈善登《证心集》抄本卷八《秋雨诗》序末署:“光绪二十一年岁次旃蒙协洽孟冬之月未还道人识于上海美国租界豫顺里寓庐。”《豫恕堂丛书》所收《耄馀诗话》写样本卷首有“光绪壬辰”沈善登题署“时年六十有三”。光绪壬辰即光绪十八年当公元,,,,年逆计之沈善登当生于道光十年(,,,,)。据《光绪桐乡县志》卷十一“选举表”。《证心集》卷八《谷梁补注书后》云:“道光已酉善登年二十始受业于先生之门。”按此“先生”号谷梁子即钟文燕。另参见沈善登《需时眇言》卷首光绪二十八年曹元弼撰《年丈沈谷成先生易学总序》。诸书上海图书馆皆有藏本。据王欣夫先生《蛾术轩箧存善本书录》上册第,,页《礼记熊黄异同》沈氏豫恕堂抄稿本条。

参见前引沈善登《证心集》抄本卷八《秋雨诗》序末署。沈氏之卒年据陈玉堂《中国近现代人物名号大辞典》(增订本)第,,,页谓在,,,,年但未列证据。现已知涉及沈氏的最晚记录是《需时眇言》卷首光绪二十八年曹元弼撰《年丈沈谷成先生易学总序》中云:“先生今方病天之未丧斯文也伏生、申公之寿必在先生。先生瘸幸更有以教之。”玩其语气。似沈氏已病人膏肓故姑系其卒岁于该年。,,,万方数据文献天地可见对于具体书稿编者也区别对待。,(校勘写样完成后写手将写样本交还编者校勘。校勘分初校与覆校覆校还可能不止一次。《豫恕堂丛书》的校勘人主要是沈善登本人及其师友包括谭献(字仲修沈氏同年)、钱振常(号德仙沈氏的学术前辈)、王彦卿(沈家塾师)等人。校勘的形式主要有两种一眉批一夹签。眉批与夹签的分别据《读书杂录》书内套格纸第一叶沈善登题注:三月廿三日初校一过。请,覆校。如图,有讹脱即批眉端可榷则写夹签。从写手写样一面看《豫恕堂丛书》写样本呈现的首先是书写用纸的特定格式:每半叶十行可知沈氏原定的原则是明确的更正用眉批而每行二十一格。钱存训先生曾扼要地将这类写一般的商榷用夹签。但事实上由于校勘者各人样套格纸的形式归纳为“每纸用红色印制行标准不一《豫恕堂丛书》本身眉批大大多于夹格称为„花格。

两行之间留有空白一行每行签而许多眉批似也不一定被沈善登所采纳。三线正中有一中线作为每行之中准使缮写无论是初校还是覆校主要是校文章内容、得以整齐”。由于没有图示这样的表述容易引文本格式、文字讹误及字形。如《海外新书》卷起歧义。因为事实上钱氏所谓“每行三线”专首道光十六年钱泳《海外新书小序》末有黄纸指书写正文的行故下文接云“正中有一中线签条云:作为每行之中准使缮写得以整齐”。而从《豫恕堂丛书》看两行之间留白的那一窄行居中此本小序不依原本抄录单抬双抬亦亦加一线该线则是实际要刻印的界行。另外不照旧本一概并抬未识发写时咨照否,还可一提的是写样套格纸除了行格正中加印一道竖线的也有中间加印三道竖线、将每一字这是校格式。又如《济南师友谈记》第十五叶后格横分成等距四小格的复旦大学图书馆藏《西半叶第四行原作“日唇”天头书一“唇”下批厢五剧笱记》写样本就是如此。由《西厢五剧笱“敬缺末笔”第二十八叶前半叶第六行“小曼”记》的写样实况看三道竖线的目的是为了写天头书一“曼”下批“敬缺一笔”。这是校避讳。双行小字时每行也各有中准不致歪斜。《豫恕堂丛书》写样本中校勘最仔细的当其次是书写字体。《豫恕堂丛书》十四种写推《耄馀诗话》的钱振常校。

就此沈善登不仅在样本统一用方而略扁的宋体字书写。但《章氏该书外封题“校勘极精”且于书内内套格纸首遗书》卷首副叶特意注明:叶题跋云:《六书转注》须写样但不要照原刻之钱苞仙先生手校用朱绿墨三笔极硬写《说文》办得到否,精细。覆读一过仅两处失落已补校于眉《济南师友谈记》写样本副叶沈善登题:“王彦卿校一过余又复校一过。”《章氏遗书》卷首副叶谭献题:“谭献胥门舟次校一过。”《乙闰录》写样本上卷内副叶沈题:“钮仲笆校一过记于别纸附夹卷首。末卷当须更详校。”按钮氏生平待考。,,万方数据中国,,,,,,,,,,,,,,,,,〕,,典籍与文化,,,,,,,(总第,,期)端。其应割截增删数处苞翁并手写样本割行或是整行裁除提前后续行或是行间裁算准字数、行数夹入原稿本。老辈读书作开加贴新行。其具体做法通过《耄馀诗话》内事审慎恳到如此可胜钦佩。尚有一二字保留的钱氏校勘后所制的四张夹叶可以得一概句可疑他日当寄谭仲修同年商定然后付观的印象。该四纸均绿格稿纸半叶的行数格梓。此书世无刻本得两公精校弥足珍数与《豫恕堂丛书》写样本套格纸同为十行二十矣。光绪壬辰七月廿七日灯下善登谨识一格。兹举卷五第九叶至第十叶所夹一纸为例。

时年六十有三。该纸前七行基本照录全文天头注:按检《耄馀诗话》写样本书中天头确有大量三卷五第九号。首行脱四个字第七行色校语。如卷一第七叶“甫三岁即能变四声”又全脱须展出一行。钱氏在“变”字旁加点天头墨笔注一“辨”字。卷二第八叶“癸亥”的“癸”字以及本书中的其所谓“第几号”就是第几叶所谓“展”就是另他“癸”字上部的右半都误写成与左半相同的外加行。字形钱氏均在天头用蓝笔注明正字。卷五第接下来的第八至十七行仅录每行开头与十一叶的大小两个“蟹”字原样都写成左“虫”末尾数字(一般是两字)其中第八行天头注:右“解”形钱氏则细致地改成了“蟹”。而其“此行又脱四个字。”第十七行天头注:“以上为写样脱字脱行所作的割补方案则见下文。十七行须重写。”这是说原来的第七行漏写,(割补了加上第一行和第八行各缺四个字现在补“割补”是写样本定稿过程中的术语指写抄总体上字数行数都增加了所以十七行都手遵循校勘结果改正写样时裁割粘补原样的要重新抄写。一道工序。再接下来是第十八至二十行正文行格内与一般的理解不同写样发生错误时事实未录任何原稿文字而天头及左边匡外注云:上并不用丹铅涂抹或废弃原样重新书写而是尽可能地保留原样在原样上剪裁拼贴。

如《独下行“亡友张光浞”起须割割至十号寤园丛钞》四种之一《西域行程记》中第二叶前第十一行为止十二、三、四行重写。半叶第二条内原作“……约行五十里有古墙已删去四个字四行缩成三行。垣地名主子安营营住一日”其“地名”以下“住一日”以前文字不可解。天头粘有重写四字“王子庄安”的套格纸小条令我们恍然大悟正所谓“割”显然是“割行”的省称。因为原写的确的原文应当是“地名王子庄。安营住一日。”文字无误而所在的行数已经更改所以只能整这小纸条则本应粘贴在将原文“主子安营”裁片裁割后移。但移到第十叶第十四行仍有一行下的位置。之差所以最后又只好删去无关文本大意的十有时遇到删节或增加内容较多的情形则二行以后的四个字以弥缝前失。要“割行”。“割行”一词见于《章氏遗书》写样本按保留着钱氏夹叶的《耄馀诗话》写样本内副叶沈善登题:尚未按钱氏的方案割补原书。在《豫恕堂丛书》的其他几种写样本里则已留有裁剪粘贴的痕乙卯萄记知非日札论修史籍考要迹。如《独寤园丛钞》四种即单字、数字、整行、略,右三种谭仲修与余各校一过有拟删数行乃至大半叶的裁割情形所在多有。而归者须割行。纳其裁割要点在裁割的左右两边不以字框为沈跋云其中有绿色校现在所见为蓝色是沈氏误记抑或原色变蓝不可确知。

一,,万方数据文献天地界而以字框外的界行线为界。至于粘补则一镌样所呈现的红色由《豫恕堂丛书》看似般不在原来文字上直接粘贴而是割除原文后乎有两种:一种颜色偏桔红(如《鲁论语》等图将重写的字样剪成与割除处同样大小的纸块或,)似以前人所谓“银朱桃丹”为印刷原料一纸条嵌人再在背面加粘面积稍大于割除处的种颜色偏深而略带紫色(如《崇祯遗录》等图无套格薄纸以作固定。也有面积相对较大的割,)类似晚清许多红印本所用的“洋红”其原料补则原文割除限定在版框内重抄的写样保留也许是舶来品也未可知。天头地脚可以不用另外内衬纸而直接粘在原样的天地上。(图,)图,无论是单字还是数行剪裁拼贴的纸片均图,图,极易脱落。故沈善登不得不一再提醒覆校者和,(