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译文
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友（在）楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天。(大家)你看看我，我看看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不一会儿，(又)看见几十座宫殿，碧绿的瓦，屋檐高高翘起，（他们）这才明白原来是“山市”这种奇异景象。没多久，(又出现了)高高低低的城墙，连绵不断六七里，竟然像一座城市了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，用亿万来计算。忽然刮起大风，尘土飞扬，城市的景象变得隐隐约约。过一阵子，大风停止，天空晴朗，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，一直连接到云霄与天河。(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那幺小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。楼上的人们来往匆匆，有靠着栏杆的，有站着的，形态不一。过了一会儿，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟城市上的情形没有什么区别，所以人们又叫它“鬼”。
字词解释
1 、山市：山市蜃景，与“海市蜃楼”相似。恒：经常 2 、奂山 ：山名。旧淄川县有涣山，也写作焕山。 3.、邑：县。这里指清代淄川县，今属淄博市。 4、 孙公子禹年 ：对孙禹年的尊称。公子，旧时用来称呼豪门贵族子弟。 5、 然数年恒不一见 ：但是经常是多年不出现一次。恒，经常。 然，但是。数年，许多年 。见，同“现”出现。 6、同人：志同道合的友人 7、饮：喝酒。 8 、青冥 ：青天，天空。青，形容天空的颜色。冥，形容天高远无穷的样子。 9、相顾 ：你看看我，我看看你。 10 、念：想。 11 、近中：近处。 12、禅院 ：寺院。禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 13 、无何 ：不久，不一会儿。 14、碧瓦飞甍：青色的瓦和翘起的屋檐 飞甍：飞檐。甍，屋檐。两端翘起的房脊。 15、始悟 ：才明白。始：才，悟：明白 16 、未几 ：不久，不一会儿。与前边的“无何”含义相同。 17 、高垣睥睨：高高低低的城墙。高垣，高墙。睥睨，又写做“睥睨”。指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。　 18、连亘 ：连绵不断。 19、居然城郭 ：竟然像一座城市。居然，竟然。城郭，城市。 20 、中有楼若者 ：其中有的像楼。 21、堂若者 ：有的像厅堂。堂，厅堂。 22 、坊若者 ：有的像街巷。坊，街巷、店铺 23 、历历在目 ：清晰地出现在眼前。 24 、以：用。 25 、莽莽然 ：一片迷茫的样子，这里形容尘土之大。莽莽，广大。 26 、依稀 ：隐隐约约。 27 、既而：不久，不一会儿。 28 、一切乌有：这个词用来形容什么都没有，或者也可以用来形容漏得或者消磨、消耗得所剩无几。现指，所有的（景象）都没有了。乌有，虚幻，不存在。 29 、危楼 ：高楼。危，高，高耸。 30、 直接：一直连接。 31、 霄汉 ：云霄与天河。 30、 窗扉 ：窗户。 32、 皆：都。 34 、洞开 ：大开 35、裁如星点 ：才像星星那幺小。裁，同“才”，仅仅。 36、黯然缥缈 ：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。 37、而：连词，表并列。 38 、往来屑屑 ：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。 39、或：有的。 40、凭 ：靠着。 41 、不一状 ：形态不一。 42、逾时：过了一会。逾，过了。 43、舍：平房 44、倏忽：突然。 45、遂：终于。 46、人烟市肆 ：人家和商店。市肆，集市。肆，店铺。 47、孤 ：孤零零。 48、耸 ：耸立。 49、惊疑 ：惊奇，疑惑。 50、碧 ：青绿色。 51、然：但是。 52、数：几。 53、明（出自文中“则明愈小”）：光亮。 54、行（出自文中“又闻有早行者”）：赶路 。 （另一说行也为走的意思） 55、 与世无别：跟尘世上的情形没有什么区别。 56、风定天清：大风停止，天空晴朗。 57、孤塔耸起：意思是孤零零的一座塔耸立起来。 58、直接霄汉： 古意： 无限接近于天河，形容山高。 今意： 直直的插入云霄与天河，比喻山高景色美。
通假字
裁如星点：裁通“才”，仅仅，只有,刚刚。 一切乌有：乌通“无”，没有。 既而风定天清：清通“晴”，晴朗
词类活用
窗扉皆洞开（洞：像洞一样，名词作状语）。 中有楼若者，堂若者，坊若者（名词作状语依次译为：其中有的像楼，有的像厅堂，有的像街巷）。
古今异义
恒： 古义：经常。 今义：永久。 顾： 古义：看。 今义：注意。 悟： 古义：明白。 今义：了解。 始： 古义：才。 今义：开始。 危: 古义：高，高耸。 今义：危险。 直接: 古义：一直连接到。 今义：不经过中间的事物。 或： 古义：有的人。 今义：或者。 睥睨： 古义：城上的矮墙。 今义：眼睛斜着向旁边看，形容傲慢的样子。
一词多义
然: （原文：然数年恒不一见）连词，但是，然而（表转折）。 (原文：尘气莽莽然）助词，……的样子。 数: （原文：见宫殿数十所）量词，几，几个。 （原文：数至八层，裁如星点）动词，计数。（原文：然数年恒不一见）多 以： （原文：以亿万计）用。 （原文：可以为师矣）凭借。 （原文：仁以为己任）把。 为： 是。 （原文：仁以为己任）当做；作为。 被 （原文：为之怡然称快）为了。 【奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。】起笔便写山市奇特，为“邑八景之一也”，且数年难得一见。 【孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅(chán)院。】引出孙公子，以为转入正题，二为强调所记山市的真实性。一变为孤塔，“青冥”点明中心。 【无何，见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。】二变为宫殿。“碧瓦飞甍”展现出宫殿的宏伟壮观，有点明人看的清晰、真实。山市二字点名主题 【未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。】三变为城郭。“高垣睥睨，连亘六七里”这九个字，以虚代实，以略带详。 【中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。】粗略的勾勒了一个庞大城市的规模和轮廓。“历历在目”再现山市的清晰。“以亿万计”运用了夸张的手法，显示出城市繁荣的景象。由阴而晴。 【既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。楼五架，窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。】由阴而晴。四周变为危楼。”直接霄(xiāo)汉”突出楼高大、耸立的情状。 【层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。】“楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立”谢楼上人的活动、风姿和神态，形象生动，使读者似乎触摸到“山市”里的人情风俗气息。楼的变化：由高而低，由大而小，由有而无。此处笔触细致入微，令人叫绝。“倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。”写欢迎的消失，描绘了为楼的变化，使人目不暇接，又回味无穷。 【又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。】末尾补叙，再写山市的多姿。“又闻”句侧面证明“山市”之实有。

项羽驻扎在戏下想要攻击沛公。沛公通过项伯令百余人骑马跟随着拜见项羽，向项羽谢罪，表明没有关闭函谷关不让诸侯入关的事。项羽已经用酒食招待将军士兵，酒宴中途，亚夫谋划想杀沛公，让项庄把剑在各座位间舞剑想要刺杀沛公，项伯时常用肩间隔开项庄和沛公。这时只有沛公和张良能够坐在座位上，樊磳在兵营外，听说情况紧急就手持铁盾进入兵营。兵营的守卫阻止樊哙。樊哙直接冲撞进兵营站在营帐下首。项羽看着他问他是谁。张良说是沛公的警卫樊哙。项羽说樊哙是壮士，赐给他一杯烈酒和一条猪腿。樊哙饮完酒拔出剑切肉吃，把肉吃完。项羽问他还能不能喝酒？樊哙说“我死尚且不推辞更何况烈酒呢！而且沛公先进入平定咸阳，把军队停驻曝晒在坝上来等待大王。大王今天到这里，听进小人的谗言与沛公产生间隙，我恐怕天下人误解，在心中怀疑大王。”项羽静默不说话。沛公去厕所，把樊哙招去。出去后，沛公留下马车和随从的骑兵独自骑马和樊哙等四人步行跟从着从山下小路跑回霸下的兵营。从而让张良向项羽谢罪。项羽也因为遂了自己的心意没有诛杀沛公的想法了。当时要是没有樊哙闯进营中谴责项羽，沛公的大事几乎失败。
第二天，项羽进入屠杀咸阳城，立沛公作汉王。汉王赐樊哙作列侯号称临武侯。升迁为郎中，跟随着进入汉中

1.孟子说：现在有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：“（做）这种事情，不是有道德的人该有的行为。”那个偷鸡的人说：“（好吧），请允许（我）减少一点儿，每月偷一只鸡，等到了明年再停止。”
如果知道这样做不合乎礼义，这就要迅速停止，为什么要等到明年呢？
2. 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

3.宰予白天睡觉。孔子说："腐烂的木材无法雕琢，粪土似的墙壁无法粉刷，对于宰予我能责备他什么呢？"孔子又说："以前我看人，听到他说什么，我便相信他的行为；现在我看人，听到他说什么，却要考察他的行为。从宰予的表现上我改变了以前的方法。"
4.西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便 仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。
5.弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

这两句都出自《后汉书·范升传》（后汉书卷三十六 郑范陈贾张列传第二十六）。问题中那第一句有删减，这里把删减过后的翻译和全句翻译都放上。
问题中句（删减）译文：使官员和百姓陷于水火之中，不是国家的人（都不像是这个国家保护的人）。这样下去，青州和徐州的盗寇就像在帷帐里一样。
问题中的这句其实不全，为方便理解下附此句所在段落的节选：方春岁首，而动发远役，藜藿不充，田荒不耕，谷价腾跃，斛至数千，吏人陷于汤火之中，非国家之人也。如此，则胡、貊守关，青、徐之寇在于帷帐矣。
全句译文：现在正值岁首，而发动百姓远征，（结果是）野草不能充饥，田地荒芜不能耕种，股价飞涨，涨到几千钱一斛。这样使官员和百姓陷于水火之中，都不像是这个国家保护的人。这样下去，就像让北方的胡、貊（都是少数民族）来守关，那青州和徐州的盗寇就像在帷帐里一样了。
第二句是全的，译文：《左氏》不把孔子遵为老师，而（这本书）出于左丘明之手，只是师徒相传，又没有其他人传承，又不是先帝所存之道（不是先帝倡导的道理），没有理由立为博士。

公揣囊中已空，命同来家中取钱。翁始惶恐，叩首乞哀。
汤敦甫摸了摸袋子，里边没钱，就叫他一块儿到家里拿钱。老翁这才害怕起来，磕着头求饶 。
桃花源是个与世人隔绝的地方,那里清山绿水,鸟语花香.在那里居住的人都非常淳朴,而且非常热情,非常好客,渔人去了桃花源之后,被桃花源那儿的优美环境和热情的村民们深深吸引住了,让渔人流连忘返,舍不得离去,从这点更是可以体现出桃花源的美,真是个世外桃源!
解:由题意得
△ABD为直角三角形
∴cos∠BAD=AD/AB=根号2/2
∴∠BAD=45°
同理:
∠CAD=45°
∴∠BAC=90°
∴BC=2倍的根号2