乱其所为 【广略二教所为四别】什么意思？如何解释？

【广略二教所为四别】什么意思？如何解释？  

子题：略教根本、广教枝条、略 教利机、广教钝根、略教不因过制、广教必待犯后、广教必待请、略教不待请,戒本疏‧总辨广略二教：「明两教所为，则有四别：（一﹑）初根条异。略教不待犯制，根本法轮；广教略坏方有，则枝条也。二﹑为人异。略教利机，无过可起；广教待犯，犯必钝根。三﹑对过异。略教不因过制，无问自说；广教必待犯后，制通净秽。四﹑请不请异。广必待请 ，如补坏衣；略不待请，一往便说。」行宗记释云：「明所为，别释有四。初后约教，中二在机。初云根本者，能生广故；法轮者，摧业惑故。三中广通净秽，即显略教纯被净也。四中律明舍利弗请佛制广，故言待请；补衣之喻，即佛答词。」（戒疏记卷二‧五六‧三）（请参阅附录二『广略二教四别表』一四七页）