安菩 解「大至菩」名的含

解「大至菩」名的含  

“大至”名字，它是直接跟光明系在一起的，大至菩叫“光”，有的作“盛光”。他全身的光明可以遍照十方微，具有紫磨真金色。

大至菩在因地是以智慧它的法。在他成就等菩的果位，他就以智慧光明普照一切，使他方世界六道回的生，尤其是在三道的生，得到光明的注照。受到光明注照的生就能休止所遭受的苦的刑，三道，投生善道，最往生西方世界，快速成佛。所以意上，大至菩是以光明自利利他。所以大至菩以智慧光明的力量著。他在行走的候，十方世界都有六震，地震的下,就有五百的出。菩坐的候，七土也一，全都。所以大至菩有大的力量，有大的能，大。

大至菩名，它是依照什建立的呢？是依照它的德用建立的。你看西方三的左右士,比如世音菩，它的名也有它的意思：就是照世呼救的音，予及的救度。在因地中，他照“返自性，性成上道”。所以每一尊菩名的建立一定是有他的意思的，不是便叫一名字。“大”，大方的“大”，什才能得上大？其大外，周遍法界，那是唯有心性才能之大。本妙心就是如藏，如藏面才具有大的能。

“至”有止的意思，止於至善。止就是安立的意思，就叫忍、忍可的意思。怎叫“至”？我在後面看到，大至菩心性的能是用什的？是通念佛的，以念佛心入生忍，生的涅才有著巨大的能，他是靠著念佛的把金匙打的。

的角度看：“至”就是安立忍可，止在涅的境界――如如上。如果看，他透念佛心般若智慧的行持的力量，就能使他到如地。到如地的第一步是到西方世界。西方世界就是如或者涅的常我的境界。那意上，唯有念佛一法令它到。如果我每一行人都能以念佛心入生忍，在果地上又能以智慧光受念佛生往生土，那他也可以成“大至”。可以看出，“大至”一名是它的德能立名的。

大至菩，梵音名Mahāsthāmaprāpta，藏音名Mthu-chen-thob是阿陀佛的右侍者，又大精菩，至，阿陀佛、世音菩（阿陀佛的左侍）合“西方三”。”。《悲》中去有王，大太子是世音菩，二太子是大至菩，三太子是文殊菩，八太子是普菩。後王修行成佛，即西方世界阿陀佛，世音和大至成父的左右侍。

根《量》：大至菩以特的智慧之光遍照世生，使生能解血光刀兵之，得上之力量，威自在，因此，大至菩被是光明智慧第一，所到之天地震，保生，免受邪魔所害。

大至菩在中民信仰中的影要於世音菩。大至菩乎有供奉的。其形象《量》，身放紫金色光，法相皆同於音菩。《阿喇多陀尼阿噜力品》，世音、大至二菩俱呈金色白焰光，右手白拂，左手花，大至菩之形略比世音菩小。於密教胎藏界曼茶中，位於音院列上方第二位，全身肉色，左手持合花，右手屈中三指，置於胸前，坐於赤花上。密持金，三昧耶形未敷之花。

大至菩足行路，十方世界的一切都震，而大地震的地方，生出五百。一一都得高尚，其就像世界一般。大至菩坐下，首先中七地面一之，然後逐展，下至金光佛，上至光明王佛都震起。上下土之出般的三尊之分身，全部都集到土，充塞整空中，坐於花座上，演甚深妙法，以渡苦生。

大至菩超日月光佛，得佛陀授念佛之法，以念佛心，入生忍。一般教七八九地菩才到生忍。都六根，念相，此二句是念佛的方法。不假方便，自得心，不要借任何方法助，心即禅宗大大悟相，密宗三密相即身成佛相。自得心是理一心不，入三摩地是得首楞大定。

大至世音位大菩居此娑婆世界，念佛人取不，令三途，得生土。念佛是方法，有智慧才能念佛。世明人未必有智慧。明是世智，八之一，八中任何一均障修道，障出三界，障了生死、出回、成佛道。性周遍，妙用通。又妙智所之理通。用念佛的方法，可以到通的境界。